عن الصادق ع لمحبي الحسين

قال إمامنا الصادق صلوات الله عليه فيما روي عنه : 

اذا كان يوم القيامة اخذ الملائكة رجلا يجرونه الى النار فبينما هم يجرونه اليها واذا بنداء من الله تعالى يقول للرجل : قف لك امانة عندنا ..

فيقول الرجل : اللهم اني لا اذكر اني استأمنتك على امانة لي عندك ! 

فيقول الله تعالى ( حفظه الله ونسوه ) ( انا الله الذي لا اضيع عمل عامل منكم من ذكر او انثى ) نعم لك امانة عندنا ،

ثم يأمر الله تعالى الملائكة ان يأتوا للرجل بأمانته، فيأتونه بصندوق ، فلما يفتحه يرى فيه شيئا مغطى بقطعة من الحرير الأحمر معقود عليها بعقدة من الحرير الأخضر ، فيفتح العقدة واذا هي درة تضيء لاهل المحشر كما يضيء الكوكب الدري لأهل الدنيا.  

فيبكي الرجل ويقول : 

اللهم ان هذه درة غير موجودة في خزينة اي ملك من ملوك الدنيا فكيف صرت صاحبا ومالكا لها ؟

فيقول الله تعالى : يا عبدي انك مررت يوما من الأيام بمجلس ذكر فيه مصيبة الحسين صلوات الله عليه فانكسر قلبك ، وجرت دمعتك، فامرت الملائكة ان يحفظوها لك في أشد وأضنك الأيام عليك. ..

ولا أشد ولا أضنك من يوم القيامة، يوم الحسرة والندامة 

عبدي بعنيها فإني مشتريها منك ..  

فيقول الرجل : اللهم إنني لا اعرف قيمتها 

فيقول الله تعالى : يا عبدي ، هل تقبل تقييم أنبيائي ؟

فيقول الرجل : اللهم نعم

فيقول الله تعالى : تعال يا آدم قيم فإن خزائني مفتوحة ..

فيبكي آدم عليه السلام ويقول : *اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها أن ينجو صاحبها من حر العرصات.

فيقول الله تعالى : يا آدم قد قيمت ، ولكن القيمة قليلة ، فالحسين عليه السلام عندنا أعز من ذلك ..

ثم يقول الله تعالى : تعال يا نوح قيم ، فيبكي شيخ الأنبياء عليهم السلام ، ويقول : *اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها ان يروى صاحبها في يوم العطش الأكبر ..

فيقول الله تعالى : يا نوح قد قيمت ، ولكن القيمة قليلة ، فالحسين عليه السلام عندنا أعز من ذلك ..

ثم يقول الله تعالى : تعال يا إبراهيم قيم ، فيبكي خليل الله ويقول : *اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة فقيمتها ان يعطى صاحبها كتابه بيمينه ..

فيقول الله تعالى : يا إبراهيم قد قيمت ولكن القيمة قليلة ، فالحسين عليه السلام عندنا اعز من ذلك .. 

وهكذا ما من نبي إلا ويقيم فيقول الله تعالى له :  

الحسين عليه السلام عندنا اعز من ذلك ..

حتى تصل النوبة الى رسول الله صلى الله عليه وآله ،

فيقول الله تعالى له : يا حبيبي قيم فإن خزائني مفتوحة ، فيبكي رسول الله صلى الله عليه وآله ، ثم يقول : *اللهم إن تأذن لي فإني لا أقيم ، فيقول الله تعالى له 

ولم يا حبيبي ؟

*فيقول رسول الله صلى الله عليه وآله : يا رب ، هذا الحسين موجود وهو صاحب هذه الدرة ، وهو الذي يعرف قيمتها ويدرك ثمنها.

فيقول الله تعالى : يا حسين ، ويا صفوة الثقلين ، انت صاحب الدرة فقيمها بما تحب ..

فيبكي الحسين صلوات الله عليه ، ويقول : 

اللهم إن كان لهذه الدرة قيمة ، فقيمتها ان لا يكون صاحبها غريبا كما كنت انا ، وأن لا يصبح عطشانا كما عطشت أنا ، وأن لا يحرم من أهله وعياله كما حرمت انا ، وأن أخذه بيدي فأمره على الصراط ، وأن أسقيه من حوض الكوثر بيدي ، وأن أدخله الجنة بشفاعتي ..

فيقول الله تعالى : نعم ما قيمت يا حسين ، وإني لأغفر لهذا الرجل سيئاته وأدخله الجنة بشفاعتك ، وليس له فقط وإنما لكل من يذرف دمعة واحدة على مصيبتك يا أبا عبد الله ..

🏴خادم تراب الحسين🏴

*📚 المصدر :  تحفة المجالس - ص 165.*

*اللهم ارزقنا شفاعة الحسين يوم الورود*🌺

قصة خزيمة بن بشر

قـصـــة راااائعة جداً وممتعة اتمنى قراءتها ..

يحكى أن هناك رجلاً يدعى

( خزيمة بن بشر ) ، كان هذا الرجل ميسور الحال ، ينفق على كل فقير ومحتاج ، حتى الذين لديهم مال كان يعطيهم ،

حتى دارت عليه دائرة الدنيا والأيام ، فأصبح فقيراً معدماً ، فجاء بعض الذين كان يعطيهم من خيره ويمد لهم يد العون فأعطوه شهراً أو شهرين ، ثم ملوا وتوقفوا عن مساعدته ،، 

فأغلق باب بيته عليه. وهو لا يجد ما يسد به الرمق هو وزوجته ،،

كان الوالي المكلف في الجزيرة

يدعى ( عكرمة بن الفياض )

وكان يعرف خزيمة بن بشر فسأل عنه ، فقيل له : لقد افتقر خزيمة ، وأصبح لا يملك قوت يومه وأغلق بابه ،

فاندهش عكرمة قائلاً :-

خزيمة افتقر ،،؟؟ 

ولَم يجد ممن كان يعطيهم ليقف معه ،،؟؟ 

خزيمة الذي كان يعطي عطاءَ من لا يخشى الفقر ،،؟؟

وفِي الليل والنَّاس نيام 

خرج عكرمة الفياض الوالي

وأخفى وجهه وهو يحمل على ظهره حملاً ثقيلاً ، حتى بلغ دار خزيمة ، ثم طرق الباب ،،  

قال خُزيمة : من ،،؟؟

قال عكرمة : ضيف ، ففتح خزيمة ، ووضع عكرمة الحمل من ظهره وقال :-

هذا لك 

قال خُزيمة : ومن أين ،،؟؟

قال عكرمة : من مال الله

قال خُزيمة : ومن أنت :-

قال عكرمة : جابر عثرات الكرام

قال خزيمة : بالله عليك

عرفّني من أنت ،،؟؟

قال : جابر عثرات الكرام 

ثم انصرف مسرعاً ،، 

قال خزيمة لزوجته : أشعلي لنا فانوساً لنرى ماذا أحضر الرجل المُلثم 

قالت : ليس لدينا فانوساً 

ولا حطب نوقده ، 

فأخذ خزيمة يتلمس الكيس في الظلام حتى انفلق الصباح 

وعندما فتحه وجدها أربعة آلاف دينار وخمسمائة ، وكان الألف دينار تعادل أربعة كيلو ذهب ومائتين وخمسين جراماً ، فشكر خُزيمة ربه ، وقضى دينه. وأصلح حاله ،

 وعندما رجع الوالي عكرمة إلى بيته وجد زوجته 

تولول وتقول :-

لا يخرج الوالي في هذه الساعة إلا لزوجةٍ أخرى

قال : لا والله 

قالت : إذن أخبرني أين كنت ،،؟؟

قال : لو أردت إخبارك أو إخبار أحد لما خرجت متخفياً ليلاً

قالت : يجب أن أعرف وألحت ولَم تنم حتى قَص لها القصة وقال :-

اكتمي السر ولا تحدثي به حتى نفسك ، وبعد فترة ذهب خزيمة إلى الخليفة سليمان بن عبد الملك فسأله :-

أين كنت يا خزيمة لم نسمع عنك من زمن ، فقص عليه القصة فقال الأمير :-

ومن جابر عثرات الكرام ،،؟؟

قال : لم أعرفه ورفض إخباري

قال الأمير : ليتك عرفته ، ثم أمر بمنح دنانير أخرى لـ خزيمة ، وأصدر امراً بإعفاء عكرمة الفياض ، وتعيين خُزيمة والياً لمنطقة ألجزيرة ،

ورجع خزيمة ودخل قصر الوالي وهو يحمل مرسوم العزل ، وكان في استقباله عكرمة بنفسه وسلمه أمر العزل فقال عكرمة : كله خير

ثم قال خُزيمة : أريد أن أحاسبك على مال المسلمين ، فرحب عكرمة بذلك ، فوجد خُزيمة مبلغاً من المال غير موجود ، فقال خُزيمة :-

أين المال يا عكرمة

قال : ليس معي

قال : إذن رُده من مالك

قال : لا أملك مال خاص

قال : إما المال أو السجن

وسجن عكرمة ردحاً من الزمن   ووضعت له الأغلال الثقيلة في كتفيه وظهره ، حتى ضعف جسمه وتغير لونه ، وعندما سمعت زوجة عكرمة بما حدث لزوجها الوالي المعزول ، ذهبت الى خزيمة وكانت هي إبنة عّم خُزيمة 

وقالت له :-

يا خزيمة ما هكذا يجازى

جابر عثرات الكرام !!!

فانتفض خزيمة مفزوعاً قائلاً :-

هل هو عكرمة ،،؟؟ 

يا ويلتاه وهرول إلى السجن

دون أن يسمع شيئاً آخرا ..

وأخذ يفك الأغلال من عكرمة بيديه ويبكي 

وعكرمة يسأله :-

ماذا حدث ولماذا تبكي ،،؟؟

قال خزيمة : من كرمك وصبرك وسوءُ صنيعي 

كيف أنظر في وجهك ووجه ابنة عمي ،،؟؟

فأمر له بالكساء والغذاء وعندما استوى عوده قال له :- 

هيا معي إلى خليفة المسلمين

فلما رآهم الخليفة بن عبدالملك

قال : ما الذى أتى بك يا خُزيمة 

وأنت حديث عهد بالولاية ،،؟؟

قال : أتيتك بـ جابر عثرات الكرام ، وأظنك كنت متشوقاً لمعرفته ، 

فاندهش بن عبد الملك وقال :-

هو عكرمة ،،؟؟ 

خبت يا بن عبد الملك وتعجلت لقد أخجلتنا بطيب صنيعك وصبرك يا جابر عثرات الكرام

فأمر لـ عكرمة بعشرة آلاف دينار وأعاد تعينه والياً وقال : إن شئتما حكمتما معاً

وظلا واليين مع بعضهما حتى توفاهما الله

العبرة ..

من مشى بين الناس جابراً للخواطر ، أدركه الله من المخاطر ، خصوصاً ونحن في هذه الازمة 

دعواتي لكم بتمام العافية ، ونفوس راضية ، وصدور من الهم خالية ،،

من كتاب " المستجاد من فعلات الأجياد " للقاضي التنوخي البصري أبو علي ( المتوفى : 384هـ )

هل تعرف من أنت

✅ هل تعرف من أنت   ؟ 

الجواب عند الإمام زين العابدين (عليه السلام ) في دعاء أبي حمزة الثمالي

✅ أَنا الصَّغِيرُ الَّذِي رَبَيْتَهُ 

✅وَأَنا الجاهِلُ الَّذِي عَلَّمْتُه

✅ُ وَأَنا الضَّالُّ الَّذِي هَدَيْتَهُ

✅ وَأَنا الوَضِيعُ الَّذِي رَفَعْتَه

✅ُ وَأَنا الخائِفُ الَّذِي آمَنْتُهُ 

✅وَالجائِعُ الَّذِي أَشْبَعْتَهُ 

✅وَالعَطْشانُ الَّذِي أَرْوَيْتَهُ 

✅وَالعارِي الَّذِي كَسَوْتَهُ 

✅وَالفَقِيرُ الَّذِي أَغنَيْتَهُ

✅ وَالضَّعِيفُ الَّذِي قَوَّيْتَهُ 

✅وَالذَّلِيلُ الَّذِي أَعْزَزْتَه

✅ُ وَالسَّقِيمُ الَّذِي شَفَيْتَهُ

✅ وَالسَّائِلُ الَّذِي أَعْطّيْتَه

✅ُ وَالمُذْنِبُ الَّذِي سَتَرْتَه

✅ُ وَالخاطِيُ الَّذِي أَقلْتَهُ، 

✅وَأَنا القَلِيلُ الَّذِي كَثَّرْتَهُ

✅ وَالمُسْتَضْعَفُ الَّذِي نَصَرْتَهُ

✅ وَأَنا الطَّرِيدُ الَّذِي آوَيْتَهُ، 

✅أَنا يارَبِّ الَّذِي لَمْ أَسْتَحْيِكَ فِي الخَلاءِ 

✅وَلَمْ اُراقِبْكَ فِي المَلاءِ

✅ أَنا صاحِبُ الدَّواهِي العُظْمى،

✅ أَنا الَّذِي عَلى سَيِّدِهِ اجْتّرى، 

✅أَنا الَّذِي عَصَيْتُ جَبَّارَ السَّماء،

✅ أَنا الَّذِي أَعْطَيْتُ عَلى مَعاصِي الجَلِيلِ الرُّشا،

✅أَنا الَّذِي حِينَ بُشِّرْتُ بِها خَرَجْتُ إِلَيْها أَسْعى. 

✅أَنا الَّذِي أَمْهَلْتَنِي فَما ارْعَوَيْت

✅ُ وَسَتَرْتَ عَلَيَّ فَما اسْتَحْيَيْت

✅ُ وَعَمِلْتُ بِالمَعاصِي فَتَعَدَّيْت

✅ُ وَأَسْقَطْتَنِي مِنْ عَيْنِكَ فَما بالَيْتُ،

✅ فَبِحِلْمِكَ أَمْهَلْتَنِي وَبِسِتْرِكَ سَتَرْتَنِي حَتَّى كَأَنَّكَ أّغْفَلْتَنِي وَمِنْ عُقُوباتِ المَعاصِي جَنَّبْتَنِي، حَتَّى كَأَنَّكَ اسْتَحْيَيْتَنِي.

 

هل كنت تعرف من أنت؟

 من عرف نفسه فقد عرف ربه...

لاتنسوني من فيض دعائكم🌸

القصيدة التي بسببها منع نزار قباني من دخول دول الخليج

القصيدة التي بسببها منع الشاعر السوري الكبير / نزار قبانى من دخول دول الخليج.

إلى امير النفط ومشتقاته.

متى تفهمْ ؟

متى تفهم؟

أيا جَمَلاً من الصحراءِ لم يُلجمْ

ويا مَن يأكلُ الجدريُّ منكَ الوجهَ والمعصمْ

متى تفهمْ ؟

بأنّكَ لن تخدّرني.. بجاهكَ أو إماراتكْ

ولنْ تتملّكَ الدنيا.. بنفطكَ وامتيازاتكْ

وبالبترولِ يعبقُ من عباءاتكْ

وبالعرباتِ تطرحُها على قدميْ عشيقاتكْ

بلا عددٍ.. فأينَ ظهورُ ناقاتكْ

وأينَ الوشمُ فوقَ يديكَ.. أينَ ثقوبُ خيماتكْ

أيا متشقّقَ القدمينِ.. يا عبدَ انفعالاتكْ

ويا مَن صارتِ الزوجاتُ بعضاً من هواياتكْ

متى تفهمْ ؟

متى يا أيها المُتخمْ ؟

متى تفهمْ ؟

بأنّي لستُ مَن تهتمّْ

بناركَ أو بجنَّاتكْ

وأن كرامتي أكرمْ..

منَ الذهبِ المكدّسِ بين راحاتكْ

وأن مناخَ أفكاري غريبٌ عن مناخاتكْ

أيا من فرّخَ الإقطاعُ في ذرّاتِ ذرّاتكْ

ويا مَن تخجلُ الصحراءُ حتّى من مناداتكْ

متى تفهمْ ؟

تمرّغ يا أميرَ النفطِ.. فوقَ وحولِ لذّاتكْ

كممسحةٍ.. تمرّغ في ضلالاتكْ

لكَ البترولُ.. فاعصرهُ على قدَمي خليلاتكْ

كهوفُ الليلِ في باريسَ.. قد قتلتْ مروءاتك

فبعتَ القدسَ.. بعتَ الله.. بعتَ رمادَ أمواتكْ

كأنَّ حرابَ إسرائيلَ لم تُجهضْ شقيقاتكْ

ولم تهدمْ منازلنا.. ولم تحرقْ مصاحفنا

ولا راياتُها ارتفعت على أشلاءِ راياتكْ

كأنَّ جميعَ من صُلبوا..

على الأشجارِ.. في يافا.. وفي حيفا..

وبئرَ السبعِ.. ليسوا من سُلالاتكْ

تغوصُ القدسُ في دمها..

وأنتَ صريعُ شهواتكْ

تنامُ.. كأنّما المأساةُ ليستْ بعضَ مأساتكْ

متى تفهمْ ؟

متى يستيقظُ الإنسانُ في ذاتكْ؟

تحرير العالم من الأوروبيين

مجلة العصر:

*تحرير العالم من الأوربيين*

📝 عبدالعليم شداد

https://chat.whatsapp.com/C1Le38RTMmULdHvNJpmIRb

*-الأوربيون شعب يتكون من عدد من الإثنيات العرقية المختلفة، ووفقا لدراسة ألمانية نشرت في العام 2002 يبلغ مجموع هذه الإثنيات نحو 87 إثنية أو شعب, منها عدد 33 هي إثنيات كبيرة وتشكل الغالبية في بلدانها ومن أهمها: (الروس, الألمان, الفرنسيين, الإنجليز, الإيطاليين, الأوكرانيين, الأسبان والبرتغال).*

-وجميعهم تجمعهم ثقافة واحدة تقوم على (التراث المسيحي اليهودي).

-وهذا المصطلح شائع جدا حاليا في العالم الغربي وهو يشير الي الرابطة المشتركة بين اليهود والمسيحيين، وأنهما يكوِّنان شيئا واحداً. 

*-فالتراث اليهودي المسيحي من المكونات الرئيسية للحضارة الغربية، فالمسيحيون يقدسون التوراة، والتي يطلقون عليها اسم العهد القديم الذي يشكل القسم الأول من الكتاب المقدس لدى المسيحيين في حين يعتبر العهد الجديد القسم الثاني منه, وفيما مضي اتسمت العلاقة بين اليهود والمسيحيين بالتقلب، ولكنها في القرون الاخيرة تحولت للتحالف بعد نشوء الصهيونية المسيحية في الولايات المتحدة الأمريكية التي تدعم قيام إسرائيل لأسباب دينية، حيث تأثرت البروتستانتية باليهودية كثيرا.* 

🇪🇺🇪🇺🇪🇺🇪🇺🇪🇺🇪🇺🇪🇺

-وعموما فان ثقافة الأوربيين تقوم على (الديانة المسيحية) والحضارة ( الرومانية – اليونانية).

-للأوربيين صفة مميزة اتصفوا بها منذ قديم الزمان وتميزوا بها عن بقية شعوب العالم وهي:

*(القسوة الشديدة) لدرجة جعلت التعذيب والقتل عندهم نوعا من التسلية:*

١-فحلبة الموت الرومانية (الكولسيوم) في وسط روما كانت هي مصدر التسلية والترفيه لكل المجتمع رجالا ونساء وأطفالا، فالأسرة بكاملها كانت تحضر إليها لمشاهدة الأسود المفترسة التي يتم تجويعها ثم إطلاقها على الأسرى الذين يتم إدخالهم إلى الحلبة مع زوجاتهم وأطفالهم فتلتهمهم الأسود الجائعة وتقطعهم إربا وسط ضحكات واستمتاع الحضور.

٢-كما كانوا يجبرون أسراهم على أن يتقاتلوا فيما بينهم فيجبر الصديق على قتل صديقه.

٣-وكانت مسابقات المبارزة التي تنتهي بالموت هي اللعبة الأكثر شعبية لدى الجماهير الأوروبية الرومانية القديمة.

*٤-ولهذا نجد أن الحروب التي يقتل فيها الملايين كانت أمرا متكرر الحدوث بينهم.*

 ٥-مثال تلك الحروب الأوربية حرب الثلاثين عاما التي قتل فيها ما يزيد عن الأحد عشر مليون شخص ونقص فيها سكان ألمانيا من عشرين مليونا إلى ثلاثة عشر مليون، ونتج عن ذلك نقص كبير في عدد الرجال فجعلوا تعدد الزوجات إجباريا.

٦-وفي حروب نابليون قتل أكثر من ستة ملايين إنسان.

٧-وفي حرب السنوات السبع بين بريطانيا وفرنسا قتل ما يزيد عن الأربعة عشر مليون إنسان.

٨-وفي الحرب الأهلية الروسية قتل ما يزيد عن التسعة ملايين.

٩-وفي حروب فرنسا الدينية قتل نحو أربعة ملايين.

١٠-وفي الحرب العالمية الأولى التي بدأت بين النمسا وصربيا قتل ما يزيد عن العشرين مليون إنسان.

١١-وفي الحرب العالمية الثانية التي بدأت باجتياح ألمانيا لبولندا قتل نحو خمسة وثمانين مليون إنسان.

*-والحروب والمجازر الأوربية أكبر من أن تحصى في هذه المقالة، وكلها حروب ومجازر دموية مروعة يتم القتل والتعذيب فيها بوسائل رهيبة لا تخطر على بال، مثال ذلك:*

- التمشيط بأمشاط الحديد, واستخدام النشر بالمنشار, وسحق العظام بآلات ضاغطة، واستخدام الأسياخ المحمية على النار، وتمزيق الأرجل، وفسخ الفك، كما استخدموا مقلاع الثدي لخلع أثداء النساء من جذورها، والتابوت الحديدي، وكرسي محاكم التفتيش الذي يحتوي على مسامير في كل نقطة منه. 

*-وعندما خرج الأوربيون بقسوتهم هذه إلى العالم أحدثوا دمارا وخرابا هائلا للبشرية.*

١-فعندما اتجهوا غربا إلى أمريكا مسحوا سكانها من على وجه الأرض مستخدمين أبشع الوسائل التي لا تخطر على عقل بشر.

-ومن ذلك أنهم كانوا يقدمون مئات البطاطين الملوثة بجراثيم الجدري والسل والكوليرا كهدايا للسكان الأصليين لتحصدهم دون أدني جهد وقد قتلوا بذلك الملايين من السكان الأصليين خلال عقود قليلة.

-كما عملوا جوائز مالية لمن يأتي برأس أحد السكان الأصليين من الرجال أو النساء أو الأطفال مما جعل الصيادين ينتشرون في أرجاء القارة الأمريكية يجلبون الرؤوس بأعداد هائلة، ثم اقتصر الأمر على فروة الرأس ليسهل عليهم الحمل.

*- وقد اصبح الكثير من الصيادين يفتخرون بأن أحذيتهم مصنوعة من جلود البشر.*

- وقد تطور الأمر وأصبحت هناك حفلات للسلخ والتمثيل يحضرها كبار المسؤولين الأوربيين.

*- فأبادوا أكثر من مئة مليون من السكان الأصليين في أمريكا, والنتيجة تغيير كامل لسكان أمريكا ليحل محلهم الأوربيون.*

*- فكل دول أمريكا الشمالية والجنوبية اليوم يملكها الأوربيون بإثنياتهم المختلفة:*

-فالبرازيليون هم برتغال وأسبان.

-والأرجنتينيون هم أسبان وإيطاليون.

- ونجد أن معظم سكان أمريكا

ة هم أسبان إضافة للإثنيات الأوربية الأخرى خاصة في تشيلي, الأورغواي, كولومبيا, فنزويلا، وغيرها.

*٢-وعندما اتجه الأوربيون نحو أفريقيا حولوا (الرق) إلى تجارة مثل (تجارة الماشية)، فقد كانت الحكومات الأوروبية هي التي تحتكر تجارته، وتضع القواعد المنظمة لهذه التجارة، وكانت أسهم شركات تجارة العبيد هي الأعلى ربحا, وبعد تحرير تلك التجارة والسماح للشركات الخاصة بالعمل في هذا المجال أصبحت تلك الشركات تصدر كميات مهولة من الأفارقة إلى الدول الأوربية ومستعمراتها في كل أنحاء العالم.*

-فالشركات الفرنسية لوحدها كانت ترسل ما لا يقل عن المئة ألف أفريقي سنويا إلى المناطق التابعة لفرنسا في أمريكا.

- أضف إلى ذلك الشركات الأسبانية والإنجليزية والتجار الإيطاليين والألمان والبرتغال وغيرهم, ويقدر عدد الأفارقة الذين تم إرسالهم إلى الأميركتين بالملايين, وكل ذلك كان عملا مقبولا تصدر له الحكومات الأوربية التصاريح اللازمة ويستثمر فيه الشعب أمواله من خلال شرائه لأسهم هذه الشركات.

*ما سبق هو ما فعله الأوربيون في أمريكا وأفريقيا.*

*٣-أما في آسيا فقد فعلوا شيئا عجيبا فقد كانت الحكومات الأوربية تتاجر في المخدرات !!* فقد صدرت بريطانيا أول شحنة من المخدرات إلى الصين في العام 1781 وبعد أن بدأت مشاكل الإدمان تظهر على الشعب الصيني أصدر إمبراطور الصين أول مرسوم بتحريم استيراد المخدرات فأرسلت بريطانيا وفرنسا سفنهما وجنودهما إلى الصين لإجبارها على فتح أبوابها لتجارة المخدرات بالقوة, 

و استطاعوا أن يهزموا الصين ودخلوا بكين ومن ثم أجبروها على توقيع اتفاقية (تيان جين) في عام‏1858‏ بين الصين والأوربيين ممثلين في كل من (بريطانيا وفرنسا‏ والولايات المتحدة وروسيا) وفي هذه الاتفاقية تم تحديد الأفيون بصفة خاصة من بين البضائع المسموح باستيرادها, كما تم إلزامها في هذه الاتفاقية بالسماح بنشر المسيحية في الصين, وكان من ثمار هذه الاتفاقية أن ارتفع عدد المدمنين في الصين من مليوني مدمن عام 1850م ليصل إلى 120 مليوناً سنة 1878م, واستمر العمل بهذه الاتفاقية حتى العام 1911. 

*-إن ما سبق ذكره يمثل عرضا موجزا لطبيعة بشرية تأصلت فيها القسوة بأبشع صورها لم تنجح في تغييرها المدنية والتحضر، فالذي يعف أن يفعله الإنسان الجاهل المتخلف يفعله الأوربي المتحضر,*

٤-ففي التاريخ المعاصر شهدنا مجازر البوسنة التي قتل فيها نحو 300 ألف مسلم واغتصبت فيها نحو 60 ألف امرأة وطفلة مسلمة، وهجّر نحو مليون ونصف مسلم, و استمرت المجازر لنحو 4 سنوات هدم الصرب فيها أكثر من 800 مسجد بعضها يعود بناؤه إلى القرن السادس عشر، وأحرقوا مكتبة سراييفو التاريخية, و وضع الصرب آلاف المسلمين في معسكرات اعتقال، وعذبوهم وجوعوهم حتى أصبحوا هياكل عظمية, *ولعل أبشع ما حدث كان هو مجزرة (سربرنتيشا) الشهيرة التي حاصرها الصرب لمدة سنتين ولما لم يستطيعوا أن يدخلوها بالرغم من تجويعها طلبوا من أهلها تسليم أسلحتهم مقابل الأمان، وبعد أن سلموا أسلحتهم انقضوا عليهم وعزلوا الذكور عن الإناث، وجمعوا 12,000 من الذكور( صبياناً ورجالاً) فذبحوهم جميعاً طعنا بالسكاكين، ومثلوا بهم أبشع تمثيل، وذلك في مرأى من القوات الهولندية المسؤولة من حماية المدينة.*

*٥-ومن أبشع ما قام به الأوربيون قبل سنوات ما حدث في العراق من تعذيب بشع قامت به القوات الأمريكية* (80% من الأمريكان في الأصل هم إنجليز وإيرلنديين وألمان) فقد تفجرت الفضيحة في العام 2004 فقد قاموا بعمليات قتل واغتصاب وانتهاكات رهيبة في سجن أبوغريب، حيث تمت عمليات اغتصاب منظمة للنساء، وهتك لأعراض الرجال، إضافة إلى استخدام الكهرباء والكلاب وكافة وسائل التعذيب، فقد مارس الجنود الأميركيون 13 طريقة في تعذيب السجناء العراقيين تبدأ من الصفع على الوجه والضرب، وتنتهي بالاعتداء الجنسي، واللواط، وترك السجناء والسجينات عرايا لعدة أيام، وإجبار المعتقلين العرايا الرجال على ارتداء ملابس داخلية نسائية، والضغط على السجناء لإجبارهم على ممارسة أفعال جنسية شاذة وتصويرها بالفيديو، كما كانوا يجبرون السجناء العرايا على التكدس فوق بعضهم البعض.

 

*-لقد كانت ثمرة الحروب الأوربية خارج أوروبا أن أصبحوا (هم العالم), وذلك بامتلاكهم لمعظم الأراضي اليابسة في العالم, فهم اليوم يملكون أمريكا الشمالية والجنوبية بعدما أبادوا سكانها الأصليين, ويملكون أستراليا بعد إبادة سكانها كذلك, ويملكون شمال قارة آسيا بكامله، حيث تمتد روسيا من شرق أوروبا لتلتقي مع أمريكا (ما لا يعرفه الناس أن المسافة بين أمريكا وروسيا أقل من أربع كيلومترات),*

-فالإنجليز الذين يحكمون بريطانيا يملكون 16 دولة أخرى، بالرغم من أنها مسجلة كدول ذات سيادة، ولكنها مع ذلك تقع تحت سيادة التاج البريطاني، وتسمى أقاليم ما وراء البحار البريطانية، أشهرها كندا وأستراليا وجامايكا.

-كما أن للفرنسيين أراضي شاسعة حول العالم تشكل ١٣ اقليما موزعة في قارات العالم المختلفة، وتسمى بما وراء البحار الفرنسية.

-ولك أن تعلم أن دولة صغيرة، وشعب صغير مثل الدنمارك أصبح يمتلك مناطق خارج أوروبا أكبر من دولته بعشرات المرات، مثل غرينلاند، وجزر الفاو.

*-وبذلك أصبح الأوربيون يملكون مساحات هائلة تفوق حاجتهم بأضعاف كثيرة, معظمها من أغنى المناطق في العالم، وبذلك فهم يمتلكون كميات مهولة من الثروات التي لا تنضب, وحققوا مقدارا من الرفاهية غير مسبوق على مدار التاريخ؛ بسيطرتهم على العالم.*

*-وما زالوا يعملون على إكمال سيطرتهم على العالم، من خلال إنشائهم لأكبر حزب سياسي لا ديني في العالم:* (منظمة البناؤون الأحرار) التي ينتمي إليها الكثير من قادة دول العالم، وكبار رجال المال والأعمال، والإعلام فيه، ومنهم كثيرون في السودان مندسون في مؤسسات الدولة ( الماسونية )

 

-كل هذا الانتشار الرهيب نتج عنه استلاب كامل لعقولنا, فعندما ينظر أحدنا للناس في أوروبا أو أمريكا أو آسيا أو أستراليا، ويجدهم يلبسون نفس اللبس، ويأكلون نفس الأكل، ويلعبون نفس اللعبة: يظن أن عليه أن يفعل مثلهم؛ باعتبار أن هذا ما يفعله كل العالم، ولا يعلم أنهم (نفس الناس) الذين يحملون نفس الثقافة في كل هذه القارات.

*-فأصبحت عقولنا أسيرة لهم, نجري خلفهم، ونحتمي بهم من بعضهم, هم يستغلوننا عندما يتنافسون فيما بينهم، أو تختلف وجهات نظرهم في قضايا تخصهم، فيضغطون على بعضهم بدعم هذا أو ذاك.*

-فنحن في أمس الحاجة لأن نحرر عقولنا التي أصبحت لا تسمع ولا تبصر إلا ما يرونه, وهذا هو التحرير الذي نعنيه في هذه المقالة, تحريرا لا يشبه تحريرهم الذي يقوم على الإبادة الجماعية، وسحق الآخر واستئصاله، فنحن نتبع دين كرّم الإنسان ورفع من قدره, دين جعل تحرير العبيد عبادة, وفي الحرب منع قتل النساء والأطفال, وأوجب حسن معاملة الأسير: *(وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا),* دين كان رسوله يقول لأصحابه في الحرب: *( انطلقوا باسم الله, لا تقتلوا شيخا فانيا, ولا طفلا صغيرا, ولا امرأة ....),* ويقول: *(استوصوا بالأسارى خيرا) ,*

*-فهلا حررنا عقولنا وأفكارنا من سيطرة الأوربيين؛ لننشر رسالتنا: رسالة الخير والسلام

نبذة عن زين العابدين

١- نبذة عن الإمام علي زين العابدين صلوات الله عليه

الاسم: علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب صلوات الله عليهم .

الأب: الحسين بن علي بن أبي طالب إبن فاطمة الزهراء بنت محمد عليهم السلام.قال عبدالله بن الحسين: إن الإمامة في ولد الحسن والحسين لأنهما سيدا شباب أهل الجنة وهما في الفضل سواء إلا أن للحسن على الحسين فضلاً بالكبر والتقديم فكان الواجب أن تكون الإمامة إذاً في ولد الأفضل فقال الربيع بن عبدالله: إن موسى وهارون كانا نبيين مرسلين وكان موسى أكبر من هارون وأفضل فجعل الله النبوة في ولد هارون دون ولد موسى وكذلك جعل الله عز وجل الإمامة في ولد الحسين دون ولد الحسن لتجري في هذه سنن من قبلها من الأمم حذو النعل بالنعل.

الأم: شاه زنان - أي ملكه النساء - بنت كسرى يزدجر بن شهريار- ملك الفرس - قال الزهري ما رأيت هاشمياً أفضل منه وأمه من خيرات النساء ويقال لها سيدة النساء، وسماها أمير المؤمنين صلوات الله عليه شهربانويه، أو سماها أمير المؤمنين صلوات الله عليه (مريم) وقيل (فاطمة) وكانت تدعى (سيدة النساء)، وقيل أنها لما ولدت علي بن الحسين صلوات الله عليه ماتت في النفاس، وقيل أنها بقيت إلى أن حضرت وقعة الطف وأتلفت نفسها في الفرات.

الكنية: أبو محمد، والخاص: أبو الحسن، ويقال: أبو القاسم.

الألقاب: زين العابدين وسيد الساجدين وزين الصالحين ووارث علم النبيين ووصي الوصيين وخازن وصايا المرسلين وإمام المتقين ومنار القانتين والخاشعين والمتهجد الزكي الأمين والزاهد والعابد والعدل والبكاء والسجاد وذوالثفنات إمام الأمة وأبو الأئمة.

 ولادته: ولد علي بن الحسين زين العابدين صلوات الله عليه في يوم الخميس منتصف جمادى الآخر أو جمادى الثاني والأصح في الخامس من شعبان سنة ثمان وثلاثين أو ست وثلاثين. ويقال له ابن الخيرتين.

إمامته: عاش بعد أبيه الحسين صلوات الله عليه أربعاً وثلاثين سنة، وهي مدة إمامته صلوات الله عليه. فكان في سني إمامته بقية ملك يزيد وملك معاوية بن يزيد وملك مروان وعبد الملك، وتوفي في ملك الوليد بن عبدالملك لعنه الله. شهد مأساة كربلاء، واكب مسير العائلة بعد الفاجعة إلى الكوفة، ومنها إلى الشام. كانت إقامته صلوات الله عليه في المدينة المنورة، وكان فيها الفزع للمهمات، يفيض على الأمة علماً وسخاءاً.

أصحابه: ومن أصحابه أبوحمزة الثمالي وفرات بن أحنف وجابر بن محمد بن أبي بكر وأيوب بن الحسن وعلي بن رافع وأبومحمد القرشي السدي والضحاك بن مزاحم الخراساني وطاووس بن كيسان وحميد بن موسى الكوفي وإبان بن تغلب بن رياح وأبو الفضل سدير بن حكيم الصيرفي وقيس بن رمانه وعبدالله البرقي.

زوجته: أما زوجته فهي أم عبد الله فاطمة بنت الإمام الحسن السبط بن علي رضوان الله عليها وله منها محمد الباقر عليه  السلام  وعبدالله الباهر. وله أخرى.

أولاده: له من الأولاد  محمد أبو جعفر الباقر (صلوات الله عليه)، عبد الله، الحسن، الحسين، زيد، عمر، الحسين الأصغر، عبد الرحمن،  سليمان، علي محمد الأصغر.

بناته: خديجة، أم كلثوم، فاطمة، علية.

إخوته: علي الأكبر، عبد الله الضيع - الشهيدان في كربلاء - جعفر.

إخواته: سكينة ، فاطمة، رقية.

بوابه: أبو جلبة، أبو خالد الكابلي، يحيى المطعمي.

نقش خاتمه:  وما توفيقي إلا بالله.

شاعره: الفرزدق،  كثير عزة.

ملوك عصره: يزيد بن معاوية،  معاوية بن يزيد، مروان بن الحكم، عبد الملك بن مروان، الوليد بن عبد الملك.

حِكَمُهُ : قال صلوات الله عليه: التارك للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كالنابذ لكتاب الله وراء ظهره، إلا أن يتقي تقاة، قيل له: وما تقاة ؟  قال: يخاف جباراً عنيداً أن يفرط عليه أو أن يطغى.

وقال صلوات الله عليه: أبغض الناس إلى الله من يقتدي بسنة إمام ولا يقتدي بأعماله.

وقال صلوات الله عليه: إياك والغيبة ، فإنها آدام كلاب النار.

وقال صلوات الله عليه: إنما التوبة العمل والرجوع عن الأمر، وليست التوبة بالكلام.

آثاره: الصحيفة السجادية، رسالة الحقوق.  

إحسانه وكرمه: قال الإمام الباقر صلوات الله عليه: وكان يعجبه أن يحضر طعامه اليتامى والاضراء والزمنى والمساكين  الذين لا حيلة لهم، وكان يناولهم بيده، ومن كان منهم له عيال حمل له إلى عياله من طعامه  حتى يبدأ فيتصدق بمثله.

قال أبو حمزة الثمالي: كان زين العابدين صلوات الله عليه يحمل جراب الخبز على ظهره بالليل فيتصدق به ويقول: أن صدقة السر تطفئ غضب الرب.

لما مات صلوات الله عليه وغسلوه جعلوا ينظر إلى آثار في ظهره فقالوا: ما هذا ؟  قيل: كان يحمل جراب الدقيق على ظهره ليلاً ويوصلها إلى فقراء المدينة سرا.

وصاياه: قال الإمام الباقر صلوات الله عليه: كان علي بن الحسين صلوات الله عليهما يقول لولده:إتقوا الكذب، الصغير منه والكبير، في  كل جد وهزل، فإن الرجل إذا كذب في الصغير اجترئ  على الكبير، أما علمتم أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: لا يزال العبد يصدق حتى يكتبه الله عز وجل صادقاً، ولا يزال العبد يكذب حتى يكتبه الله كاذباً.

مقتطفات من سيرته: عن أبي حمزة الثمالي قال: رأيت علي بن الحسين صلوات الله عليهما يصلي فسقط رداؤه عن أحد منكبيه فقال: فلم يسوه حتى فرغ من صلاته قال: فسألته عن ذلك فقال: ويحك أتدري بين يدي من كنت إن العبد لا يقبل من صلاته إلا ما أقبل عليه منها بقلبه، وكان علي بن الحسين صلوات الله عليهما ليخرج في الليلة الظلماء فيحمل الجراب فيه الصرر من الدنانير والدراهم حتى يأتي باباً باباً فيقرعه ثم يناول من يخرج إليه، فلما مات علي بن الحسين صلوات الله عليهما فقدوا ذلك فعلموا أن علي بن الحسين صلوات الله عليهما الذي كان يفعل ذلك.

قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر (صلوات الله عليه) إن أبي علي بن الحسين (صلوات الله عليه) ما ذكر نعمة الله عليه إلا سجد،  ولا قرأ آية من كتاب الله عز وجل فيها سجود إلا سجد، ولا دفع الله تعالى عنه سوء يخشاه أو كيد كايد إلا سجد، ولا فرغ من صلاة مفروضة إلا سجد، ولا وفق لإصلاح بين اثنين إلا سجد، وكان أثر السجود في جميع مواضع جسده فسمي السّجّاد لذلك.

عن محمد بن علي الباقر (صلوات الله عليه) قال كان لأبي (صلوات الله عليه) في موضع سجوده آثار ناتية وكان يقطعها في السنة مرتين في كل مرة خمس ثفنات، فسمي ذا الثفنات لذلك. وعن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه قال: سألت مولاة لعلي بن الحسين (صلوات الله عليه) بعد موته فقلت صفي لي أمور علي بن الحسين (صلوات الله عليه) فقالت: أطنب أو اختصر؟  فقلت: بل اختصري قالت:  ما أتيته بطعام نهاراً قط ولا فرشت له فراشاً بليل قط.

بكى صلوات الله عليه على أبيه الحسين (صلوات الله عليه) عشرين سنة أو أربعين سنة، ما وضع بين يديه طعام إلا بكى حتى قال له مولى له: جعلت فداك يا ابن رسول الله إني أخاف عليك أن تكون من الهالكين، قال: إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون، إني ما أذكر مصرع بني فاطمة إلا خنقتني لذلك عبرة.

روى ابن قولويه بإسناده عن أبي عبد الله (ع) قال: بكى علي بن الحسين على أبيه حسين بن علي (صلوات الله عليهما) عشرين سنة أو أربعين سنة وما وضع بين يديه طعام إلا بكى على الحسين حتى قال له مولى له: جعلت فداك يا ابن رسول الله إني أخاف عليك أن تكون من الهالكين ، قال: إنما أشكو بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون، إني لم أذكر مصرع بني فاطمة إلا خنقتني العبرة ة لذلك.

--

مصدر آخر

ولادة الإمام علي زين العابدين(صلوات الله عليه)

اسمه ونسبه(صلوات الله عليه)

الإمام علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب(عليهم السلام).

كنيته(صلوات الله عليه)

أبو محمّد، أبو الحسن، أبو الحسين، أبو القاسم... .

ألقابه(صلوات الله عليه)

زين العابدين، سيّد العابدين، السجّاد، ذو الثفنات، إمام المؤمنين، الزاهد، الأمين، المُتَهَجِّد، الزكي... وأشهرها زين العابدين.

تاريخ ولادته(صلوات الله عليه) ومكانها

5 شعبان 38ﻫ، المدينة المنوّرة.

أُمّه(صلوات الله عليه) وزوجته

أُمّه السيّدة شاه زنان بنت يَزدَجُرد بن شهريار بن كسرى، ويقال: إن اسمها شهربانو، وزوجته السيّدة فاطمة بنت الإمام الحسن المجتبى(صلوات الله عليه).

مدّة عمره(صلوات الله عليه) وإمامته

عمره 57 سنة، وإمامته 35 سنة.

حكّام عصره(صلوات الله عليه) في سني إمامته

يزيد بن معاوية، معاوية بن يزيد، مروان بن الحكم، عبد الملك بن مروان، الوليد بن عبد الملك.

أخلاقه وفضائله(صلوات الله عليه)

كان الإمام زين العابدين(صلوات الله عليه) قمّة في الفضائل والأخلاق، وتميّز بها عن بقيّة أهل زمانه، نذكر من أخلاقه ما يلي:

1ـ العلم:

كان(صلوات الله عليه) أعلم أهل زمانه، فقد روى عنه(صلوات الله عليه) الكثير من الفقهاء والعلماء والرواة في مختلف العلوم والمعارف، كما حفظ عنه(صلوات الله عليه) تراث ضخم من الأدعية ـ كالصحيفة السجّادية ـ والمواعظ وفضائل القرآن، والأحكام الإسلامية من الحلال والحرام.

2ـ الحلم:

عُرف(صلوات الله عليه) بحلمه وعفوه وصفحه وتجاوزه عن المسيء، فمن القصص التي تنقل عنه(صلوات الله عليه) في هذا المجال: إنّه كانت جارية للإمام(صلوات الله عليه) تسكب الماء له، فسقط من يدها الإبريق على وجهه(صلوات الله عليه) فشجّه، فرفع رأسه إليها، فقالت له: إنّ الله يقول: )وَالكَاظِمِينَ الغَيْظَ (، فأجابها(صلوات الله عليه): «قد كظمت غيظي»، قالت: )وَالعَافِينَ عَنِ النَّاسِ (، فقال(صلوات الله عليه): «عفا الله عنك»، ثمّ قالت: )وَاللهُ يُحِبُّ المُحْسِنِين(، فقال: «اذهبي أنت حرّة لوجه الله»(1).

3ـ الشجاعة:

قد اتّضحت واستبانت شجاعته(صلوات الله عليه) الكامنة في مجلس الطاغية عبيد الله بن زياد، عندما أمر الأخير بقتله، فقال الإمام(صلوات الله عليه) له: «أبالقتل تهدّدني يا بن زياد، أما علمت أنّ القتل لنا عادة، وكرامتنا الشهادة»(2).

وقال للطاغية يزيد في الشام: «يابن معاوية وهند وصخر، لقد كان جدّي علي بن أبي طالب في يوم بدر والخندق في يده راية رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وأبوك وجدّك في أيديهما رايات الكفّار»(3).

4ـ التصدّق:

كان(صلوات الله عليه) كثير التصدّق على فقراء المدينة ومساكينها وخصوصاً بالسرّ، وقد روي أنّه كان لا يأكل الطعام حتّى يبدأ فيتصدّق بمثله.

وروي أنّه(صلوات الله عليه) كان يحمل جراب الخبز على ظهره بالليل فيتصدّق به، ويقول: «إنّ صدقة السرّ تُطفئ غضب الربّ»(4).

ولمّا استشهد(صلوات الله عليه) تبيّن أنّه كان يعيل مائة عائلة من عوائل المدينة المنوّرة، ولقد كان أهل المدينة يقولون: ما فقدنا صدقة السرّ حتّى مات علي بن الحسين(صلوات الله عليهما).

5ـ العتق:

كان(صلوات الله عليه) دائم العتق للعبيد في سبيل الله، فقد روي عنه(صلوات الله عليه) أنّه كان بين الآونة والأُخرى يجمع عبيده ويطلقهم، ويقول لهم: «عفوت عنكم فهل عفوتم عنّي»؟ فيقولون له: قد عفونا عنك يا سيّدي وما أسأت.

فيقول(صلوات الله عليه) لهم: «قولوا: اللّهمّ اعفُ عن علي بن الحسين كما عفا عنّا، فأعتقه من النار كما أعتق رقابنا من الرقّ»، فيقولون ذلك، فيقول: «اللّهمّ آمين ربّ العالمين»(5).

6ـ الفصاحة والبلاغة:

تجلّت فصاحته(صلوات الله عليه) وبلاغته في الخطب العصماء التي خطبها في الكوفة في مجلس الطاغية عبيد الله بن زياد، وفي الشام في مجلس الطاغية يزيد بن معاوية، ثمّ في المدينة المنوّرة بعد عودته من الشام.

هذا ناهيك عن الصحيفة السجّادية الكاملة، وما جاء فيها من عبارات الدعاء الرائعة والمضامين العميقة، وبلاغة اللفظ وفصاحته وعمقه، والحوارات الجميلة والعبارات اللطيفة الجزيلة التي يعجز البلغاء والشعراء عن إيراد مثلها. وقد عُرفت الصحيفة بـ «إنجيل آل محمّد».

7ـ المهابة:

للإمام(صلوات الله عليه) مهابة خاصّة في قلوب الناس، روي أنّ الخليفة الأُموي هشام بن عبد الملك جاء إلى مكّة لأداء الحجّ ـ قبل استخلافه ـ، فأراد استلام الحجر الأسود فلم يقدر، فنصب له منبر فجلس عليه وطاف به أهل الشام، فبينما هو كذلك إذ أقبل الإمام زين العابدين(صلوات الله عليه) وعليه إزار ورداء، من أحسن الناس وجهاً وأطيبهم رائحة، بين عينيه ثفنة السجود، فجعل يطوف، فإذا بلغ إلى موضع الحجر تنحّى الناس حتّى يستلمه هيبة له.

فقال شامي: من هذا يا أمير المؤمنين؟ فقال: لا أعرفه؛ لئلاّ يرغب فيه أهل الشام، فقال الفرزدق وكان حاضراً: لكنّي أنا أعرفه، فقال الشامي: من هو يا أبا فراس؟ فأنشأ قصيدته المشهورة:

يا سائلي أين حلّ الجود والكرم ** عندي بيان إذا طلا به قدموا

هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ** والبيت يعرفه والحلّ والحرم

هذا ابن خير عباد الله كلّهم ** هذا التقيّ النقيّ الطاهر العلم

هذا الذي أحمد المختار والده ** صلّى عليه إلهي ما جرى القلم

لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه ** لخرّ يلثمّ منه ما وطئ القدم

هذا علي رسول الله والده ** أمست بنور هداه تهتدي الأُمم

هذا ابن سيّدة النسوان فاطمة ** وابن الوصي الذي في سيفه نقم

إذا رأته قريش قال قائلها ** إلى مكارم هذا ينتهي الكرم

يكاد يمسكه عرفان راحته ** ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم

وليس قولك مَن هذا بضائره ** العرب تعرف من أنكرت والعجم

يُنمي إلى ذروة العزّ التي قصرت ** عن نيلها عرب الإسلام والعجم

يُغضي حياءً ويُغضَى من مهابته ** فما يكلّم إلّا حين يبتسم

ينجاب نور الدجى عن نور غرّته ** كالشمس ينجاب عن إشراقها الظلم

بكفّه خيزران ريحه عَبِقٌ ** من كفّ أروعَ في عِرنينه شَمَم

ما قال لا قطّ إلّا في تشهّده ** لولا التشهّد كانت لاؤُهُ نعم

هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله ** بجدّه أنبياء الله قد خُتموا(6).

ــــــــــــــــــــــــــــــ

1ـ اُنظر: الإرشاد 2/146.

2ـ بحار الأنوار 45/118.

3ـ أعيان الشيعة 1/617.

4ـ مناقب آل أبي طالب 3/292.

5ـ الصحيفة السجادية، دعاؤه في آخر ليلة من شهر رمضان.

6ـ روضة الواعظين: 200.

بقلم : محمد أمين نجف

--

٢- السيدة شهر بانو بنت يزدجر(رضوان الله عليها)(1)

قرابتها بالمعصوم

زوجة الإمام الحسين، وأُمّ الإمام زين العابدين، وجدّة الإمام الباقر(عليهم السلام).

اسمها ونسبها

شهر بانو بنت يزدجر بن شهريار بن كسرى ملك الفرس، ولقبها شاه زنان؛ ومعناه بالعربية ملكة النساء، وكان يقال للإمام زين العابدين(صلوات الله عليه) ابن الخيرتين؛ فخيرة الله من العرب هاشم، ومن العجم كسرى.

زواجها

«لمّا ورد سبي الفرس إلى المدينة أراد عمر بن الخطّاب بيع النساء، وأن يجعل الرجال عبيداً للعرب... فقال أمير المؤمنين(صلوات الله عليه): إنّ رسول الله(صلى الله عليه وآله) قال: أكرموا كريم كلّ قوم... .

فقال له أمير المؤمنين(صلوات الله عليه): ... هؤلاء قوم قد ألقوا إليكم السلم، ورغبوا في الإسلام والسلام، ولابدّ من أن يكون لي منهم ذرّية، وأنا أُشهد الله وأُشهدكم أنّي قد أعتقت نصيبي منهم لوجه الله.

فقال المهاجرون والأنصار: قد وهبنا حقّنا لك يا أخا رسول الله.

فقال: اللّهم اشهد أنّهم قد وهبوا حقّهم وقبلته، واشهد لي بأنّي قد أعتقتهم لوجهك.

فقال عمر:... قد وهبت لله ولك ـ يا أبا الحسن ـ ما يخصّني وسائر ما لم يوهب لك.

فقال أمير المؤمنين(صلوات الله عليه): اللّهم اشهد على ما قالوه وعلى عتقي إيّاهم.

فرغب جماعة من قريش في أن يستنكحوا النساء، فقال أمير المؤمنين(صلوات الله عليه): هؤلاء لا يُكرَهن على ذلك ولكن يُخيّرن، ما اخترنه عُمِل به.

فأشار جماعة الناس إلى شهر بانو بنت كسرى فخُيّرت وخوطبت من وراء الحجاب، والجمع حضور، فقيل لها: مَن تختارين من خطّابك؟ وهل أنت ممّن تريدين بعلاً؟ فسكتت.

فقال أمير المؤمنين(صلوات الله عليه): قد أرادت وبقي الاختيار... وإن شهر بانويه أريت الخطاب وأومأت بيدها، وأشارت إلى الحسين بن علي، فأُعيد القول عليها في التخيير، فأشارت بيدها وقالت بلغتها: هذا إن كنت مخيّرة. وجعلت أمير المؤمنين(صلوات الله عليه) وليّها، وتكلّم حذيفة بالخطبة»(2).

خطبتها في عالم الرؤيا

روت(رضوان الله عليها) قصّتها لأمير المؤمنين(صلوات الله عليه) فقالت: «رأيت في النوم قبل ورود عسكر المسلمين علينا، كأنّ محمّداً رسول الله(صلى الله عليه وآله) دخل دارنا، وقعد ومعه الحسين(صلوات الله عليه)، وخطبني له وزوّجني أبي منه، فلمّا أصبحت كان ذلك يؤثّر في قلبي، وما كان لي خاطب غير هذا.

فلمّا كانت الليلة الثانية، رأيت فاطمة بنت محمّد صلّى الله عليه وعليها، وقد أتتني وعرضت عليّ الإسلام وأسلمت. ثمّ قالت: إنّ الغلبة تكون للمسلمين، وأنّك تصلين عن قريب إلى ابني الحسين(صلوات الله عليه) سالمة، لا يصيبك بسوء أحد. قالت: وكان من الحال أن أُخرجت إلى المدينة»(3).

سؤال الإمام علي(صلوات الله عليه) منها

سألها الإمام علي(صلوات الله عليه) حين أُسرت: «ما حفظت عن أبيك بعد وقعة الفيل؟ قالت: حفظنا عنه أنّه كان يقول: إذا غلب الله على أمر ذلّت المطامع دونه، وإذا انقضت المدّة كان الحتف في الحيلة.

فقال(صلوات الله عليه): ما أحسن ما قال أبوك! تذلّ الأُمور للمقادير حتّى يكون الحتف في التدبير»(4).

وفاتها

تُوفّيت(رضوان الله عليها) في 5 شعبان 38ﻫ في نفاس ولدها الإمام زين العابدين(صلوات الله عليه)، ودُفنت بالمدينة المنوّرة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

1. اُنظر: قاموس الرجال 12/286، أعيان الشيعة 7/353.

2. دلائل الإمامة: 194.

3. الخرائج والجرائح 2/751 ح67.

4. الإرشاد 1/302.

بقلم : محمد أمين نجف

--النفس الزكية--

يا سائلي أين حل الجود و الكرم

يَا سَـائِلِي‌: أَيْنَ حَـلَّ الجُـودُ وَالكَـرَمُ عِنْـدِي‌ بَـيَـانٌ إذَا طُـلاَّبُـهُ قَـدِمُـوا

هَذَا الذي‌ تَعْـرِفُ البَطْـحَاءُ وَطْـأَتَـهُ وَالبَـيْـتُ يَعْـرِفُـهُ وَالحِـلُّ وَالحَـرَمُ

هَذَا ابْنُ خَيْرِ عِبَادِ اللَهِ كُلِّهِمُ هَذَا التَّقِي‌ُّ النَّقِي‌ُّ الطَّاهِرُ العَلَمُ

هَذَا الذي‌ أحْمَدُ المُخْتَارُ وَالِدُهُ صَلَّي‌ عَلَیهِ إلَهِي‌ مَا جَرَي‌ القَلَمُ

لَوْ يَعْلَمُ الرُّكْنُ مَنْ قَدْ جَاءَ يَلْثِمُهُ لَخَرَّ يَلْثِمُ مِنْهُ مَا وَطَي‌ القَدَمُ

هَذَا علی رَسُولُ اللَهِ وَالِدُهُ أَمْسَتْ بِنُورِ هُدَاهُ تَهْتَدِي‌ الاُمَمُ

هَذَا الَّذِي‌ عَمُّهُ الطَّيَّارُ جَعْفَرٌ وَالمَقْتُولُ حَمْزَةُ لَيْثٌ حُبُّهُ قَسَمُ

هَذَا ابْنُ سَيِّدَةِ النِّسْوَانِ فَاطِمَةٍ وَابْنُ الوَصِيِّ الَّذِي‌ في‌ سَيْفِهِ نِقَمُ

إذَا رَأتْهُ قُرَيْشٌ قَالَ قَائِلُهَا إلَی‌ مَكَارِمِ هَذَا يَنْتَهِي‌ الكَرَمُ

يَكَادُ يُمْسِكُهُ عِرْفَانَ راحته رُكْنُ الحَطِيمِ إذَا مَا جَاءَ يَسْتَلِمُ

وَلَيْسَ قُولُكَ: مَنْ هَذَا؟ بِضَائِرِهِ العُرْبُ تَعْرِفُ مَنْ أنْكَرْتَ وَالعَجَمُ

يُنْمَي‌ إلَی‌ ذَرْوَةِ العِزِّ الَّتِي‌ قَصُرَتْ عَنْ نَيْلِهَا عَرَبُ الإسْلاَمِ وَالعَجَمُ

يُغْضِي‌ حَيَاءً وَيُغْضَي‌ مِنْ مَهَابَتِهِ فَمَا يُكَلَّمُ إلاَّ حِينَ يَبْتَسِمُ

يَنْجَابُ نُورُ الدُّجَي‌ عَنْ نُورِ غُرِّتِهِ كَالشَّمْسِ يَنْجَابُ عَنْ إشْرَاقِهَا الظُّلَمُ

بِكَفِّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ مِنْ كَفِّ أَرْوَعَ فِي‌ عِرْنِينِهِ شَمَمُ

مَا قَالَ: لاَ، قَطُّ إلاَّ فِي‌ تَشَهُّدِهِ لَوْلاَ التَّشَهُّدُ كَانَتْ لاَؤهُ نَعَمُ

مُشتَقَّةٌ مِنْ رَسُولِ اللَهِ نَبْعَتُهُ طَابَتْ عَنَاصِرُهُ وَالخِيمُ وَالشِّيَمُ

حَمَّالُ أثْقَالِ أَقْوَامٍ إذَا فُدِحُوا حُلْوُ الشَّمَائِلِ تَحْلُو عِنْدَهُ نَعَمُ

إنْ قَالَ قَالَ بمِا يَهْوَي‌ جَمِيعُهُمُ وَإنْ تَكَلَّمَ يَوْماً زَانَهُ الكَلِمُ

هَذَا ابْنُ فَاطِمَةٍ إنْ كُنْتَ جَاهِلَهُ بِجَدِّهِ أنبِيَاءُ اللَهِ قَدْ خُتِمُوا

اللهُ فَضَّلَهُ قِدْماً وَشَرَّفَهُ جَرَي‌ بِذَاكَ لَهُ فِي‌ لَوْحِهِ القَلَمُ

مَنْ جَدُّهُ دَانَ فَضْلُ الآنْبِيَاءِ لَهُ وَفَضْلُ أُمَّتِهِ دَانَتْ لَهَا الاُمَمُ

عَمَّ البَرِيَّةَ بِالإحْسَانِ وَانْقَشَعَتْ عَنْهَا العِمَأيَةُ وَالإمْلاَقُ وَالظُّلَمُ

كِلْتَا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفْعُهُمَا يُسْتَوْكَفَانِ وَلاَ يَعْرُوهُمَا عَدَمُ

سَهْلُ الخَلِيقَةِ لاَ تُخْشَي‌ بَوَادِرُهُ يَزِينُهُ خَصْلَتَانِ: الحِلْمُ وَالكَرَمُ

لاَ يُخْلِفُ الوَعْدَ مَيْمُوناً نَقِيبَتُهُ رَحْبُ الفِنَاءِ أَرِيبٌ حِينَ يُعْتَرَمُ

مِنْ مَعْشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ وَبُغْضُهُمُ كُفْرٌ وَقُرْبُهُمُ مَنْجيً وَمُعْتَصَمُ

يُسْتَدْفَعُ السُّوءُ وَالبَلْوَي‌ بِحُبِّهِمُ وَيُسْتَزَادُ بِهِ الإحْسَانُ وَالنِّعَمُ

مُقَدَّمٌ بَعْدَ ذِكْرِ اللَهِ ذِكْرُهُمْ فِي‌ كُلِّ فَرْضٍ وَمَخْتُومٌ بِهِ الكَلِمُ

إنْ عُدَّ أهْلُ التُّقَي‌ كَانُوا أئمَّتَهُمْ أوْ قِيلَ: مَنْ خَيْرُ أَهْلِ الارْضِ قِيلَ: هُمُ

لاَ يَسْتَطِيعُ جَوَادٌ بُعْدَ غَأيَتِهِمْ وَلاَ يُدَانِيهِمُ قَوْمٌ وَإنْ كَرُمُوا

هُمُ الغُيُوثُ إذَا مَا أزْمَةٌ أزَمَتْ وَالاُسْدُ أُسْدُ الشَّرَي‌ وَالبَأْسُ مُحْتَدِمُ

يَأبَي‌ لَهُمْ أَنْ يَحِلَّ الذَّمُّ سَاحَتَهُمْ خِيمٌ كَرِيمٌ وَأيْدٍ بِالنَّدَي‌ هُضُمُ

لاَ يَقْبِضُ العُسْرُ بَسْطاً مِنْ أكُفِّهِمُ سِيَّانِ ذَلِكَ إنْ أثْرَوْا وَإنْ عَدِمُوا

أيٌّ القَبَائِلِ لَيْسَتْ فِي‌ رَقَابِهِمُ لاِوَّلِيَّةِ هَذَا أوْ لَهُ نِعَمُ

مَنْ يَعْرِفِ اللَهَ يَعْرِفْ أوَّلِيَّةَ ذَا فَالدِّينُ مِنْ بَيْتِ هَذَا نَالَهُ الاُمَمُ

بُيُوتُهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ يُسْتَضَاءُ بِهَا فِي‌ النَّائِبَاتِ وَعِنْدَ الحُكْمِ إنْ حَكَمُوا

فَجَدُّهُ مِنْ قُرَيْشٍ فِي‌ أُرُومَتِهَا مُحَمَّدٌ وَعليّ بَعْدَهُ عَلَمُ

بَدرٌ له‌ شَاهِدٌ وَالشِّعْبُ مِنْ أُحُدٍ والخَنْدَقَانِ وَيَومُ الفَتْحِ قَدْ عَلِمُوا

وَخَيْبَرٌ وَحُنَيْنٌ يَشْهَدَانِ لَهُ وَفِي‌ قُرَيْضَةَ يَوْمٌ صَيْلَمٌ قَتَمُ

مَوَاطِنٌ قَدْ عَلَتْ فِي‌ كُلِّ نائِبَةٍ علی‌ الصَّحَابَةِ لَمْ أَكْتُمْ كَمَا كَتَمُو