السبت، 31 أكتوبر 2020

وَقِّعْ يا كلب

«وَقّعْ يا كلب»1. بهذه العبارة النابية صرخ الرئيس المصري حسني مبارك في وجه رئيس منظمة التحرير الفلسطينية ياسر عرفات. حدث ذلك أمام رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحاق رابين، ووزير خارجيته شمعون بيريز، وفي حضور وزيري الخارجية الأميركي والروسي: وارين كريستوفر، وأندريه كوزيريف. واحمرّ وجه عرفات من وقع الإهانة الفجّة أمام الملأ، وأخذت يداه وشفتاه ترتجفان من الغضب، والإحساس بالقهر والمهانة والفجور الذي يجيء من العرب ذوي القربى، لأجل إرضاء «إسرائيل».

في يوم 4 أيار/ مايو 1994، كانت قاعة المؤتمرات الكبرى في مدينة نصر تغصّ بالحاضرين الذين وفدوا ليشهدوا توقيع «اتفاقية السلام» بين الفلسطينيين والإسرائيليين، وفقاً لإعلان مبادئ بيان أوسلو. واختار حسني مبارك أن يكون توقيع اتفاق السلام، وتصفية المشكلة الفلسطينية، في ذكرى عيد ميلاده، وكان يصادف ذلك اليوم. وحرص الرئيس المصري أيضاً على أن يحشد في القاعة كل من له قيمة أو مسؤولية في مصر، فدعا وزراءه، وقادة جيشه، ورئيسي مجلس الشعب والشورى، ورؤساء اللجان في المجلسين المذكورين، والمحافظين، ورؤساء الأحزاب السياسية اامصرية، ولفيفاً مختاراً من الأدباء والفنانين والصحفيين... ولم ينسَ مبارك قادة الكنيسة والأزهر، فاستدعى البابا شنودة والشيخ سيد طنطاوي. بل إن الرئيس استدعى أيضاً الأمين العام لجامعة الدول العربية عصمت عبد المجيد، وحاول الرجل أن يعتذر عن عدم الحضور، باعتباره صار يمثّل جميع الدول العربية، وبعضها غير موافق على اتفاق أوسلو. وسمع عبد المجيد صوت رئيسه السابق في التلفون يجيء حانقاً، ويقول له: «مين دول اللي عايز تجاملهم يا عصمت؟! القذافي أم حافظ الأسد؟!». وتلعثم عصمت عبد المجيد. وفي الموعد المحدد، وصل إلى صالة الحفلة وجلس في مكانه المقرر له، في الصف الأول للضيوف.
كان مصممو الحفلة قد أعدوا عدتهم لتكون عرضاً مسرحياً مبهراً. وبالفعل، فقد سلطت على مسرح القاعة الكبرى الأضواء، وعزفت موسيقى أوبرا حالمة، وزيّنت خلفية المشهد بديكورات تبرز مناظر فرعونية كالأهرامات وأبو الهول، ووضعت مائدة كبيرة وراءها مقعد واحد على خشبة المسرح. وكانت المائدة من الرخام الفخم، وأطرافها مذهبة في شكل أوراق شجر. وكان كل شيء في هذا العرض لافتاً للانتباه. ثم بدأ أبطال المسرحية يصعدون على خشبة المسرح واحداً تلو الآخر: حسني مبارك أولاً يتبعه وزير خارجيته عمرو موسى، ثم وزير الخارجية الأميركي، ومن ورائه وقف مبعوث روسيا، وأخيراً دخل العرائس: رابين وبيريز، يرافقهما عرفات ومحمود عباس. وصفق الحاضرون بحفاوة وترحيب. وبعد خطابات إنشائية عن سلام الشجعان، وأرض الميعاد، وموطن الأنبياء، والمسرى، ونثر الشكر والابتسامات والقبلات... بدأ العرض الجدّي.
تقدم ياسر عرفات أولاً إلى الطاولة، وأخذ ينظر في المحضر الذي عليه أن يوقعه، وتردد قليلاً، وهو يبحث في الأوراق التي أمامه عن شيء ما، وطال بحثه بأكثر من اللازم، والناس الذين من ورائه ينظرون إليه باستغراب. وقطّب الرجل وجهه، ثم أصلح كوفيته، وانهمك في التوقيع. لكنّ منظر عرفات، في هذه «الزفة»، كان مكفهراً، ولم يكن يبدو عليه أيّ انشراح، وكان كالذي اكتشف، أمام المأذون والمدعوين، في ليلة عرسه، أنه وقع التغرير به. قام عرفات بعد أن وقّع عقد الاتفاقية، وجلس رابين مكانه، ونظر في الأوراق، فاحمرّ وجهه تماماً، وبدت على سحنته تعابير السخط والحنق. وبدل أن يوقّع رابين على النصوص التي أمامه، كما يفترض به، التفت وراءه غاضباً، ونادى وزير خارجيته بيريز، ليريه شيئاً في الأوراق. كانت وقائع الاحتفال تنقل على الهواء مباشرة، وعلى شاشات التلفزيونات كلها. وكانت أجهزة الدعاية جميعها قد روّجت أن ما يحدث الآن هو من أهم اللحظات التاريخية في القرن العشرين، لكن بدا واضحاً جداً للناس أنّ شيئاً ما لا يمضي كما يجب في هذا العرض التلفزيوني. وأخذ المشاهدون ينظرون باستغراب إلى هذا العرس العجيب الذي لا يظهر أنّ العريسين نفسيهما قابلان، ولا سعيدان به، بل يوشك أن يشتبك أحدهما مع الآخر، وأمام الملأ.
جاء بيريز إلى حيث يجلس رابين، ومال إليه، ونظر إلى موضع أشار إليه الأخير. وانتقل الامتعاض هذه المرة إلى وزير الخارجية الإسرائيلي. ثم خطا هذا الأخير خطوات نحو مكان مبارك، وأسرّ في أذنه بكلمات. وانتقلت علامات عدم السرور الآن إلى سحنة مبارك. ونظر الرئيس المصري إلى عرفات نظرة سوداء، لكنّ أبا عمار، وقد بدا واضعاً يديه خلف ظهره، وممططاً شفتيه الغليظتين، وعاقداً حاجبيه، لم يكن يريد أن ينظر إلى أحد ولا أن يتكلم مع أحد.

وتمتم مبارك في أذن شمعون الذي مضى نحو إسحاق يخبره برأي رئيس مصر. ووقّع رابين الاتفاق عابساً، وقام من مكانه، فحيّا الجميع حتى إذا وصل إلى عرفات لم يسلّم عليه، ولم ينظر إليه.
كان سبب الأزمة أن عرفات لم يوقّع كل أوراق الاتفاق، كما يجب أن يفعل، بل اقتصر على توقيع النصوص في الاتفاقية، ولم يلتزم توقيع الخرائط التي تبيّن مساحة أراضي السلطة الفلسطينية في غزة وأريحا. وكان الخلاف على تلك الخرائط بين الفلسطينيين والإسرائيليين لم ينته إلى نتيجة حاسمة، فتقرر تأجيل المفاوضات حول تفاصيلها إلى موعد لاحق، مع الإقرار بمبدأ الاتفاق حولها. واشترط عرفات أن يكتب له رابين خطاباً يرفقه بالخرائط يوم الاحتفال، ويعلن فيه الإسرائيليون أن مساحة أراضي السلطة الفلسطينية لم تحسم، وأنها ما زالت قيد التفاوض والتباحث. وقبل رابين بهذا الشرط. لكن عرفات، في اليوم المشهود، لم يجد الخطاب الموعود مرفقاً بالخرائط، فقرّر أن لا يضع توقيعه عليها. وشعر رابين بأن عرفات المراوغ يحاول أن يتملص من الاتفاق كله، فاستشاط غضباً. ومضى رئيس الوزراء الإسرائيلي نحو الرئيس المصري يشكو إليه ما يحصل غاضباً، ويشير له بيديه إلى أنه لا يقبل بما يجرى. وظهر مبارك، أمام الجمهور الذي تغصّ به القاعة، وكأنه يحاول استرضاء رابين. ثم تكلم حسني مبارك مع عرفات، آمراًَ إياه بأن يوقّع على ما اتفقوا عليه، لكن الأخير أخذ يجادل بأن الاتفاقية لم تحسم بعد في أمر الخرائط. وتدخل بيريز لإقناع عرفات بأن يوقّع، لكي تَمضي الاحتفالية على خير، غير أن عرفات لم يكن يصغي إلى أحد. ظلّ عابس الوجه، ويابس الرأس. وأصبح الموقف محرجاً جداً أمام الحاضرين. ولم يفلح كريستوفر ولا كوزيريف في تليين موقف الزعيم الفلسطيني. وسرى التوتر بين الجميع فوق خشبات المسرح، والجمهور ينظر إلى هذا العرض العجيب بفضول. وحاول وزير الخارجية الأميركي أن ينقذ الموقف، فأخذ الميكروفون، وبدأ يلقي خطبة عن «الحَمام والسلام والوئام والانسجام»، ولعله أراد أن يشغل الناظرين وكاميرات الصحفيين عمّا يدور وراءه مباشرة من مشاحنات ومشاكسات ومناكفات. لكنّ منظر المسؤول الأميركي النحيل ذي الملامح الحادة وتقاطيع الوجه القاسية، كان غير مقنع بالمرة في دور رجل السلام الطيّب والخيّر، وحاد جمهور الحاضرين عنه بأبصارهم، ليراقبوا تفاصيل المشهد الطريف الذي وراءه. وجرّب مبارك أن يحرج عرفات أمام الناس، فنادى رئيس البروتوكول، وأسرّ له بأن ينادي عرفات بمكبر الصوت في القاعة، لكي يجلس ويوقّع خرائط الاتفاق. وحصل ذلك بالفعل، غير أن أبا عمار ركبه شيطان العناد، وأخذ يهتف بصوت مسموع أمام الحضور: «لا، لا، لا». وكررها ثلاث مرات. ووجد الجمهور أن أداء الزعيم الفلسطيني دراماتيكي بالفعل، فأخذوا يصفقون له، من دون أن يعرفوا على ماذا يصفقون، ولا ما الذي يرفضه أبو عمار بالضبط. وكان المشهد كله فوق المسرح عبثاً في عبث!
وصعد أحد أعوان كريستوفر أخيراً فوق المسرح ليخبره أنّ ما يجري الآن صار فضيحة، وأنه آن الأوان ليسدل الستار على هذا الفصل البائس من المسرحية، إلى أن يضبط المخرج تفاصيل المشاهد بدقة، ويرجع الممثلون إلى تمثيل أدوارهم في السيناريو المرسوم دون خروج عن النص، أو ارتجال لا طائل منه. وهكذا أُعلن عن استراحة، وهبط الجميع من فوق المسرح إلى الكواليس. وهنالك وجد مبارك أن بإمكانه أن يفجّر غضبه على عرفات، من دون أن يتكلف أمام الناس والمشاهدين الكياسة والرصانة والوقار، فأخذ يصرخ في وجه الفلسطيني بفظاظة شديدة وجلافة: «وقّع يا كلب». ونظر عرفات فوجد نفسه محاطاً بأعداء له من كل جانب. وبدا كما لو أن دموعه ستنهمر من شدة الغيظ. وتمالك نفسه قبل أن ينهار، وخاطب حسني مبارك راجياً، وقال له أنه «سيوقّع الاتفاق من أجل خاطر مصر، ورئيس مصر، وليس لأجل خاطر أحد آخر». لكنّ مبارك لم يقلِّل من ازدرائه، بل مضى يأمره بقسوة بأن يعود فوراً ويوقّع على ما رفضه من قبل. وكذلك عاد أبو عمار إلى خشبة المسرح، ووقّع على الخرائط كاتباً بجانب توقيعه عبارة: «قيد البحث طبقاً للخطاب المرفق». وصفّق الجمهور في قاعة المسرح بشدة على المشهد الختامي السعيد. ونال الرئيس حسني مبارك نصيباً وافراً من تحية الجمهور المصري الرسمي، وأما الختيار الفلسطيني فظل يبتسم، ويلوّح بأصابع يديه بإشارة النصر.

هوامش:

1ــ أوردت وكالة الأنباء الفرنسية في مساء يوم 4 أيار/ مايو 1994، العبارة المبتذلة التي وجهها مبارك لعرفات. لكن الأخير أنكر أن يكون قد ناله سباب الرئيس المصري، وكذلك أنكرت وزارة الخارجية المصرية. وفيما بعد اعترف أكثر من شخص شهد الواقعة بصحتها. ومن أسخف ما برّر به أحد المسؤولين الفلسطينيين إنكار عرفات لإهانة لحقت به بالفعل، قوله: «خبر (فرانس برس) لم يكن دقيقاً. مبارك لم يقل له: يا كلب، بل قال له: يا ابن الكلب».
ومن المؤسف أن حسني مبارك ظل - حتى بعد أن انتقل عرفات إلى جوار ربه، بل حتى بعدما تم خلعه، هو ذاته، من الحكم- يستعمل الكلمة النابية نفسها («ابن الكلب») حينما يذكر الرئيس الفلسطيني الراحل. وفي التسجيلات المسربة لموقع «اليوم السابع»، في حزيران/ يونيو 2014، أعاد مبارك شتم عرفات بالعبارة البذيئة نفسها إياها، حينما ذكره في دردشة مع أطبائه في المستشفى العسكري، حيث كان قابعاً أثناء سجنه ومحكمته

الخميس، 29 أكتوبر 2020

خطوبة الرسول ص

وعن الإمام الصادق ع قال: (لما أراد رسولُ الله ص أن يتزوج خديجة بنت خويلد، أقبل أبو طالب في أهل بيته ومعه نفرٌ من قريش، حتى دخل على ورقة بن نوفل عم خديجة، فابتدأ أبو طالب بالكلام فقال: الحمد لرب هذا البيت الذي جعلنا من زرع إبراهيم وذرية إسماعيل، وأنزلنا حرماً آمناً، وجعلنا الحكامَ على الناس، وبارك لنا في بلدنا الذي نحن فيه، ثم إن ابن أخي هذا -يعني رسول الله ص - ممن لا يوزن برجل من قريش إلا رجح به، ولا يقاس به رجل إلا عظم عنه، ولا عِدلَ له في الخلق، وإن كان مقلاً في المال فإن المال رفدٌ جاري وظلٌّ زائل، وله في خديجة رغبة ولها فيه رغبة، وقد جئناك لنخطبها إليك برضاها وأمرِها، والمهرُ عليَّ في مالي، ألذي سألتموه عاجله وآجله، ولهُ وربِّ هذا البيت حظ ٌعظيم ودينٌ شائع ورأي كامل، فوافق عمها وقبلت خديجة، وأشهدت خديجة أنها وهبت نفسها ومالها وعبيدها وخدمها وجميع ما ملكت يمينها، والمواشي والصداق والهدايا لمحمد، ونحر أبو طالب ناقة وأولم، ودخل رسول الله ص بأهله وكانت باكراً في العاشر من ربيع الأول سنة 15 قبل البعثة، وكان عمره 25 سنة وعمرها 28 سنة، وفسر ابن عباس قوله تعالى: {وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى} فأغناك بمال خديجة.

الاثنين، 26 أكتوبر 2020

رسالة السليماني إلى سكرتيره المتقاعد

رسالة كتبها الشهيد الحاج قاسم سليماني في اول سفر له دون الشهيد حسين بور جعفري سكرتيره الخاص ورفيق دربه بعد تقاعده وبعد ذلك طلب منه مجددا ان يعود وعاد حسين الى عمله ولم يترك الحاج قاسم وحيداً وبقي معه حتى استشهدا سوياً رضوان الله عليهما 

بسم الله الرحمن الرحیم
حبيبي اخي حسين 
بعد ثلاثين عاماً وأخص منها العشرين عاماً الأخيرة الذي كنتُ أستنشق فيها أنفاسك باستمرار، هذه هي المرة الأولى التي أسافر فيها من دونك.
خلال سفري ناديتك مراراَ كما اعتدت دائما. في الطيارة وفي السيارة و... حتى استغرب الجميع، نظرت عدة مرات، كان مكانك فارغاً. تبين لي حينها كم احببتك.
عزيزي حسين، كانت بيني وبينك صلة لم تكن بالتأكيد بينك وبين أولادك ولا بيني وبين أولادي.
كنت تهتم ليس بصحة جسمي فحسب، بل تهتم بروحي ايضا. كنت حريصاً على راحتي وطعامي ونومي و.. كان اهتمامك اكثر من اهتمام الأب بولده.
وفي الأعوام العشرين الاخيرة كنت تهتم بي دائماً لكي اكرس وقتي بأكمله للإسلام والجهاد ولم تسمح أن يُهدر وقتي عبثاً.
حسين العزيز! انا سعيد لانك فارقتني، سعيد جداً، رغم أنني أفتقدك روحياً منذ فترة، لكنني سعيد لابتعادك، لأن لا طاقة لي على فقدانك.
انا فقدت أحبتي جميعاً وسأبقى حزينا عليهم للأبد ولا أستطيع أن أشعر بالسعادة دونهم ولو للحظة. كلما أردت أن أعيش وأشعر بالطمأنينة، أرى صفاً من أصدقائي الشهداء الذين كانوا معي، يحومون حولي كالفراشات ويتجلون امام ناظري.
حسين، في المرات العديدة التي ذهبنا بها معاً الى خطوط الصد الأمامية، كنت أحاول أن لا تأتي معي وأبقيك في الخطوط الخلفية.
رغم أنني لم أنطق بها أبداً وكتبتها للمستقبل من بعدي، ويعلم الله بما مر علي بعد استشهاد كل واحد منهم حتى (الشهداء) بادبا، جمالي، علي دادي فقدتهم وكنت قلقاً من فقدانك ايضاً، كلما كنت أتقدم إلى الأمام كنت قلقاً على ما تبقى خلفي، كنت أخشى أن تصيبك رصاصة وتستشهد. لذلك أنا سعيد أنك فارقتني على الأقل لن أفجع بك. فارقتني وانت حي ولله الحمد.
حبيبي حسين ! أشهد أنك أفنيت ثلاثين سنة من عمرك بإخلاص وطهارة وسلامة للإسلام. أنت منقطع النظير في الوفاء، والصدق والإخلاص وكتمان السر.
حسين ! إبني، عزيزي، صديقي، أسأل الله أن يهبك عمراً مباركاً، وأن تحفظ حسين بورجعفري، بنفس خصاله للأبد. حسين الذي كان يعرفه كل مجاهد سواء عراقي، إيراني، سوري، لبناني، أفغاني، ويمني. كان عنواني والدليل علي، كم كان جميلاً أن يسألوني عنك خلال هذه الأيام، ولم يصدق أحداً أنك لم ترافقني.
عزيزي حسين ! في يوم القيامة فقط تتبين حقيقة وقيمة الأعمال وكم هو جميل أن تكون ضاحكاً وسعيداً بينما يكون الجميع في حيرة. سـتأخذ آجر هذا التعب حينها ويكون الأهل والأقارب في حاجتك وقتها، ويتوسلون بك. 
ليجعل الله أجرك يا أخي الطيب أجر شهيد. أعدك أنني إذا رحلت وكان لي مكانة عند الله لن أدخل الجنة من دونك.
عزيزي حسين، حاول أن تُبقي إستمرارية وطراوة الجهاد بداخلك في كل الاحوال، لا تسمح للدنيا وروتينها أن تنسيك ذكر أصدقائك الشهداء. ذكرى حسين الاسدي، وذكرى حسين نصر اللهي، وذكرى أحمد سليماني، وذكرى حسين بادبا.
 من الذي أذكره وعن كم شخص أبحث؟ 
لأن نسيانهم يعني نسيان الرب سبحانه وتعالى.

حبيبي حسين!
يمضي عمر الإنسان بسرعة، جميعنا نفترق عن بعض بسرعة وتحدث مسافات بيننا وبين من نحب، عندما يضعوننا في حفرة الوحشة عندها لا ينفع الإنسان إلا أعماله.
عزيزي أخي! جهز المصباح لظلمة لحدك.
لأن مصباح الأعمال هو المقبول فقط، وهو الذي يستطيع أن ينير تلك الظلمة والظلام المطلق. 
عزيزي حسين! لا تسمح أن تتغلب أي محبة على محبة الله سبحانه وتعالى وأي رضى على رضى الله سبحانه وتعالى تحت أي ظرف كان.
أخي الطيب! إن أردت أن لا تكون متألماً، فتألم 
تألم ألماً لا تحمل برودة جسدك حرارته الحارقة 
ألما يكون حرارة لوجودك في البرد السالب للروح 
اخي عزيزي، ليست كل الآلام آلاماً ولا كل البلايا بلاءاً.
کم من الآلام هي دواء للألم وكم من البلاءات هي في الحقيقة نِعَم، وكم من الافراح والسعادة ما هي الا آلام.
سلم نفسك له وإعتبر رضاه عين النعمة واللطف والمحبة.
حسين! تعلم بوضعي وأنت مطلع على آلامي وهمومي. تعلم كم أحتاج إلى دعائك. تعلم جيداً كم أنا مرعوب ويتغلغل الخوف في داخلي دائماً ولا يتركني لحظة واحدة. لكن ليس الخوف من العدو أو عدم الإمتلاك، بل الخوف من المقام والمنصب. أنت تعلم لأنك كنت قطعة مني، خوفي من طريقة الرحيل، أنت تعلم جميع أسراري.
أُدعو لي ولا تتركني من دعائك.
أسأل الله أن يوفقك دائماً ويؤيدك أنت وعائلتك المجاهدة الصبورة.
في أمان الله أخي الطيب والعزيز، الصديق والرفيق الوفي والحنون والصادق منذ ثلاثين عاما.

في أمان الله. 
أخوك قاسم سلیماني
31 / 10 /2016 سفرة حلب

الترجمة: الاعلامية سهيلا بدوي

السبت، 24 أكتوبر 2020

گرين روبرت مستشار الرئيس نيكسون

*الرئيس الأمريكي الراحل نيكسون*
له مستشار اسمه *(روبرت گرين)* 
🩸حصل على دكتوراة في القانون العام 
🩸ثم دكتوراة في القانون الدولي ،
🩸 ثم أصبح رئيساً لجمعية هارفارد للقانون الدولي،
🩸ومستشار الرئيس الأمريكي نيكسون للشؤون الخارجية، 
🩸ونائب مدير مجلس الأمن القومي الامريكي , 
🩸ويعتبر أحد كبار الخبراء السياسيين في أمريكا , 
🩸ومؤسس مركز الحضارة والتجديد في أمريكا. 
🩸يتقن ست لغات حية.

فى أحد الأيام ..أراد الرئيس الأمريكى نيكسون أن يقرأ عن {الأصولية الإسلامية} ...فطلب من المخابرات الأمريكية أن تعد له بحثًا فى ذلك الموضوع...وبالفعل نفذوا أوامره...ولكن بحثهم كان طويل بعض الشىء ...
فطلب من مستشاره *روبرت كرين* أن يقرأ البحث ويختصره له..
 وبالفعل ..قرأ روبرت البحث...ثم ذهب يحضر ندوات و محاضرات إسلامية ليتعرف أكثر على الموضوع...
وما هى إلا أيام ...حتى دوى خبر إسلام (روبرت كرين) أرجاء الولايات المتحدة الأمريكية بالكامل..!!!

سمّى نفسه *فاروق عبد الحق*)...
ويقول فى سبب إسلامه :
 بصفتي دارس للقانون..
فقد وجدت فى الإسلام كل القوانين التى درستها ..
بل وأثناء دراستى فى جامعة هارفارد لمدة 3 سنوات...لم أجد فى قوانينهم كلمة ( العدالة) ولو مرة واحدة...
هذه الكلمة وجدتها فى الإسلام كثيرا..

أسلم سنة ١٩٨١ م  وسمّى نفسه (فاروق)..

.يقول :كنا في حوار قانوني, وكان معنا أحد أساتذة القانون من اليهود, فبدأ يتكلم ثم بدأ يخوض في الإسلام والمسلمين, فأردت أن أسكته.. فسألته:هل تعلم حجم قانون المواريث في الدستور الأمريكي؟
قال: نعم,أكثر من ثمانية مجلدات.
فقلت له:إذا جئتك بقانون للمواريث فيما لا يزيد على عشرة سطور,فهل تصدق أن الإسلام دين صحيح؟
.قال:لا يمكن أن يكون هذا. 
فأتيت له بآيات المواريث من القرآن الكريم وقدمتها له 
فجاءني بعد عدة أيام يقول لي: لا يمكن لعقل بشري أن يحصي كل علاقات القربى بهذا الشمول الذي لا ينسى أحدًا ثم يوزع عليهم الميراث بهذا العدل الذي لايظلم أحداً.. 
*ثم أسلم هذا الرجل اليهودي .!!*
الدكتور روبرت كرين ( فاروق)  ، ما زال حيا يرزق ، عمره ٩١ سنة.
اقرؤها لتعلمو ان الاسلام اعظم قانون بالارض
لمزيد من المعلومات:-
Search: Dr. Robert Crane

الخميس، 22 أكتوبر 2020

مالك الاشتر .. السيد العجمي..

من هو السيد العجمي عند المصريين؟؟؟
هو الرجل الصالح المؤمن
مالك الاشتر
وما ادراك ما مالك
و ما مقام مالك الأشتر رضوان الله عليه 
صاحب أمير المؤمنين عليه السلام

السيد العجمي هو الاسم الذي اشتهر به مقام الصحابي الجليل (بالرغم من أصوله العربية العريقه)
مالك الأشتر رضوان الله عليه
وهو من الاصحاب الخلص للإمام علي عليه السلام
قتله معاوية حيث دس له السم في العسل
القبة ضريح مالك

ومقام مالك الأشتر في مصر لا يعلمه الا نوعان من الناس:
1. الشيعة
2. السكان المحليين لمنطقة المرج (احدى ضواحي القاهرة الكبرى) فلايوجد اناس كثيرون يترددون على المقام والصوفية لا يعرفونه وكاد المقام ان يندثر لولا عناية طائفة البهرة التي انفقت على المقام بكل قوة وجددته وجعلته من روائع الاماكن.

لا يعلم سكان المرج في القاهرة عن صاحب هذا المقام سوى انه ولي من أولياء الله الصالحين يسمونه الشيخ العجمي وبدا البعض يعرف اسمه (الاشتر) بعد ان كتب على سور المقام من الخارج بعد التجديدات (الاشتر
ويعلمون ان له شان كبير خاصة حينما يرون هنود وباكستانيين وخليجيين وشباب مصريين يبدو عليهم انهم ليسوا من المرج ياتون لزيارته.
وطبعا فان سيدنا مالك الاشتر غني عن التعريف ولكن لامانع من ان نعطر الموضوع بنبذة عن سيرته الغراء: 
ينتمي مالك بن الحارث النخعي إلى قبيلة يمنية عريقة، أسلم في عهد النبي (صلى الله عليه وآله) وكان من المخلصين في إيمانه وإسلامه.
كان مالك أول من بايع علي بن أبي طالب وتبعته جماهير المسلمين.
كان مالك الاشتر أيضا قائد الجناح الأيمن في معركة الجمل وابلى بها بلاء حسنا.
كان من خلص أصحاب الأمير سلام الله عليه 
فقد قال عنه أمير المؤمنين علي عليه السلام :
( مالك و ما أدراك ما مالك)
وبعد استشهاد الأشتر قال أمير المؤمنين عليه السلام: جزى الله مالك خيراً، كان عظيما مهابا، أكبر من الجبل، وأشد من الصخر، والله لقد تزلزلت بموته عالم وأمة، وفرح بموته عالم وأمة، فلمثل مالك فلتبكي البواكي).

وقد قال فيه أمير المؤمنين علي ع :
يا ليت فيكم مثله واحدا يرى في عدوي ما أرى ، إذن لخفّت عليّ مؤنتكم ، و رجوت أن يستقيم لي بعض أودكم.

كما أطلق عليه السلام عبارته بشأن مالك بما يكشف النقاب عن عمق شخصيته وعلو ورفعة مقامه عند أمير المؤمنين ع , فقد قال عليه السلام :
لقد كان لي كما كنت لرسول الله صلى الله عليه وآله.

نبذة عن رسول الله

٢- نبذة عن الرسول صلى الله عليه وآله

ولادته: قال أبوعلي الفضل بن حسن الطبرسي، ولد رسول الله (صلى الله عليه وآله) بمكة المكرمة، شرفها الله تعالى، يوم الجمعة عند طلوع الشمس السابع عشر من ربيع الأول عام الفيل، ثم اختلفوا، فمن قائل لليلتين من ربيع الأول ومن قائل لعشر خلون منه وقيل لإثنتي عشرة ليلة وذلك لأربع وثلاثين سنة وثمانية أشهر مضت من ملك كسرى أنوشيروان والأولى أصح.
وفاته: قال الصادق صلوات الله عليه: لما حضرت النبي (صلى الله عليه وآله) الوفاة جعل يغمى عليه، فقالت فاطمة صلوات الله عليها: واكرباه لكربك يا أبتاه ففتح عينيه وقال: لا كرب على أبيك بعد اليوم، ثم قبض (صلى الله عليه وآله) لليلتين من صفر سنة إحدى عشر للهجرة ودفن (صلى الله عليه وآله) بالمدينة المنورة.   
عمره: عاش (صلى الله عليه وآله) ثلاث وستين سنة، منها مع جده عبد المطلب ثماني سنين، ثم كفله عمه أبو طالب بعد وفاة جده وأقام بمكة بعد البعثة ثلاث عشر سنة وفي المدينة المنورة عشر سنين.
نبوته: وأما نبوته (صلى الله عليه وآله) فامتدت إلى ثلاث وعشرون سنة منها ثلاثة عشر سنة أقامها بمكة المكرمة وعشر سنين بالمدينة المنورة.
ألقابه: أشهرها من الأسماء والألقاب: محمد وأحمد والماحي والحاشر والعاقب والشاهد والبشير والنذير والداعي والسراج المنير ونبي الرحمة ونبي الملحمة والضحوك والقتال والمتوكل والقثم والفاتح والأمين والخاتم والمصطفى ونبي التوبه وأبو القاسم.
أصحابه: أما أصحابه فهم: علي وإبناه صلوات الله عليهم وحمزة بن عبدالمطلب وجعفر بن أبي طالبرضوان الله عليهم وسلمان الفارسي وأبوذر الغفاري والمقداد بن الأسود وعمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وابن مسعود وبلال الحبشي وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وعبدالله بن الأرقم والزبير بن العوام، وحاجبه أنس بن مالك، وحارسه سعد بن معاذ، وشاعره كعب بن مالك، ومناديه بن طلحة، ورسله حاطب بن أبي بلتعة وشجاع بن وهب ودحية الكلبي وسليط بن عمرو.
أبوه: أبوه (صلى الله عليه وآله) هو عبدالله بن عبدالمطلب وإسمه شيبة الحمد بن هاشم واسمه عمرو بن عبد مناف واسمه المغيرة بن قصي واسمه زيد بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر وهو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وروى أنه (صلى الله عليه وآله) قال: إذا بلغ نسبي إلى عدنان فامسكوا. 
أمه: وأمه (صلى الله عليه وآله) هي: آمنه بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة وقيل أنها رضوان الله عليها ماتت وعمر نبينا (صلى الله عليه وآله) ست سنين. 
زوجاته: زوجته هي: خديجة بنت خويلد صلوات الله عليها وأنها أول إمرأة تزوجها الرسول (صلى الله عليه وآله). ولدت سنة 68 قبل الهجرة من بيت مجد وسؤدد ورياسة، وأيضا ماريا القبطية أم إبنه ابراهيم، وبعد البعثة تزوج بعائشة بنت الخليفه أبي بكر، وتزوج بحفصة بنت الخليفة عمر بن الخطاب. وسودة بنت زمعة وأم سلمة وزينب بنت جحش وصفية بنت حي إبن أخطب، ولم تنجب له إلا خديجة.
أولاده: أما أولاده (صلى الله عليه وآله) لم يختلف أحد في أن كلهم بنات من خديجة صلوات الله عليها، وأجمعوا على أنها ولدت له أربع بنات كلهن أدركن الإسلام، وأكبرهن زينب تزوجها أبوالعاص بن الربيع ابن أخت خديجه صلوات الله عليها وفاطمة الزهراء صلوات الله عليها تزوجها علي بن أبي طالب صلوات الله عليه وانحصرت ذريته فيها، ورقية وأم كلثوم وأجمعوا على أنها ولدت له إبناً يسمى القاسم وهو أكبر ولده مات بمكة وقيل ولدت له عبدالله مات صغيراً وكان يقال له الطيب والطاهر، وقال البلاذري أن زينب ورقية كانتا ربيبتيه.

--

٢- شهادة الإمام الحسن المجتبى(صلوات الله عليه)

اسمه وكنيته ونسبه(صلوات الله عليه)
الإمام أبو محمّد، الحسن بن علي بن أبي طالب(عليهم السلام).

ألقابه(صلوات الله عليه)

المجتبى، التقي، الزكي، السبط، الطيِّب، السيِّد، الولي... وأشهرها المجتبى.

تاريخ ولادته(صلوات الله عليه) ومكانها

15 شهر رمضان 3ﻫ، المدينة المنوّرة.

أُمّه(صلوات الله عليه) وزوجته

أُمّه السيّدة فاطمة الزهراء(صلوات الله عليها) بنت رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وزوجته السيّدة خولة بنت منظور الفزارية، وله زوجات أُخر.

مُدّة عمره(صلوات الله عليه) وإمامته

عمره 47 سنة، وإمامته 10 سنوات.

حروبه(صلوات الله عليه)

شارك الإمام الحسن(صلوات الله عليه) في فتوحات أفريقية وبلاد فارس ما بين سنة (25ـ30) للهجرة، واشترك في جميع حروب أبيه الإمام علي(صلوات الله عليه)، وهي: الجمل، صفّين، النهروان.

تاريخ شهادته(صلوات الله عليه) ومكانها

7 صفر 50ﻫ، وقيل: 28 صفر، المدينة المنوّرة.

سبب شهادته(صلوات الله عليه)

قُتل(صلوات الله عليه) مسموماً على يد زوجته جُعدة بنت الأشعث الكندي بأمر من معاوية بن أبي سفيان.
قال الشيخ المفيد(قدس سره) «وضمن لها أن يزوّجها بابنه يزيد، وأرسل إليها مائة ألف درهم، فسقته جعدة السم»(1)، ففعلت وسمّت الإمام الحسن(صلوات الله عليه)، فسوّغها المال ولم يزوّجها من يزيد.

تشييعه(صلوات الله عليه)

جاء موكب التشييع يحمل جثمان الإمام(صلوات الله عليه) إلى المسجد النبوي ليدفنوه عند رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وليجدِّدوا العهد معه، على ما كان قد وصّى به الإمام الحسين(صلوات الله عليه).
فجاء مروان بن الحكم وبنو أُميّة شاهرين سلاحهم، ومعهم عائشة بنت أبي بكر وهي على بغل، إلى الموكب الحافل بالمهاجرين والأنصار وبني هاشم وسائر المؤمنين في المدينة.
فقال مروان: يا رُبّ هيجاء هي خير من دعة! أيُدفن عثمان بالبقيع، ويُدفن حسن في بيت النبي! والله لا يكون ذلك أبداً وأنا أحمل السيف(2).
وقالت عائشة: والله، لا يدخل داري من أكره(3)، أو قالت: مالي ولكم؟ تريدون أن تدخلوا بيتي من لا أحب(4).
وبذلك قال الشاعر:
منعته عن حرم النبي ضلالة ** وهو ابنه فلأيّ أمر يُمنع
فكأنّه روح النبي وقد رأت ** بالبعد بينهما العلائق تقطع(5).
ولولا وصية الإمام الحسن(صلوات الله عليه) لأخيه الإمام الحسين(صلوات الله عليه) أَلّا يُراق في تشييعه ملء محجمةِ دمٍ، لَمَا ترك بنو هاشم لبني أُميّة في ذلك اليوم كياناً.
لذا ناداهم الإمام الحسين(صلوات الله عليه) قائلاً: «الله الله لا تضيِّعوا وصية أخي، واعدلوا به إلى البقيع، فإنّه أقسم عليّ إن أنا مُنعت من دفنه مع جدِّه أن لا أُخاصم فيه أحداً، وأن أُدفنه في البقيع مع أُمِّه»(6).
هذا وقبل أن يعدلوا بالجثمان، كانت سهام بني أُميّة قد تواترت على جثمان الإمام(صلوات الله عليه)، وأخذت سبعين سهماً مأخذها منه.

مكان دفنه(صلوات الله عليه)

مقبرة البقيع، المدينة المنوّرة.

رثاء الإمام الحسين(صلوات الله عليه) على قبره

أأدهن رأسي أم أطيب محاسني ** ورأسك معفور وأنت سليب
أو استمتع الدنيا لشيءٍ أُحبّه ** ألا كلّ ما أدنى إليك حبيب
فلا زلت أبكي ما تغنت حمامة ** عليك وما هبّت صبا وجنوب
وما هملت عيني من الدمع قطرة ** وما اخضرّ في دوح الحجاز قضيب
بكائي طويل والدموع غزيرة ** وأنت بعيد والمزار قريب
غريب وأطراف البيوت تحوطه ** ألا كلّ من تحت التراب غريب
ولا يفرح الباقي خلاف الذي مضى ** وكلّ فتى للموت فيه نصيب
فليس حريب من أُصيب بماله ** ولكن من وارى أخاه حريب
نسيبك من أمسى يناجيك طرفه ** وليس لمن تحت التراب نسيب(7).
ـــــــــــــــ
1ـ الإرشاد 2/15.
2ـ تاريخ دمشق 13/291.
3ـ دلائل الإمامة: 161.
4ـ الإرشاد 2/18.
5ـ الأنوار البهية: 92.
6ـ بحار الأنوار 44/141.
7ـ موسوعة كلمات الإمام الحسين: 282.

بقلم : محمد أمين نجف
--النفس الزكية--

رد على تغريدة فاخر سلطان

🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑🛑

ردا على تغريدة الكاتب الاستاذ فاخر سلطان بحق فقيد المنبر الحسيني السيد جاسم الطويرجاوي رحمة الله عليه 

غرد الاستاذ فاخر السلطان
بتاريخ  ١١-١٠-٢٩٢٠

"كانت وظيفته أن يُبكيَ الناس ويحشو أذهانهم بالخرافات وبالكثير من الروايات والخزعبلات، فلما مات اعتبروه ظاهرة يجب تكريمها، وتم إرسال طائرة خاصة لنقله إلى بلده ودفنه. إن ردود الفعل هذه تعكس حاجتنا الماسة إلى الوعي والنقد والتنوير لا إلى التجهيل والتزييف"

الاستاذ المحترم فاخر السلطان 

لا اتفق معك في شكل و لا محتوى و لا التوقيت المرتبط بتغريدتك بتاريخ ١١-١٠-٢٠٢٠ بحق الخطيب الراحل السيد جاسم الطويرجاوي قدس سره، و لك ان تسأل لماذا؟
بداية لندع الجانب العقائدي و الشرعي ( على اهميته) في ما تفضلت به، لانه يبدو ان جنابك لم تتطرق اليه و ربما لا يحمل كثير هم بالنسبة لك، لذلك سنتجاوزه ( حاليا على الاقل) ، و لنناقش ما اظهره قلمك و لندع ما تخفي الصدور ،
- تفضلت ان فقيدنا رضوان الله تعالى عليه كانت و "ظيفته ان يبكي الناس"!!؟؟
و هنا لنا وقفة:- قضية البكاء و ابكاء الناس؟لنسأل انفسنا ما العيب في ابراز ارقى عاطفة يمتاز بها اهل العاطفة و الاحساس من البشر؟ البكاء و خصوصا البكاء التفاعلي مع الموقف و الحدث و القصة يعكس عاطفة لا يتمتع بها الا المتحضرون من الناس.
ابكاء الناس على مصيبة الحسين ع و تفاعل الحضور مع الكلمة و الرواية و القصة يعني ان هناك رسالة يوصلها الخطيب عبر الكلمة و الشعر و الرواية و التصوير الفني لاقت قبول و تعاطف و اقتناع من المتلقي في مشهد لا يعيه الا اهل القلوب و المشاعر.
عموما مبدأ تحفيز مشاعر الناس سواء أكان بالبكاء او الاضحاك لادخال السرور على القلوب يعتبر رسالة و فن و علم، و جمال و للاسف ان الاخ المحترم عاب مبدأ و فن الابكاء و حسنا انه لم يعب فن الاضحاك و الذي لاجله كرمت الحكومة البريطانية الممثل رون اتيكسون و الذي قام بدور مستر بين في حلقاته الفكاهية الشهيرة لانه ادخل السرور على قلوب الناس، اما البكاء و الابكاء فليتك شاهدت كم البكاء و الدموع التي ترقرقت حزنا تفاعليا مع بطلة رواية قصة حب ( Love story) للكاتب اريك سيجال و التي تحولت الى فيلم بنفس الاسم .
اذا الابكاء و الاضحاك مطلوب و مطلوب بشدة بشرط ان يكون ذا هدف لخدمة الانسان و المجتمع ( سوف نتطرق لهدف البكاء و الابكاء على الحسين ع لاحقاً).
- اما تهمة حشو اذهان الناس بالخرافات و الخزعبلات فعلينا ان ندقق اكثر ، فنعم تاريخ الامم و الشعوب مملؤ بالاساطير التي لا يعلم صحيحها من سقيمها و لكن تبقى هذه الاساطير جزء مهم و اساسي في الحفاظ على هوية و ثقافة الشعوب، فلابد ان جنابك قرأت ملحمتي الاوديسة و  الالياذة لهوميروس و ما تعج بها من اساطير حول بطولات الالهة و ممارساتهم العجيبه ، و لكن لا تجد مركز فكري يهتم بالثقافات سواء في اوربا او خارج اوربا من يستهزء بهذه الاساطير بل يعتبرها رافدا مهما الى جانب الشعر و الموسيقى و التمثيل للحفاظ على هوية الشعوب .
فنعم هناك بعض الاساطير تطرح على المنبر الحسيني بعضها مرفوض لسلبيته و كثرها مقبول لكونه يعتبر احد فنون القصة و الرواية هدفه دعم و تثبيت هوية التدين و التشيع استنادا الى احداث و وقائع حقيقية، و لكن من غير المقبول تسخيف و تحقير مثل هذا الفن الراقي و الداعي الى جلب تعاطف الفرد و المجتمع لقضية الحسين ع.
هذا الفن الذي يستعين بأرقى الادوات الحضارية مثل اشعار دعبل الخزاعي و الشريف الرضي و الكميت بن زياد و السيد حيدر الحلي و محمد مهدي الجواهري و امثالهم بالمئات بل بالالف من الادباء و الشعراء ، مثل هذا الفن الذي يوصل رسالة الحب و العشق و الاحترام لاطهر الناس و اطهر قضية عبر الكلمة و القصيدة التفاعلية جدير بالاحترام و التقديس و ليس الاحتقار و الاستهزاء .
و نعم للخيال القصصي الهادف دور في بناء الحالة العاطفية لاستجلاب تفاعل الناس و هذا ليس بالبدعة يحتكرها المنبر الحسيني ، فالخيال القصصي من اعلى و اهم مجالات الادب و الفن التي يحترمها العالم ككل و يكرمها ؛
فجامعات اكسفورد و كيمبردج هارفارد و غيرها تخصص كراسي للدراسات المتعلقة بادب شيكسبير و الذي هو عبارة عن خيال محض.
و سلسلة روايات هاري بوتر الممتعه للمؤلفة ج ك رولينغ الضاربة في الخيال و التي كرمها المجتمع الادبي اكثر من مرة و مع ذلك لم يحرؤ اي احد على الاستخفاف بفكرة هذه القصص الخيالية ، فالخيال الادبي محترم عند المحترمين، و هم كثر.
و كم سعدنا بقراءة القصص و اكثرها مبني على الخيال فقط و لكن كان لها تاثير عميق على ثقافة الشعوب مثل رواية العجوز و البحر لايرنست همنجواي، و ذهب مع الريح مارغريت ريتشل الامريكية.
اذا ما تسميه جنابك اساطير و خيال يسميه العالم كله ادب و فن و ما حقرته جنابك كرمه العالم كله.
وفقط لكي لا يختلط الحابل بالنابل، فالبكاء و الابكاء على الحسين ع يتعدى حدود الممارسة الفنية المحدودة .
فالبكاء على الحسين يعني احياء لاهداف ثورة الامام الحسين ، البكاء على الحسين ع  يعني انتصار الدم على السيف البكاء على الحسين ع يعني ان الحب ينتصر على الكراهية و ان الامل ينتصر على الياس و ان الحق ينتصر على الباطل .
سيدي المحترم ؛ 
من حقك ان لا تبكي الحسين ، و من حقك ان لا تتفاعل مع مجالس الحسين ع و لكن ليس من حقك تحقير من يدعو الى البكاء على الحسين ع و من يبكيه .
سيدي المحترم
من ابرز سمات المجتمعات المتحضرة صفة احترام الاخر و ان لم تتفق معه، و من حق البكاؤون على الحسين ان يحترمهم كل احد .
و يبقى سيدنا الخطيب الراحل السيد جاسم الطويرجاوي رحمة الله عليه علما في حياته و علما بعد رحيله و ان حاول البعض القليل الاستهزاء برسالته و دوره في بناء الثقافة و العاطفة فهناك الآلاف بل الملايين من يقدر دوره و يعشق فنه الراقي في البكاء و الابكاء على الحسين ع .
و كلمة اخيرة لك سيدي الفاضل؛ سيكون حالنا افضل لو احترم بعضنا البعض .

عبدالنبي العطار ..

الثلاثاء، 20 أكتوبر 2020

في فن التدريس

في فن التدريس
حين يشتاق طلابك إليك وينتظرون دخولك القاعة بشوق فأنت مدرس ناجح..
وحين يسود الصمت لحظة إعطائك الدرس فانت مدرس محترف...
وحين لايتأخر أحد عن درسك فانت أستاذٌ مميز..
وحين يبوح لك طلابك بهمومهم ومشاكلهم فأعلم أنك المدرس مقرب لهم و يثقون بك و بنصحك لهم...
وحين يجتهد الطلاب في مادتك الدراسية ويحصلون فيها علي أعلي درجات، رغم صعوبتها، فهنا أعلم أنك مدرس متفوق ...
وحين تتوافر فيك كل هذه الصفات حينها تُوشك أن تكون رسولاً وهذه أعلى مراتب المعلم..
تحية قلبيه لكل معلمٍ يُعطي بضميره وكل أخلاقه..
تحية لكل من علمني حرفا من الابتدائي حتى ما بعد الدكتوراة.. 
اللهم اجعلنا منهم يا رب العالمين..

الاثنين، 19 أكتوبر 2020

الزهايمر و الإنسولين

تعليم مستمر
معلومة طبية عن مرض الخرف (الزهايمر ) وعلاقته بالنوم وكثرة تناول السكريات:
عندما تم تحليل أدمغةً لجثث مرضىً قد قَضوا - وكانوا قبل موتهم مصابين بمرض الزهايمرأو فقدان الذكرة - تمّ ملاحظة أنّ هناك ترسبات كبيرة Plaque أو ما تعرف كيميائياً بمركبات البيتا أميلويد Beta-amyloid بين الخلايا العصبية داخل أدمغتهم. في الواقع هذه الترسبات كانت هي السبب الحقيقي وراء مرض الزهايمر أو فقدان الذاكرة الذي أصاب هؤلاء الأشخاص في آخر أيام حياتهم.
فكّر العلماء وقالوا ماذا لو استطعنا أن نزيل هذه الترسبات من بين الخلايا العصبية ! أليس من الممكن أن يستعيد المريض قدراته العقلية والإدراكية. وبعد محاولات وتجارب واستعمال أنواع مختلفة من الأدوية, باءت كل المحاولات بالفشل ولم يكن لهذه الأدوية والعقاقير من فائدةٍ تذكر. فقرروا في نهاية المطاف أن يخطوا خطوة إلى الوراء, ويعودوا إلى أصل المشكلة, فبدأوا بالبحث لمعرفة أسباب تراكم هذه الترسبات بين خلايا الدماغ, وشرعوا بالتقصي وراء الأسباب و العوامل التي تُحفز أو تزيد حدوثها. وهنا كانت الصدمة ... لقد عدنا من حيث بدءنا ! إنه هرمون الأنسولين مرةً أخرى. هو سر سعادتنا وشقائنا في آنٍ واحد. لا أدري إن كنت قد سمعت عن النظام الغليمفاوي Glymphatic System والذي تم اقتراحه أو افتراضه سنة 2013 من قبل عالمة الأحياء الدنماركية مايكن نيدرجارد Maiken Nedergaard , هي وفريقها البحثي الذي كانت تقوده في كلية الطب بجامعة روتشستر Rochester في نيويورك ، من أجل دراسة وظائف النوم, وهي تعمل اليوم كأستاذ في مركز العلوم الأساسية والترجمة العصبية في جامعة كوبنهاغن. يقترح هذا النظام بأن الدماغ لديه شبكة من القنوات التي تُطهر السموم وتغسلها بالسائل الدماغيّ الشوكيّ, فهو أشبه بنظام تصريفٍ للنفايات والسموم الضارة في الجسم ... حيث ينشط هذا النظام أثناء النوم ليبدأ الدماغ بتنظيف نفسه ويطرد كل المركبات السامة التي تراكمت أثناء العمل والنشاط والتفكير طوال اليوم, بما فيها مركبات الأميلويد هذه ومركباتها الثانوية. لقد كنا نعرف خلال العقود المنصرمة بأن النوم ضروري لتشكيل الذكريات وتوطيدها ، وأنه يلعب دورًا مركزيًا في تكوين روابط عصبية جديدة واصلاح الروابط القديمة. ولكن لم نكن نتخيل بأن الدماغ يقوم بتنظيف خلاياه أثناء النوم. لقد كان الإعتقاد السائد بأن تنظيف الدماغ يتبع للجهاز اللمفاوي Lymphatic system والذي يعتبر الحارس النشيط للجهاز العصبي, ولكن يبدو أن خلايا الدماغ ودهاليزه تعتبر ،بعيدة المنال عن سلطة الجهاز اللمفاوي هذا , بالإضافة إلى كون الدماغ جهازاً فائق النشاط في الجسم, ولربما يستهلك حوالي 20% من الطاقة التي تزودها لجسمك يومياً, الأمر الذي سيُصعب المهمة على الجهاز اللمفاوي لوحده . بعد ذلك ظهرت نظرية جديدة تقول بمبدأ التدوير الذاتي أي أن خلايا الدماغ تقوم بتدوير نفاياتها ذاتياً وتعيد تنظيف نفسها, وحين تفشلُ الخلايا بهذه المهمة تتراكم ترسبات الأميلويد ليصاب المرء بمرض الزهايمر.
ولكن Maiken ترى أن خلايا الدماغ مشغولة تماماً طوال اليوم وليس لديها الوقت الكافي لتقوم بتدوير نفاياتها ذاتياً.
فلا بد من أن يكون هناك نظام تنظيف ذاتي خاص بالدماغ وهو كما قلنا النظام الغليمفاوي المقترح حديثاً. والذي ينشط فقط أثناء النوم. الأخبار السيئة هي أن هرمون الأنسولين عند إفرازه وارتفاعه في الدّم يعيق عملية التنظيف الجّارية هذه داخل الدماغ, الأمر الذي سيسمح بتراكم كمياتٍ أكبر من ترسبات (الأميلويد ) بين الخلايا العصبية في الدماغ.
أما الأخبار السّارة فهي أنّ الخالق وهبنا سلاحاً فعّالاً للتعامل مع هذه المشكلة. هذا السلاح هو الأنزيم المهدئ للأنسولين Insulin Degrading Enzyme أو ما يعرف اختصاراً بـ IDE والذي يعلب دورين هامين في آنٍ واحد : الأول هو إعاقة وتعطيل عمل الأنسولين. والثاني هو تحطيم بروتينات الأميلويد وتخليص الدماغ منها. وبالتالي لك أن تتصور ما تفعله في جسمك بتناولك المفرط للكربوهيدرات والسكريات وخصوصاً عند المساء. فكلما استهلكت سكاكر أكثر سيتم إفراز كمياتٍ أكبر من الأنسولين ... الأمر الذي سيعيق عمل أنزيم الـ IDE , ( لأن هذا الأنزيم سيكون مشغولاً بالعمل في إعاقة الأنسولين بدلاً من العمل على تحطيم الأميلويد ) , وبالتالي الترسبات في دماغك ستزادد أكثر وأكثر. لذلك عليك أن َتَتعلم القاعدة الأولى في التغذية السليمة, والتي تساعدك في وقاية جسمك وتحمي عقلك من الزهايمر في المستقبل وهي :
لا تأكل قبل النوم بـ 3 ساعات !
السبب: لكي لا تنام ومستويات الأنسولين ما زالت مرتفعةً في دمك. فذهابك للنوم وتراكيز الأنسولين في أدنى مستوياتها في دمك , ستتيح الفرصة -كاملةً- لأنزيم الـ IDE بالعمل في تحطيم بروتينات الأميلويد , الأمر الذي سيوقف تراكم الترسبات بين خلايا دماغك قدر المُستطاع . فهذا الأنزيم هو سائل التنظيف الذي يتم استعماله في غسّالة الصحون ( والتي هي دماغك) لتنظف الأطباق (والتي هي خلايا دماغك) من المركبات السامة, وعدم السّماح بتراكمها.
القاعدة الثانية هي النوم الصّحي أي لمدة تتراوح بين 7-9 ساعات للبالغين, لتعطي لدماغك القدرة على تنظيف ما تراكم من مركبات ضارة بين خلاياه طوال اليوم.
تصوّر !! كل ذلك يحدث وأنت نائم..... ولا تشعر بشيء.
لذلك لا بأس اذا استيقظت أن تقول: اللهم ما أصبح بي من نعمة ..... أو بأحد من خلقك ..... فمنك وحدك ..... لاشريك لك ..... فلك الحمد ...... ولك الشكر.
نقلا عن "كتاب التغذية والعقل" Brain and Nutrition
لـ أحمد الحسين ،
منقول
دمتم اصحاء

العراقيين حيروا العالم محد يعرف شيردون

العراقيين حيروا علماء الارض محد يعرف شيردون ..

بعد انقلاب تموز الاسود عام 1958 بكم يوم .. 

صعدت امرأه كبيرة بالسيارة من الاعظمية لباب المعظم..
سألها السكن مال السياره حجية وين تنزلين ؟ گالتله..
خاله يم المستشفی الملكي...
صاحت علیها العبریة..خاله یاملكي..؟؟؟
صار اسمه المستشفى الجمهوری !!
واحد من الشباب القشامر.جماعة الزعيم..گاللها انتم العملاء اذناب الاقطاع والرجعيه حتى الاسم ثگیل علیکم..لعد اشگد حاقدین!!!
خطيه.ظلت الحجية مرعوبى وخايفة..نزلت وتتلفت من الخوف..خلصت شغلها ورجعت ركبت بغير پاص ..
نشدها السكن حجية وين توصلين ؟
قرت المعوذات كلهن وگالتله..بعد خالتك نزلنی يم المقبره الجمهوریة!!
صاحت العبریه خاله المقبره الملکیة مو الجمهوریة..
شاب من قشامر الانقلاب. معلگ حمامة السلام علی قمیصه گام یصیح علیها..هاي مقبرتکم یارجعیین یاعملاء الاقطاع.. جمهوريتنا خالدة وتقضي عليكم ..گالت للسايق نزلني خالة..فتحت الباب وصاحت الله ليوفقكم 
گلنه ملكیة مارضيتوا..گلنه جمهورية ومارضيتوا چابيمن ترضون ..
وهذه هتافات العراقيين آخر ١٠٠ سنة محد يعرف شيّردون  ؟!!!!!!

١- قبل ثورة العشرين 
(نار الأنگليز ... ولا جنة العثمانيين الملاعين)
٢- بعد ثورة العشرين 
(الطوب احسن ... لو مگواري)
(يا عراقي يا حيران ... باگوك ولد الطليان)
٣- قبل انعقاد معاهدة بورتسموث 
(نوري سعيد شدة ورد ... وصالح جبر ريحانه)
٤- بعد انعقاد معهادة بورتسموث 
(نوري سعيد القندرة ... وصالح جبر قيطانه)
٥- قبل ثورة ١٤ تموز 
(مصر وحدة عربية ... تسقط تسقط الصهيونة)
٦- بعد ثورة ١٤ تموز 
(يا ناصر شيل أيدك ... شعب العراق ميريدك)
٧- أثناء حكم عبد الكريم قاسم 
(اعدم اعدم ... جيشك وشعبك يحميك)
٨- بعد الحكم 
(الما عنده چلب ... خل يربط المهداوي)
٩- قبل ثورة ١٩٦٣م 
(سنمضي سنمضي الى ما نريد ... وطن حر وشعب سعيد) *شعار الحزب الشيوعي 
١٠- بعد ثورة ١٩٦٣م 
(اشرب ماي والعن فهد ... ماكو شيوعي بالبلد)
(شعب شعب كله بعثية ... موتوا موتوا يالشيوعية)
١١- قبل اسقاط حكومة عبد الكريم قاسم 
(عرب كرد فد حزام ... عاش الزعيم المقدام)
١٣- بعد اسقاط حكومة عبد الكريم قاسم 
(يا بغداد ثوري ثوري ... خلي قاسم يلحگ نوري)
١٤- اثناء حكم عبد السلام عارف 
(عبد السلام محبوبنه ... مكتوب جوه گلوبنه)
(احنه جنودك يا سلام ... سير سير للأمام)
١٥- بعد وفاة عبد السلام عارف 
(طار بالبصرة لحم ... وگع بالگرنة فحم)
١٦- قبل معاهدة كامب ديفيد 
(دولة وحده عربية ... على عناد الصهيونية)
١٧- بعد معاهدة كامب ديفيد 
(حافظ الأسد يا جبان ... شيل أيدك من لبنان)
(يا سادات يا بومة ... قشمروك بحلقومة)
(يا سادات يا جبان ... يا عميل الأمريكان)
١٨- اثناء انتفاضة عام ١٩٩١م 
(لا اله الا الله ... صدام عدو الله)
١٩- بعد فشل الانتفاضة عام ١٩٩١م 
(ما نريد الخبز والماي ... بس نريد ابو عداي)
٢٠- قبل الغزو على العراق 
(فوت بيها وعـ الزلم خليها)
٢١- بعد احتلال العراق  "قبل الانتخابات
(ماكو ولي الا علي ... ونريد قائد جعفري)
٢٢- بعد الأنتخابات 
(بأسم الدين ... باگونه الحرامية)
شعب  ما تدري  شيريد .......

الأحد، 18 أكتوبر 2020

د.علي ابراهيم عطا

فى عام 1879 تزوجت (مبروكة خفاجى) فلاحة مصرية بسيطة من إحدى قُرى محافظة كفر الشيخ ب (إبراهيم عطا) فلاح كان يعمل بالأجرة وبسبب ضيق الحال طلقها رغم انها كانت حامل فى الشهور الأخيرة..
انتقلت مبروكة مع والدتها وأخوها إلى الإسكندرية وأنجبت ابنها (علي إبراهيم عطا) وقررت أن تفعل كل ما بوسعها لتربيته وتعليمه على أحسن وجه..
كان عندها مائة سبب وسبب لتندب حظها و تتعقد من الرجاله وتطلعه على ابنها وتسرحه يبيع مناديل فى الإشارات
لكنها عملت بائعة جبنة فى شوارع الاسكندرية وأدخلت ابنها (عليًّ) مدرسة رأس التين الأميرية وبعد أن حصل على الإبتدائية ذهب والده ليأخذه ويوظفه بالشهادة الإبتدائية..
لكن (مبروكة) كان حلمها أكبر بكتير فقامت بتهريبه من سطح بيتها إلى سطح البيت المجاور وهربت به إلى القاهرة وأدخلته المدرسة الخديوية فى درب الجماميز وعملت لدى أسرة السمالوطى لتستطيع أن تنفق على تعليمه..
تفوق عليٌّ فى دراسته، واستطاع دخول مدرسة الطب عام 1897 وتخرج منها عام 1901
بعد 15 عام مرض السلطان حسين كامل واحتار الأطباء فى مرضه حتى اقترح عالم البيولوچى الدكتور عثمان غالب على السلطان اسم الدكتور علي إبراهيم فاستطاع علاجه وأجرى له جراحة خطيرة و ناجحة فعيينه السلطان جراحًا استشاريًّا للحضرة العلية السلطانية وطبيبًا خاصًّا للسلطان ومنحه رتبة البكاوية..
فى عام 1922 منحه الملك فؤاد الأول رتبة الباشاوية..
فى عام 1929 تم انتخاب الدكتور على باشا إبراهيم أول عميد مصرى لكلية الطب بجامعة فؤاد الأول..
ثم أصبح بعدها رئيساً للجامعة
و فى عام 1940 تم تعيينه وزيرًا للصحة وفى نفس العام أسس على باشا إبراهيم نقابة الأطباء وأصبح نقيب الأطباء الأول فى تاريخها.. وأصبح أيضا عضوا فى البرلمان المصرى
والدته
فلاحة
أُمّية
مُطلقة
القصة عظيمة بكل المقاييس.
قيل لنابليون :
اي حصون الشرق الاسلامي امنع؟
قال:الأمهات الصالحات
لذا كانت معركتهم الاولى افساد المرأة فهم يعلمون ان افسادها يعني ضياع جيل كامل...
فهل أدرك احد حكمةالنبي صلى الله عليه وسلم حين قال"اظفر بذات الدين"
طباع الطفل هي طباع امه وابيه اولا ثم البيئةالتي يعيش بها
صلاح المجتمعات يبدأ من الأم
سلام الى كل ام هى مدرسه للحياه لتنجب لنا جيلا  خلوقا تزهر به البلاد والعباد. منقول

فائدة الدوران حول الكعبة

سألنى صديق لى مالفائده من الدوران حول الكعبه ⁉️

فوجدت الاجابه فى كتاب العلامه الدكتور مصطفى محمود حوار مع صديقى الملحد
قال صاحبى وهو يبتسم إبتسامة خبيثة😏

ألا تلاحظ معى أن مناسك الحج عندكم هى وثنية صريحة ذلك البناء الحجرى الذى تسمونه الكعبة وتتمسّحون به وتطوفون حوله ؟

ورجم الشيطان والهرولة بين الصفا والمروة وتقبيل الحجر الأسود وحكاية السبع طوفات والسبع رجمات والسبع هرولات وهي بقايا من خرافة الأرقام الطلسمية في الشعوذات القديمة... وثوب الإحرام الذي تلبسونه على اللحم .

...لا تؤاخذني إذا كنت أجرحك بهذه الصراحة ولكن لا حياء في العلم
قلت في هدوء :
ألا تلاحظ معى أنت أيضا أن في قوانين المادة التي درستها
أن الأصغر يطوف حول الأكبر ..الإلكترون فى الذرّة يدور حول النواة
والقمر حول الأرض والأرض حول الشمس والشمس حول المجرّة
والمجرّة حول مجرّة أكبر .. إلى أن نصل إلى الأكبر مطلقاً وهو الله
ألا نقول الله أكبر؟ 

أي أكبر من كل شيء
وأنت الآن تطوف حوله ضمن مجموعتك الشمسية رغم أنفك ولا تملك إلا أن تطوف
فلا شيء ثابت في الكون إلا الله هو الصّمد الصامد الساكن والكل في حركة حوله
وهذا هو قانون الأصغر والأكبر الذى تعلمته فى الفيزياء .

أما نحن فنطوف باختيارنا حول بيت الله وهو أول بيت اتخذه الإنسان لعبادة الله فأصبح من ذلك التاريخ السحيق رمزاً وبيتاً لله ألا تطوفون أنتم حول رجل محنّط فى الكرملين تعظمونه وتقولون أنه أفاد البشرية .

ولو عرفتم لشكسبير قبرا لتسابقتم إلى زيارته بأكثر مما نتسابق إلى زيارة محمد عليه الصلاة والسلام !
ألا تضعون باقة ورد على نصب حجري وتقولون أنه يرمز للجندي المجهول ؟!
فلماذا تلوموننا لأننا نلقي حجرا على نصب رمزى نقول أنه يرمز إلى الشيطان .

ألا تعيش فى هرولة من ميلادك إلى موتك
ثم بعد موتك يبدأ ابنك الهرولة من جديد 
وهي نفس الرحلة الرمزية
من الصفا ، الصفاء أو الخواء أو الفراغ رمز للعدم
إلى المروة ، وهي النبع الذي يرمز إلى الحياة و الوجود من العدم إلى الوجود ثم من الوجود إلى العدم!

أليست هذه هى الحركة البندولية لكل المخلوقات
ألا ترى فى مناسك الحج تلخيصا رمزياً عميقاً لكل هذه الأسرار .

أما عن رقم 7 الذي تسخر منه
دعني أسألك ما السر في أن درجات السلم الموسيقى 7
صول لا سي دو رى مى فا .
ثم بعد المقام السابع يأتى جواب الصول من جديد ، فلا نجد 8 وإنما نعود إلى سبع درجات أخرى وهلم جرا.

... وكذلك درجات الطيف الضوئى 7 وكذلك تدور الإلكترونات حول نواة الذرّة فى نطاقات 7 .

والجنين لا يكتمل إلا في الشهر 7 وإذا ولد قبل ذلك يموت وأيام الأسبوع 7
ألا يدل ذلك على شيء
أم أن كل هذه العلوم هي الأخرى شعوذات طلسمية
ألا تقبّل خطابا من حبيبتك .. هل أنت وثنى ؟

فلماذا تلومنا إذا قبّلنا ذلك الحجر الأسود
الذي حمله نبينا محمد عليه الصلاة والسلام فى ثوبه وقبّله .

لا وثنية في ذلك بالمرة
لأننا لا نتجه بمناسك العبادة نحو الحجارة ذاتها وإنما نحو المعانى العميقة والرموز والذكريات.

إن مناسك الحج هي عدة مناسبات لتحريك الفكر وبعث المشاعر وإثارة التقوى فى القلب
أما ثوب الإحرام الذي نلبسه على اللحم ونشترط ألا يكون مخيطاً فهو رمز للخروج
من زينة الدنيا وللتجرد التام أمام حضرة الخالق تماماً كما نأتى إلى الدنيا فى لفة .

ونخرج من الدنيا في لفة وندخل القبر فى لفة
ألا تشترطون أنتم لبس البدل الرسمية لمقابلة الملك
ونحن نقول : إنه لا شيء يليق بجلالة الله إلا التجرد وخلع جميع الزينة لأنه أعظم من جميع الملوك ولأنه لا يصلح فى الوقفة أمامه إلا التواضع التام والتجرد ولأن هذا الثوب البسيط الذى يلبسه الغنى والفقير والمهراجا والمليونير أمام الله فيه معنى آخر للأخوة رغم تفاوت المراتب والثروات
والحج عندنا اجتماع عظيم ومؤتمر سنوي ومثله صلاة الجمعة وهي المؤتمر الصغير الذي نلتقى فيه كل أسبوع .

هي كلها معان جميلة لمن يفكر ويتأمل وهى أبعد ما تكون عن الوثنية
ولو وقفت معي في عرفة بين عدة ملايين يقولون ( الله أكبر ) ويتلون القرآن بأكثر من عشرين لغة ويهتفون (لبيك اللهم لبيك )ويبكون ويذوبون شوقا وحباً لبكيت 
أنت أيضا دون أن تدري وتذوب في الجمع الغفير من الخلق وأحسست بذلك الفناء والخشوع أمام الإله العظيم....

 من اروع ما قرات .. رحم الله الدكتور مصطفى محمود

حدثين و تاريخين

حدثين وتاريخين 

الحدث الأول:

سنة 1930 أقامت فرنسا احتفالات كبيرة ، بمناسبة مرور 100 عام على احتلال الجزائر 
وأرادت أن تقول للعالم أنها قد فرنَسَت الجزائريين،، والدليل تلك التجربة التي قاموا بها وملخصها ،،،:  ( أن فرنسا انتقت 10 فتيات مسلمات جزائريات، ألحقتهنّ بالمدارس الفرنسية ولقنتهن الثقافة الفرنسية، وعلمتهن اللغة الفرنسية، وألبستهن اللّباس الفرنسيّ) .

 وبعد 11 سنة من التكوين الموجّه لطمس هويتهنّ، هُيّئت لهنّ حفلة تخرج؛ دُعي إليها المسؤولون والصحفيون، كان ذلك عام 1930 م 
 وحين بدأ الحفل ودُعيت الطالبات للخروج أمام الحضور، فوجئ الجميع بأنّ الفتيات الجزائريات خرجن بلباسهن الإسلامي الجزائري (الحايك ) .
أصاب الحضور من المسؤولين والإعلاميين الفرنسيين الذهول وصعقوا من هول ما شاهدوه ،،، وثارت ثائرة الإعلام الفرنسي،، ووجهوا سؤالاً إلى لاكوست وزير المستعمرات الفرنسي مفاده: ماذا كانت تصنع فرنسا في الجزائر طيلة مائة عام ؟ 
عندها قال لاكوست قولته المشهورة:  ( وماذا أفعل إذا كان القرآن أقوى من فرنسا ).

الحدث الثاني:
 
يوم الجمعة الماضي 9 أكتوبر 2020، ، بعد مرور 90 عاماً عن الحدث الأول آنف الذكر. 
وبعد مرور عدة أيام فقط على تصريحات الرئيس الفرنسي أيمانويل ماكرون حول الإسلام التي قال فيها :  إن الإسلام يمر بأزمة اليوم في العالم .

اليوم في مطار باريس 
استقبل ماكرون  ورجال من حكومته وبعض من أفراد الشعب   الرهينة الفرنسية : صوفي بترونان ،
التي كانت  محتجزة في مالي لمدة أربع سنوات من طرف إحدى الجماعات.
كانت صوفي بترونان (75 عاماً) خطفت في 24 ديسمبر 2016 في غاو (شمال مالي) حيث كانت تعيش وترأس منظمة لمساعدة الأطفال لسنوات.

وبعد أن نزلت صوفي من الطائرة  واحتضنت أبنها بقوة في موقف مؤثر ، تحدثت قائلة: 
 "سأصلي من أجل مالي وأنا أطلب البركات والرحمة من الله لأنني مسلمة. تقولون صوفي، لكن مريم هي التي أمامكم ) .

هذا ما قالته صوفي بترونان ،،معلنةً أسلامها على الملأ 
محتفيةً بأسمها الجديد : مريم .

أما ماكرون فقد غادر المطار بعد أن الغيت الكلمة التي كان يريد أن يلقيها .

لقد أصابه الذهول كما أصاب لاكوست من قبل 
ولو عاد لاكوست لردّدَ كلمته : ( وماذا  نصنع إذا كان القرآن أقوى من فرنسا ).

الأحد، 11 أكتوبر 2020

وثائق أمريكية في حرب سوريا

وثائق اميركية تكشف لاول مرة عن الحرب السورية وعن الارهابيبن الاجانب في سوريا وجنسياتهم.
عدد الارهابيين الأجانب في سوريا رقم مرعب صراحة 📷📷
وما زالوا بقولون: (ثورة سورية !!)
#التفاصيل
من وثائق الأمم المتحدة:
عدد الإرهابيين الأجانب في سورية :171400
معلومات ووثائق عن جنسيات وعدد الإرهابين الأجانب الذين دخلوا سورية منذ بداية الحرب القذرة على سورية.
24500 إرهابي من السعودية قتل منهم 5990 إرهابي بينهم 19 إمرأة وفقد منهم 2700 إرهابي.
25800 إرهابي من تركيا قتل منهم 5760 إرهابي وفقد منهم 380 إرهابي.
21000 إرهابي من الشيشان قتل منهم 5230 إرهابي وفقد منهم 1950 إرهابي ، وبين القتلى 16 إمرأة.
*14000 إرهابي من فلسطين المحتلة أغلبهم من حركة حماس الإخوانية ، قتل منهم 4920 إرهابي وفقد منهم 670 إرهابي.*
10500 إرهابي من تونس قتل منهم 4200 إرهابي بينهم 45 إمرأة وفقد منهم 1260 إرهابي.
9500 إرهابي من ليبيا قتل منهم 3940 إرهابي وفقد منهم 1650 إرهابي.
13000 إرهابي من العراق قتل منهم 3780 إرهابي وفقد منهم 1200 إرهابي.
11000 إرهابي من لبنان قتل منهم 3110 إرهابي وفقد منهم 1080 إرهابي بين القتلى 7 نساء.
8600 إرهابي من تركمانستان قتل منهم 3050 إرهابي بينهم 11 إمرأة وفقد منهم 900 إرهابي.
7500 إرهابي من مصر قتل منهم 2100 إرهابي وفقد منهم 870 إرهابي.
3800 إرهابي من الاردن قتل منهم 1990 إرهابي وفقد منهم 265 إرهابي.
4600 إرهابي من باكستان قتل منهم 1380 إرهابي وفقد منهم 590 إرهابي.
3600 إرهابي من أفغانستان قتل منهم 1380 إرهابي وفقد منهم 630 إرهابي
2800 إرهابي من اليمن قتل منهم 1440 إرهابي وفقد منهم 700 إرهابي.
2550 إرهابي من كازخستان قتل منهم 1130 إرهابي.
2700 إرهابي من أوزباكستان قتل منهم 780 إرهابي وفقد منهم 390 إرهابي ، بين القتلى 4 نساء.
1900 إرهابي من الكويت قتل منهم 640 إرهابي وفقد منهم 8 إرهابيين.
1950 إرهابي من الجزائر قتل منهم 620 إرهابي وفقد منهم 44 إرهابي.
2100 إرهابي من المغرب قتل منهم 610 إرهابيين بينهم 7 نساء وفقد منهم 630 إرهابي.
30000 إرهابي من أوروبا الغربية ومن جنسيات مختلفة ( أمريكا وفرنسا وروسيا وبريطانيا وبلجيكا ونيوزيلندا والسويد وفنلندا والدنمارك والنروج ).
وهذا يعني أن العدد الكلي للإرهابيين الذين دخلوا إلى سورية هو (171400) مائة وواحد وسبعون ألف وأربعمائة إرهابي ، قتل منهم على يد الجيش العربي السوري (51910) واحد وخمسون ألف وتسعمائة وعشرة إرهابيين وفقد منهم إما اعتقالا أو فرارا (33847) ثلاثة وثلاثون ألف وثمانمائة وسبعة وأربعون إرهابياً.
من وثائق الأمم المتحدة:
هذه الارقام نشرت في وثيقة معتمدة من منظمة الأمم المتحدة .

نشرها الكاتب المصري رفعت السيد أحمد في كتاب بعنوان :
( سورية في مواجهة الحرب الكونية حقائق ووثائق

الجمعة، 9 أكتوبر 2020

عباس عجينة6

*عباس؛رجل بقلب الأسدوحسن العلوي حيوان بقلب الفارة *

🕌🕌🕌🕌
المشي الى كربلاء أو (البيادة) عادة قديمة لأهالي النجف وكانت تنحصر بهم تقريباً(عدا بعض الأفراد من مدن أخرى) 
فقد كانوا يمشون من النجف الى كربلاء لزيارة الحسين (ع) يوم الأربعين وعادةً يكون مسير الناس من النجف الى كربلاء يوم 17 صفر.
جاء وفد من مجلس قيادة الثورة الى النجف ليبلّغ الناس أن الحكومة قد أصدرت منعاً باتاً ل (البيادة) أو المشي الى كربلاء لزيارة الحسين ع‏
طبعاً المسافة بين النجف وكربلاء 80 كم والرحلة تستغرق ٣أيام بما في ذلك المبيت ليلاً في الطريق الصحراوي الممتدة بين النجف وكربلاء ...‏
بدأ وفد مجلس قيادة الثورة قراءة بيان القيادة (العبقرية) بوجود محافظ النجف جاسم الركابي وفحواه المنع الباتّ للذهاب الى كربلاء مشياً الى زيارة الحسين ع يوم الأربعين 
ذُهِلَ الناس لسماع هذا القرار..‏
(لقد منع حكم البعث كل الشعائر الحسينية..ولكن أنْ يصل الأمر الى منع"المشي" الى كربلاء ذلك ما لا يُصدَّق وما لا يُطاق) 
ولكن لم يكن يجرؤ أحدٌ على رفض القرار علناً..
إلاّ عباس عجينة..
لم يكن عباس عجينة لا رجل دين ولا معمم ولامن حزب الدعوة لكنه كان رجلاً بقلب أسد...‏
وقف عباس عجينة..بكلّ رباطة جأش وثقة بالنفس
قائلاً : (سنمشي الى كربلاء لزيارة الحسين ع سواء منعتم ذلك أم لا..إنها عاداتنا وعادات أهالينا)
هنا التهبت القاعة..وانفرط عقد الإجتماع وتشجّع مَنْ كان خائفاً متردداً..
كان عباس عجينة يمثّل ذاك الْيَوْم قلب العراق وضميره.. 
عباس عجينة.. كان يمثّل ذاك الْيَوْم  صوت الرفض والاباء عباس عجينة ألقيَ القبض عليه بعد أيام وحُكِمَ عليه بالإعدام!! وأُعْدِمَ رضوان  الله عليه ..
الأنكى والأدهى والأخزى وهذا هو حال الدنيا اللعينة أن في ليلة إعدامه مع آخرين من ناشطي إنتفاضة صفر 1977..
أجرى رئيس تحرير مجلة ألف باء الحكومية.. (حسن العلوي!!) الذي يسمونه الاَن مفكراً وتتهافت عليه القنوات لتأخذ من هرائه
المهم
أجرى تحقيقاً قال فيه حسن العلوي عن عباس عجينة... ورفاقه؛
[إنّ عباس عجينة سربوت فرخچي!!] 
ذلك ما كتبه حسن العلوي في مجلة ألف باء 
وَإِنِّي أُقسم أن نعال عباس هادي عجينة 
أطهر وأشرف وأزكى من حسن العلوي وميشيل عفلق وصدام .. وأشجع منهم وأكرم...‏
سلام الله على عباس عجينة  وعلى كل من سار معه والخزي والعار لكل المنحطين السفلة في ذاك الزمان وهذا الزمان وما بعده الى يوم القيامة.

الاثنين، 5 أكتوبر 2020

رواية دفن السيدة زينب ( ع )

بسمه تعالى  
اليكم رواية دفن السيدة زينب (عليها السلام) في الشام 
       *آه يا زينب ** 
نقل عن  الامام الصادق عليه السلام أنه قال :
"قبر عمتي زينب في الشام امان لاهل الارض "
ولكن كيف ولماذا تدفن السيدة زينب في الشام وبعد واقعة كربلاء بستة اشهر فقط وفي حكم الطاغيه يزيد؟
هناك روايتين واحده تقول اصاب المدينة قحط شديد فاصطحب عبد الله بن جعفر السيدة زينب الى الشام حيث له ضياع هناك حتى توفيت هناك....
والرواية الثانيه تقول بعد عودة السيدة ونساء بيت الرسالة الى المدينة اخذت باقامت العزاء على مصيبة سيد الشهداء فخاف اللعين يزيد واتباعه من ذلك حتى بات ذلك يقلقهم فامر بارسال السيدة وباقي بنات النبوه الى الشام وهو مايعرف بالسبي الثاني ..
 وجاء رواية السبي الثاني في الكتب القديمة مثل كتاب الطراز المذهب في احوال الحوراء زينب عليها السلام للشيخ عباس قلي خان من علماء القرن 13 الهجري وتم اعادة طباعة هذا الكتاب في عدة دول وكانت الطبعة الثالثه في المكتبة الاسلامية في طهران...وكذلك كتاب انوار الشهادة للشيخ محمد حسين يزدي من القرن ١٢ هجري وكذلك في كتب اخرى في طبعة فارسية وهنديه عن القرن الثالث عشر هجري اما اوثق المصادر فهو الطراز المذهب في احوال الحوراء زينب حيث يدرج في المؤالفات المهمه التي اؤلفت عن السيدة حياة السيدة زينب ....

تقول الرواية في هذا الكتاب عن الامام السجاد عليه السلام 
لقد كان السبي الثاني اصعب علينا من السبي الاول لاسباب;:
-في السبي الاول مروا بنا على المدن وفي الثاني أخذونا من الصحراء لنعاني اكثر ولم يمروا بنا على مدينة. 
-في الاول كان اطفالنا اذا شكوا الضمأ قد يجدون من يترفق عليهم بالماء واما في الثاني فلم يكن جواب احدهم اذا شكي العطش الا الضرب بكعوب الرماح وقبضات السيوف. 
-في الاول انزلونا خربة الشام وكانت بعض نساء اهل الشام تاتي الى نسائنا لمواساتهن وفي الثاني سجنونا في سجن مطبق فلم يزرنا احد. 
-في الاول ادخلونا على يزيد اللعين ونحن موثوقون بالحبال وفي الثاني ادخلونا والسلاسل والاغلال في رقابنا وايدينا. 
حتي وصلوا الي ملتقى طريقي السبي الاول والثاني حيث موضع قبر مولاتنا زينب عليها السلام في الشام, وكان هذا الموضع بستانا لاحد الشيعة المتسترين 
فلما وصلوا اليه وكانت فيه شجرة مطلة علي الشارع العام للقوافل كانوا قد علقوا عليها راس مولانا سيد الشهداء صلوات الله عليه في السبي الاول 
فلما رأت ذلك زينب عليها السلام قالت: لمولانا زين العابدين : يا عمة، اوليس ها هنا كان قد علق راس ابيك الحسين ؟
فبكى
وقال: نعم ياعمة، فبكت وصرخت وآآخاه واحسيناه! ثم وقعت من على ظهر ناقتها مغشيا عليها. 
فنزل اليها مولانا زين العابدين والهاشميات عليهم السلام واخذ الامام راسها ووضعه على ذراعه باكيا، ثم نضح وجهها بشيء من الماء فافاقت باكية وقالت: 
يا عمة، اني ضاعنة وراحلة عنكم في هذا اليوم فقد دعوت الله تعالى ان يتوفاني ولا يدخل بي سبية مرة اخرى على يزيد اللعين، وقد استجاب الله دعائي. 
ولكن لي اليك وصايا ياعمة، فبكى الامام صلوات الله عليه وقال أوصني ياعمة: قالت: 
-الوصية الاولى: ان اباك الحسين صلوات الله عليه عهد الي بامر النسوة والايتام ليلة عاشوراء وقد فعلت ذلك، ولا اريد ان يضيعوا من بعدي فانت وكيلي ووصيي عليهم، فقال: نعم ياعمة. 
-الوصية الثانية: اذا ادخلك اللعناء على اللعين يزيد فلا تجابهه بكلامك فانه هذه المرة لا يريد الا قتلك، ولست موجودة معك لاُحامي عنك كما فعلت في السبي الاول، 
وما دمت ساكتا فان الله تعالى سيقيك شره، فقال: نعم ياعمة. 
-الوصية الثالثة: اذا ادخلوك الى هناك فزر لي موضع راس ابيك الحسين صلوات الله عليه وقل له: يا حسين ان زينبا قد احترقت لفراقك.!، ثم بكت بكاءا شديدا. 
-الوصية الرابعة: جد لي من النساء من يغسلنني ويكفنني ثم بكت وقالت: بابي من دفن بلا غسل ولا كفن. وانت الذي تصلي علي ياعمة، فبكي الامام وقال نعم. 
-الوصية الخامسة: تعاهد قبري بالزيارة وتلاوة القرآن فاني ساكون, في مِصْرَ سوء, ولست بين اهلي وشيعتنا ليزوروني، فبكي الامام وقال نعم ياعمة. 
ثم اخذت تلتفت يمينا وشمالا كانها تنتطر قدوم احد! ، فقال لها مولانا زين العابدين صلوات الله عليهما: ياعمة، كأنك ترتجين قدوم احد؟ فبكت 
وقالت: اعلم بانه لن ياتي ولكن القلب اذا آن الاجل تمنى حضور احبابه عنده، تمنيت ان يحضرني هذه الساعة اخي وكفيلي ابو الفضل العباس عليه السلام ليشهد تشييعي والصلاة علي ودفني. 
فلما قالت ذلك ابكت كل من كان حاضرا حتى علا الصياح والنياح والصراخ، 
ثم تشهدت بالشهادات الثلاث وذكرت الائمة صلوات الله عليهم واحدا واحدا، وقضت نحبها صلوات الله عليها..😭
..آه يا زينب...رحم من ناده وزينباه اه اه يازينب

مناسبات العالم و الاربعينية

عادي جدا لمن ١٥٠ مليون هندوسي يحجون مشيا لنهر الغانج المقدس ويسمى تجمعهم الديني هذا (بكل مصاريف الامن والطعام والشراب والسكن واستنفار قوى الامن و الدفاع )  #بالكرنفال_العالمي
بس لمن ٢٠ مليون مسلم شيعي يذهبون لزيارة الامام الحسين عليه السلام هنا المثقف يشغل عقليته الاقتصادية والاجتماعية والمالية بس علمود ينتقص من هاي الحشود المؤمنة

عادي جداً لمن يتم هدر ١٠٠ طن طماطم في مهرجان قذف الطماطم في اسبانيا او هدر مئات اطنان البرتقال في ايطاليا في مهرجان البرتقال وينظر لهذه الافعال بعنوان #المهرجان_القومي

بس لمن في أيام عاشوراء وايام الاربعين تنصب موائد الحسين عليه السلام حتى ياكل منها الجوعان والشبعان ، المسلم وغير المسلم
يصير الحسين (ع) مو بس قيمة وهذا تبذير

عادي جدا لمن في أحد الشعانين تطلع مواكب الاحبة المسيحيين الراجلة وهم يصلون ويحملون السعف وتنقطع الشوارع  والفروع لاجل هذا الحدث الديني وينظر له بعنوان  #حرية_عبادة_محترمة

بس لمن يصير قطع شارع لفترة قصيرة بسبب موكب حسيني في ليالي  معدودة  ويحدث غالبا بسبب عدم تنظيم الحكومة المحلية لهيج تجمعات (وهو واجبها)  راح تسمع انواع مستحدثة من الانتقادات والشتائم في بعض الاحيان

عادي جدا في عيد سوكوت (المظال) اليهودي لمن العوائل تطلع للبرية وتنصب خيم وتكعد وينظر لهذا الفعل على انه #عادات_الشعوب

بس خيم المواكب والتكيات كون نجمع فلوسها ونتبرع بيها للفقراء

عادي جدا لمن المثليين يطلعون بمسيرات حول العالم بس لاجل يدكون ويركصون ويعبرون عن ميولهم الجنسية المنحرفة والدول تنزل الدفاع والداخلية والمرور لحمايتهم وتنظيم تجمعاتهم الكبيرة وينظر اليه على انه #واجب_جيش_وشرطة_كل_بلد

بس لمن جيش وشرطة العراق يطلعون لحماية التجمعات الدينية في فترة المحرم وصفر راح يصرخ المثقف هاي استنزاف لقوى الامن الداخلي والدفاع

عندي في قلبي الف (عادي جدا لمن) والف (بس لمن)
بس اخاف المنشور يصير بكد حجم مختصر البحار  وتدوخون وادوخ وياكم
صدكوني خطوة بسيطة تحل كل المشكلة
افتح عينك الثانية لمن تباوع علينا
وكلشي راح يكون واضح وحلو وبسيط
احنه اهلك وناسك واخوتك
اللي نحبك
وبذلنا الدم لاجلك ومستعدين نبذل الباقي
اللي كل مواكبنا صارت بخدمتك لمن نزحت واتهجرت
اللي حسينياتنا تركنا الصلاة بيها علمود تنام بيها انت واهلك
اللي نطلع الخمس من عرق جبينا علمود يتحول مواد اغاثية جاهزة لكل محتاج ولكل جائع ولكل متضرر ومنكوب
اللي كل واحد من هذول اللي يلطمون عنده ابن شهيد او اخ او صديق راح عمره مثل الحلم لاجل هذا البلد
اللي ولا مرة تجمعنا لطمنا او بجينا او مشينا الا صلينا وكلنا يا رب اجعل هذا البلد امنا
صدكني احنه نحبك وما جاي نسوي شي غير اننا نمارس حرياتنا الدينية اللي انت تدعوا الها بقيمك المدنية والعلمانية
واذا صار غلط ساهم ويانه في دفع الحكومة ان تقوم بواجبها باصلاحه بدل توجيه التهمه لعشرات الملايين من المؤمنين
والسلام

#هنا_الحقيقة

منقول

الأحد، 4 أكتوبر 2020

السلوك مئة في المئة

نظرية جميلة جداً أعجبتني وأردت مشاركتها معكم وهي كالتالي:
إذا كان ترتيب الحروف الأبجدية كالتالي:
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
يوافق ترتيبها العددي كالتالي:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26

إذا أعطينا لكل حرف منها وزناً 
بناءً على ترتيبه الأبجدي يعنى مثلًا 
أول حرف هو A وزنه يساوي 1 
وآخر حرف Z وزنه يساوي 26 ... 
فإن وزن بعض الكلمات التي نعتمد عليها في حياتنا يكون كالآتي:

~ العمل الجاد يساوي:
( H+A+R+D+W+O+R+K ) =
8+1+18+4+23+15+18+11 = 98%

~ المعرفة تساوي: ( K+N+O+W+L+E+D+G+E ) =
11+14+15+23+12+5+4+7+5 = 96%

~ الحب يساوي
( L+O+V+E ) =
12+15+22+5 = 54%

~ الحظ يساوي
( L+U+C+K ) =
12+21+3+11 = 47%

معنى هذا انه لا شيء مما سبق سوف يعطيك نتيجة 100% التي تريدها 

إذن هل هي ... النقود ؟؟؟
( M+O+N+E+Y ) =
13+15+14+5+25 = 72%
طبعاً لا !!!

- ربما تكون القيادة ؟
( L+E+A+D+E+R+S+H+I+P ) =
12+5+1+4+5+18+19+8+9+16 = 97%
أيضا لا !!!

💡لكل مشكلة حل ربما إذا غيرنا سلوكنا وأسلوبنا في التعامل فقط ...

*السلوك " ATTITUDE* "

( *A+T+T+I+T+U+D+E* ) =
1+20+20+9+20+21+4+5 = 100%
إذن هو السلوك ...
*إذا غيرنا سلوكنا تجاه الحياة ، سوف نحدث تغير حقيقي في حياتنا* ...

وهذه النظرية قدمها الإسلام 
قبل 14قرن بقوله تعالى:
*{ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهم... }*
والقرءان الكريم أرقى نموذج في التربية والتوازن النفسي للانسان حيث:
~ ضبط صوتنا : "و اغضض من صوتك" ...
~ ضبط مشيتنا: "و لا تمش في الأرض مرحاً" ...
~ ضبط نظراتنا: " و لا تمدن عينيك " ...
~ ضبط سمعنا: " و لا تجسسوا " ...
~ ضبط طعامنا: " و كلوا و اشربوا و لا تسرفوا " ...
~ *ضبط ألفاظنا: " و قولوا للناس حسنا* " ...
~ *ضبط مجالسنا : " و لا يغتب بعضكم بعضا* " ...
~ *ضبط نفوسنا .. "لا يسخر قوم من قوم*" 
~ *ضبط أفكارنا .. "ان بعض الظن اثم*" 
~ *ضبط تصريحاتنا: " و لا تقف ما ليس لك به علم* " ...
~ *علمنا العفو و التسامح : " فمن عفا و أصلح فأجره على الله* " ...
~ علمنا التوازن في الفرح والسرور: *لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكم* ...
~ ضبط تعاملنا بوالدينا: " ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما" ...
~ فالقرءان كفيل أن يضبط حياتنا 
و يحقق حياة السعداء: " الذين ءامنوا و تطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب "

*الخلاصة*:
*تخلَّقْ بخلق القرآن تعيش متّزِنا وتكتسب حياة السعداء*

*يومكم مبارك بإذن الله*🦚

قصيدة لمدح النبي

إعترض أحد أبناء النواصب على شاعر شيعي وكلة ليش كلما كتبتم قصيدة ادخلتوا إسم علي و الحسن و الحسين..
فيگول الشاعر گلتله تدلل هسه اكتبلك قصيدة خاصة فقط بالنبي *محمد (ص)* و ما راح اذكر بيهه اسم أهل البيت عليهم السلام:

نحبَّك يا *"مُحَمَّد"* حب فلا صار
نَبينه انتَ و تِظَل غالي *علينه* 

بهالَة *حِسن* وجهَك أشرَق الكون
و موبس حِس إلَك *حِسَّين* بينه 

كل ليلَك گِضيته ل ألله *سَجاد*
و باصبعَك چنت *باقر* عِلِم دينه

يسَّمونَك *الصادق* و أمَن الناس
و *كاظم* غيظ عالناس اللَعينه

نريد *الرضا* منَّك تره امقَصرين
*جواد* انتَ و أبَد مابيك شَينه

للحَق *هادي* الاُمة بأسمَك انصول
و لبَسنه *العَسكَري* و صارلنه زينه

هجَم واحدنه ما *منتظر* تَصريح
و صار النَصر *قائم* و بادينه 

و ما ظَلَتله *حجّة* الناصبي اوياي
و بهاي القَصيدة افگَست عينه

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

الاحتلال البلجيكي لكونغو

صورة من سنة 1955 أثناء احتـلال بلجيكا للكونغو حين أتى أب بطــفل أفريقي لأبنائه للتسلية به !!!

 حيث قتـلت بلجيكا في الكونغو وحدها مابين 10 و15 مليون كونغولي في خمسين سنة من إستعما رها.
 وقطـ. ـعت أيدي آلاف من الأطفال في حقول المطاط وغيرها عقـ. ـاباً لأي أب كونغولي لا ينجح في جمع الكمية المطلوبة من المطاط أو المعادن، حتى سميت الكونغو : "بلد الأيــدي المقطــوعة".
قطرة من بحر تاريخهم الدامي

ثم يتهموننا بعد ذلك بالإرهاب؟! ويبحثون فى التاريخ الاسلامي عن ثغرة او معركة أو نص يلوون عنقه ليوافق أغراضهم الدنيئة بأننا نحب القتل او الدماء.
🌹🌹🌹🌹🌹

سياحة الديدان

كي لا ننسى .... 
                         سياحة الديدان 
في بداية عام ١٩٨٥ اعتقلت سلطات البعث قاسم ابو محمد وعائلته واودعته السجن وفصلته عن اولاده الاربعة لينقلون بسجن ثاني وتودع البنت في سجن النساء ...
استمر وجود ابو محمد الرجل الخمسيني لمدة ستة اشهر بالسجن ، تهمته انه كردي فيلي وحسب تقسيمات النظام البعثي انه من التبعية الايرانية ...
عاش غربة السجن لوحده ولا يعرف شيء عن بقية العائلة ، حتى جاء القرار بتهجيره الى ايران بعد شوط من التعذيب الذي لا يعرف سببه ...
في صيف نفس العام تم الدفع به على حدود ايران من منطقة جوان رود العراقية مقابل الحدود الايرانية وقيل له اذهب الى عمك الخميني مع العديد من الرجال معه ...
سار وحيدا بدون اولاده وبنته في الجبال وألم التعذيب والجراح اخذت القسط الاكبر من قوته ...
كابر متحملا الم التعذيب ليكمل المسير فخانته قواه فسقط على الارض نازعت روحه الموت لتبقى ويلتقي بأبناءه ويضمهم لصدره بعد فصلهم عنه ولم يعرف شيئا عنهم صراخ الرجال من حوله يدعونه الى التحمل ويقولن له ان الحدود قريبة وان ابناءه في انتظاره متشوقين لرؤيته كل هذه المحفزات التي اختلقوها ليبعثوا عنده الامل وينتصر على الموت لم تنفع ، مسك بيده على كف احدهم وقال له بلغهم سلامي ، فتوقف لسانه عن النطق وبقيت عيناه مفتوحة تنظر الى السماء مودعا الحياة ......
دار اصدقائه حول رأسه وتوقفوا عن اكمال سيرهم ، وتحادثوا فيما يفعلون له 
هل ينقلوه معهم الى ايران والمسافة بعيدة ، ام يدفنوه 
ولكن بماذا يحفرون القبر في ارض صخرية واصابعهم غير قادرة على حفر سنتيم واحد .
فكان القرار تركه على حاله والنجاة بأنفسهم لان الوقت بدأ يدركهم وسيلقون نفس المصير والحزن مسيطر عليهم والتردد في اكمال المسير فكان قرار تركه هو الغالب عندهم فكلما توقف احد سحبه الاخر بعيون باكية الى ان ابتعدا عنه ولم يعد يشاهدونه وان كانت صورته لم تفارق مخيلتهم  .
بقي ملقى على الطريق مع اثنين اخرين جثث هامدة واستمر الاخرون بالسير لاكمال الطريق المجهول ..
وفي اليوم الثاني تم تهجير النساء السجينات بوجبة واحدة من نفس الطريق ليتوقف سيرهن على صراخ بنت قاسم وهي تنكفأ على جثة ابيها ...
فأحطن بها النساء ليحجبنها عن رؤيته ويخففن الصدمة عنها ...
بقيت البنت تصرخ وتخاطب ابيها الميت وتعاتبه وتسأله عن اخوتها وهي تعددهم ، فلا من مجيب ..
كانت آمالها معقودة على رؤيته مع اخوتها بعد تخلصها من السجن ليعوضوها عن غربة الوطن ...
وهي تقف على جثته وتكرر عبارة يبوية ليش عفتني وحدي مو امي وصتك بيه من ماتت ؟؟ ماذا ستقول لها ؟؟؟...
انه لقاء غير متوقع ومؤلم ابكى حتى الصخر بالجبال وكانت كلمات البنت كالسكين تغرز في قلوب النساء   ... ..
فما كان منهن الا ابعادها عن جثة ابيها وارغامها على مواصلة السير الى ايران لتنجوا هي الاخرى من الموت ...
البكاء والعويل رافق كل النساء على هول المنظر لكنهن تحاملن واحطن البنت بالعطف والحنان ..
في اليوم الاخر تم تهجير وجبة اخرى من الرجال ليكون ابو علي صديقه في السجن من ضمنهم وكان يحمل اباه الكبير على ظهره لعدم امكانه السير لكبر سنه ...
انزل الرجل اباه وجثى على ركبتيه وهو يتطلع جثة صديقه ابو محمد الرجل الطيب الوقور والديدان تخرج من فمه وتدخل انفه وتخرج الاخرى من اذنيه لتدخل فمه سائحة مستأنسه بهذا الجسد الطري لتأخذ نصيبها من لحمه ...
فأخذته الحمية لابعاد تلك الديدان عن وجه صديقه 
لكنه توقف لانه يعلم ان هناك اعداد كثيرة في جسمه وان الامر انتهى ليترك الديدان تسوح في جسمه مستأنسه فأسدل الستار على حياة هذا الرجل المسكين .
تداعت الذكريات امام عين ابو علي وهو ينظر الى صاحبه بالشكل المؤلم ورائحة الموت تفوح منه ... ..
رغم ذلك لم يستطع ان يفارقه الا بعد ان وجد حلا بأن يضع  احدى الاغطية التي مع اصدقاءه ويبعده قليلا عن الطريق ..
وهذا اكثر ما يستطيع فعله ليواصل المسير بحمل ابيه ..
لقد هانت الدنيا في عينه وهو يرى مصير الاخيار والطيبين 
وهم يموتون بهذه الطريقة البشعة بعيدين عن اهلهم واوطانهم بلا ذنب اقترفوه .. ...
بقيت رائحة الموت ملازمة لابو علي والمنظر المخيف ماثل امامه وهو يقطع المسافات للوصول الى الاراضي الايرانية 
بعد ٦ ساعات من السير على الاقدام في ارض جبلية وهو يحمل اباه على ظهره ..
فور وصوله مخيم المهجرين التقى عائلته التي فارقهم منذ سنوات لانهم في سجن اخر ، فأخبروه عن بنت ابو محمد صديقه فأهتم بها وأمر عائلته بضمها مع عياله ليخفف عنها فراق الاهل وصدمة مشاهدة جثة ابيها ..
هكذا دارت السنون على الكثير من المظلومين وحزب البعث يتغنى ببطولاته .....حتى جاءهم السيل ليجتث حكمهم من جذوره ...
لتبقى تلك الجرائم محفورة في ذاكرة الشرفاء لاخذ الثأر منهم ، ويبحثوا عن أثر قبر او دالة عن مكان دفن اولاده الاربعة مع أكثر من عشرون الف معهم .
فسلام عليك ابا محمد وعلى ابناءك الاربعة الشهداء والرحمة والرضوان لكل ضحايا النظام الصدامي المجرم
جاسم الخيبري/2020/9/2

الجمعة، 2 أكتوبر 2020

مواقف تهز الضمير (العلامة الاردبيلي)

مواقف تهز الضمير

لم تكن في النجف الاشرف قديما فنادق ولا مطاعم وكان الزائر اذا أراد المبيت فينام في الصحن أو في إحدى الغرف أو عند بعض الخدم أو ينزل ضيفا عند هذا وذاك. 
أحد الزوار الغرباء بقي في النجف الأشرف أياما واحتاج إلى غسل ملابسه وهو غريب ولا يعرف كيف يغسلها. فشاهد رجلا وقورا يمشي بهدوء فسلم عليه وسأله : هل تعرف هنا من يغسل الملابس؟ فعلم الرجل أن صاحب الملابس هذا زائر غريب فقال : نعم، ولكن يصعب عليك معرفة منزله ولكن أعطني الملابس وأنا غدا أأتيك بها بهذا المكان إن شاء الله بنفس هذا الوقت. فشكره الزئر وسلمه الملابس. 
لما كان الغد وبنفس الموعد جاء الزائر ووجد هذا الرجل ينتظره ومعه الملابس وقد غسلها وجاء بها اليه فاستأنس وشكره وأخرج له مالا فرفض الرجل المال وقال ألست زائرا لمولاي أمير المؤمنين عليه السلام؟ قال : نعم. فقال الرجل : إن أجوري أأخذها ممن جئته زائرا فكرر الزائر شكره للرجل. لكنه بعد يوم تفاجأ حينما شاهد هذا الرجل صباحا يدرس الطلبة وقد غص بهم الصحن الشريف فبقي متحيرا هل هذا هو الرجل أو يشبهه وبقي ينتظر حتى انتهى الدرس فشق صفوف الطلبة وجاء إليه وإذا هو بنفسه وسلم عليه وهو مدهوش ثم سأل الطلبة : من هذا؟ فقالوا له : أما عرفته أما سمعت به إنه العلامة المقدس الأردبيلي زعيم الحوزة العلمية في النجف الاشرف. فغرق الرجل في خجله وأقبل يعتذر إليه والمقدس الأردبيلي يؤكد على سروره بهذا العمل. 
تغمده الله بواسع رحمته.

عدد سور السجود في القرآن

حلوة جداً 💕💕

احدى مدرسات اللغة العربية و التربية الدينية للمرحلة الابتداءية و هى بتدرس لتلاميذها سألت سؤال"كم سجدة فى القران الكريم؟
⭐كم سجدة في القرآن⭐

 اقرأ هذه القصة بعدها مستحيل تنسى كم سجدة في القران  ؟

🔹 اذا سألك أحدا كم سجدة تلاوة في القرآن الكريم؟ وما ترتيبهم؟قد يصعب الرد علي البعض
 ولكن من خلال القصة التالية سيتقن بإذن الله الجميع الإجابة وبسهولة:

🔹وهي قصة لطيفة لتذكر مواضع السجدات بالترتيب في القرآن..

🔹كانت هناك شابة يافعة تحب القرآن إسمها    ( أعراف )  تقدم لخطبتها شباب من بلدتها وكانت مشيئة الله سبحانه وتعالى أن جمعت بينها وبين شاب حافظ القرآن الكريم كاملا إسمه   ( رعد )    تزوجا و قضيا شهر العسل في جزيرة ( النحل )    
🔹ورزقهما الله من الذرية ( إسراء ) و 
( مريم )  ولكنهما رغبا في الولد ؛ فقيل لهما افعلا الخير واستغفرا الله يمددكما الله بأموال وبنين ويحقق لكما الأماني بإذنه تعالى ..

🔹فدأبا على الاستغفار والذكر والصدقة وذهبوا لتأدية فريضة  ( الحج )  وداومواعلى الخير ولكن لم يرزقا بالولد ولكنهما استمرا في عمل الخير والذكر وعاودا  ( الحج )  مرة ثانية فاستجاب لهما علام الغيوب ورزقهما بطفل جميل إختارا له إسم  ( فرقان ) نما وكبر قليلاً وكانت الأسرة العارفة لله فرحة بولدها الصغير 

🔹وفي يوم من الأيام هجمت مجموعة من 
( النمل )  على الطفل وقرصته فمرض الطفل وحزنت الأسرة لذلك ولكنها تصدقت طلباً للشفاء من الله تعالى للصغير واستغفروا الله وسبحوه وحمدوه وداوموا على ذلك ،،، فمن الله الرؤوف الودود بالشفاء على الطفل وفرحت الأسرة لشفائه وسجدوا لله    ( سجدة )    شكر و حمدلله وعرفاناً بفضله عليهم.

🔹وفي يوم الجمعة ذهبت الأسرة للنزهة بجوار البحيرة فنصب الأب خيمة والأطفال يلعبون ويمرحون وعند حلول وقت الغداء ذهب الأب إلى الشاطئ و " ( صاد ) " سمكة كبيرة أعطاها لزوجته لطهيها ولكن السمكة كانت أكبر من المقلاة

🔹 فماذا فعلت الأم ؟!!    ( فصلت )    رأس السمكة عن جسدها وطهتها وأكلوا وحمدوا الله على الرزق والعافية وبعد حلول المغرب نظر الأب إلى السماء فوجد    ( النجم )    ساطعاً وجميلاً وبحلول الظلام هبت رياح قوية أدت إلى    ( انشقاق ) " الخيمة ؟!!

🔹 عندها قررت الأسرة العودة من النزهة وهي حامدة لله تبارك وتعالى على نعمه وفضله وفي الطريق قرأوا وردهم من القرآن المجيد من سورة  ( العلق )  لنهاية القرآن وعادوا بسلامة الله الحنان المنان إلى البيت بسلام ..

🔼ترتيب السجدات بالقران العظيم ،،،،،

🌟  15 سجدة تلاوة♡الأعراف-♡ الرعد- ♡النحل- ♡الإسراء- ♡مريم- ♡الحج-♡ الحج- ♡الفرقان-♡ النمل-♡ السجدة- ♡ص-♡ فصلت-♡ النجم- ♡الإنشقاق- ♡العلق.

🔽فضلا انشرها ليستفيد منها الجميع.       🌷🌹

خماسيات القرآن

سأل مدرس في مدرسة تحفيظ القرآن الكريم احد الطلبة اثناء التسميع ان يذكر السور التى ذكرت فيها الاية 
(أفلم يسيروا فى الارض )
فذكر بعضها وتردد فى الأخرى

فقال له قل :
"غفر الله للحج محمد يوسف"
 ثم قال :
غفرالله.......سورة غافر
للحج .........سورة الحج
محمد.........سورة محمد
يوسف........سورة يوسف
فهذه السور الأربع التى ذكر فيها:
(أفلم يسيروا فى الأرض) .

فائدة لمن يحفظ القرآن الكريم :
كثيراًما يحدث لبس لبعض الحفاظ أثناء قراءة القرآن الكريم 
فيقول - على سبيل المثال:-
"وفاكهة مما يشتهون" وتكون : "
وفواكه ممايشتهون" 
وهكذا... فيصاب بالإحباط مع كثرة المتشابهات من هذا النوع...
ويمكننا أن نضع قاعدة لحل هذه المشكلة فى
جميع القرآن الكريم وهى :
١.  إذا كان اسم السورة مفرد 
مثل: يس ، ص ، الزخرف ، الطور ، الرحمن ، الواقعة وهكذا:
تكون (فاكهة)

٢. إذا كان اسم السورة جمع 
المؤمنون ، الصافات ، المرسلات
وهكذا..
 تكون(فواكه)

معلومة قرآنيه : 
كيف نفرق بين يسبح وسبح في بداية السورة وكيف نعرف بايهما تبدأ؟ 

إذا كان الحرف الاول من اسم السورة فيه نقط .. يكون ( يسبح )

وإذا كان الحرف الأول من اسم السورة مافيه نقط .. يكون بدايتها ( سبح ) 
مثال:
- سوره الحديد، تبدأ بحرف الحاء. ليس فيها نقط فتكون البدايه (سبح)
- سوره التغابن تبدأ بحرف ت فيها نقط فتكون البدايه (يسبح )وهكذا ...

رزقني الله واياكم حفظ كتابه وتلاوته. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
س/ ماهي خماسيات القرآن الكريم السبع. ؟؟الجواب / 

لتسهيل معرفة بدايات السور في القرآن الكريم و
من دقة القرآن الكريم تلك *الخماسيات*
 5   5  5   5  5   5   5
⚪والتي تشمل الفئات *السبع *
التالية في إفتتاحيات السور :

1⃣ الفئة الأولى :
 *خمس سور مفتتحة بالتحميد* :
▪الفاتحة ، 
▪الأنعام ، 
▪الكهف ،
 ▪سبأ ، 
▪فاطر  .
وكلها مكية ..
🍀 🍀🍀 

2⃣ الفئة الثانية:
*خمس سور مفتتحة بالتسبيح* :
▪الحديد ، 
▪الحشر ، 
▪الصف ، 
▪الجمعة ، 
▪التغابن .
وكلها مدنية ..
🍀 🍀🍀

3⃣ الفئة الثالثة :
*خمس سور مفتتحة بألف لام راء* :
▪يونس ، 
▪هود ، 
▪يوسف ، 
▪إبراهيم ، 
▪الحجر .
وكلها مكية ..
🍀 🍀🍀 
4⃣الفئة الرابعة :
*خمس سور مفتتحة بالنداء* :
▪النساء ،
 ▪المائدة ،
 ▪الحج ، 
▪الحجرات ، 
 ▪الممتحنة
 وكلها مدنية ..
🍀 🍀🍀 
5⃣الفئة الخامسة :
 *خمس سور مفتتحة بنداء الرسول ﷺ :*
▪الأحزاب ، 
▪الطلاق
▪، التحريم ،
 ▪المزمل،
 ▪المدثر .
وكلها مدنية .
🍀 🍀🍀 
6⃣الفئة السادسة :
*خمس سور مفتتحة بالإستفهام :*
▪الإنسان ، 
▪الغاشية ، 
▪الشرح ،
 ▪الفيل ، 
▪الماعون .
 وكلها مكية.
🍀 🍀🍀 
7⃣الفئة السابعة :
*خمس سور مفتتحة بالأمر " قل " :*
▪الجن ، 
▪الكافرون ، 
▪الإخلاص ، 
▪الفلق ، 
▪الناس .
و كلها مكية ..
🍀 🍀🍀 
🌹 أفيدوا غيركم بها  🦜🦜
لا تقرأ و ترحل صل على الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم

عملية اجاكس (ازالة مصدق في ايران)

عملية اجاكس ..

رئيس وزراء ايران محمد مصدق 
رفض سياسة شاه ايران 
وقرر تأميم نفط ايران الذي كانت تحتكره الشركات البريطانية 
( شركة النفط الانكلو-ايرانية والتي سميت فيما بعد شركة بريتيش بتروليوم ) .
حاولت بريطانيا بكل ما اوتيت من حيل وقوة ثني مصدق عن التأميم فأضطر الاخير 
ان يعرض عليهم نسبة ٢٥٪؜
من النفط والباقي للشعب الايراني 
بعد ان كانت تحتكره بريطانيا 
وتعطي منه بنسبة ١٦٪؜ فقط للشاه !!

ولكن بريطانيا رفضت عرض مصدق 
وتوجهت للامريكان تطلب العون والمشاركة في ما بينهم لنفط ايران 
الذي كان يغطي ٤٠٪؜ من حاجة السوق النفطي في اوربا .
قبلت امريكا العرض البريطاني وباشرت السي اي اي 
بما يعرف بعملية اجاكس ..

أرسلت الولايات المتحدة ضابط المخابرات كيرميت روزفلت، وهو حفيد الرئيس الأمريكي تيودور روزفلت، لقيادة عملية الانقلاب على مصدق التي سميت بالعملية أجاكس Operation Ajax. 
دخل روزفلت إيران سرًا تحت اسم مستعار (وات بريدج)، وعندما وصل روزفلت إلى طهران كان أول مهمة قام بها هي مقابلة الشاه لمناقشة تفاصيل العملية أجاكس. 

"أنشأت المخابرات المركزية الأمريكية شبكة قوية من العلاقات في إيران، احتوت هذه الشبكة على أكثر من مائة عميل وميزانية سنوية تتجاوز المليون دولار، ثم طلبت الإدارة الأمريكية من المخابرات أن توظف هذه الشبكة من أجل تدبير عملية انقلاب على رئيس الوزراء الإيراني محمد مصدق"

( كانت هذه الكلمات من كتاب (كل رجال الشاه) لستيفن كينزر ). 

استخدمت ال CIA أسلوب الرشوة لشراء ولاءات معلقي الأخبار، 
والصحفيين، 
وبعض رجال الدين 
والسياسيين، 
ورجال العسكر
والكثير من شقاوات طهران .
وقدمت ال CIA لهم عشرات الآلاف من الدولارات شهريًا، لدرجة أن بعض التقديرات تقول أن إجمال ما تم إنفاقه من أجل إسقاط مصدق يصل إلى 19 مليون دولار .
وفي إحدى لقاءات روزفلت مع الشاه للتخطيط للانقلاب، أخبره روزفلت بأنه يملك تحت يديه "العديد من المتخصصين والمنظمين لتوزيع المنشورات، أو لتنظيم العصابات، أو لتتبع المعارضة، 
قل ما شئت: أنا أملكه".

 
ثم شرح للشاه خطة الانقلاب فقال له: "تشمل العملية أجاكس أربعة خطوط من الهجوم. 

أولًا: إدارة حملة إعلامية منظمة وبروباجندا متواصلة ضد مصدق في المساجد والصحافة والشوارع لتحجيم شعبية مصدق. 
ثانيًا: ستتحكم العصابات في الشوارع لإثارة الشغب والاضطرابات. 
ثالثاً: سيسلم الضباط العسكريون البيانات الملكية إلى مصدق لإزاحته من السلطة. 
رابعًا: توفير بديل لمصدق وهو الجنرال زاهيدي الذي سيرقيه الشاه إلى مرتبة رئيس الوزراء .

فشل الانقلاب عام ١٩٥٣
وهرب الشاه الى بغداد 
وتهيأ  "كيرمت روزفلت " للهرب ايضاً
ولكنه قرر القيام بمحاولة اخيرة 
وهي :

استئجار شقاوات ومجرمين 
بأعداد كبيرة مقابل ٥٠ دولار للفرد الواحد 
لحرق المحلات التجارية وسرقة محتوياتها 
وتمزيق صور الشاه وحرقها والهتاف بحياة مصدق وازعاج الناس وطعن بعض المارة بالسكاكين واطلاق النار بشكل عشوائي.

ثم اوعز بعد فترة لمرتزقته 
وبنفس السعر ٥٠ دولار للفرد 
بتنظيم مظاهرات مؤيدة للشاه 
في قمة التهذيب والانضباط 
لا تحرق ولا تعتدي على احد 
على ان تبدأ
بحفلات غناء ورقص في الشوارع 
وعروض استعراضية 
من الرياضيين والمصارعين والبهلوانات 
بالإضافة إلى عروض للالعاب السحرية 
للمشعوذين والمهرجين .
كل ذلك من أجل جذب المارة 
ثم أُزيلت الاحتفالات الكرنفالية
 ورُفعت شعارات تأييد الشاه
 وبدأت العصابات في الهتاف باسم الشاه !
فأنضم اليها الناس بالالاف وهاجمو بيت مصدق 
فأضطر للهرب ومن ثم سلم نفسه وتمت محاكمته بجريمة الخيانة العظمى !!