معاهدة معاوية بن أبي سفيان .التعاون بينه وبين الروم لحرب الأسلام الأصيل المتمثل بحكومة الأمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام

معاهدة معاوية بن أبي سفيان .التعاون بينه وبين الروم لحرب الأسلام الأصيل المتمثل بحكومة الأمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام فقد جاء في كتاب فتوح البلدان  ج١ ص ١٨٨ وفي كتاب الصحيح من السيرة. ج٩ ص ٢٥٥ ما يلي : صالح معاوية ملك الروم على الكف عن ثغور الشام بمال يدفعه له كل سنة . وقد ذكر أبو عبيدة : قال السهيلي : كان المال مائة ألف دينار سنويا وألف حصان وألف حلة .  لذا قال أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام: أيها الناس أن معاوية بن أبي سفيان قد وادع ملك الروم وسار إلى صفين عازما على حربكم .     لذا قال صعصعة بن صوحان رضي الله عنه: عقد معاوية هدنة مع الروم وأتفق معهم أنه أذا أنهزم في صفين تدخلوا وفتحوا جبهة إلى جانبه ضد علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام لذا أدرك الأمام الحسن المجتبى عليه السلام هذا التحالف بين معاوية وبين الروم للقضاء على الأسلام والمسلمين فأفشل خطته بالأتفاقية التي عقدها مع معاوية بالهدنةمع الشروط التي وضعها في الاتفاقية.والتي لم تسمح لمعاوية بمواصلة الحرب للقضاء على الأسلام المحمدي الأصيل والتي قال قبلها لا والله ألا قتلا قتلا لا والله ألا دفنا دفنا.فبهذه المعاهدة حفظ الأمام دماء المسلمين وفضح.معاوية بقوله لما دخل العراق : يا أهل العراق أني ما قاتلتكم لتصلوا وتصوموا وتحجوا وتزكوا وأنما قاتلتكم لأتأمر عليكم وقد أعطاني الله ذلك وأنتم له كارهون وقد منيت الحسن بن علي بشروط وهاهي تحت قدمي لا أفي له بواحدة منها ثم ختم كلامه بسب علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام فقام الحسن المجتبى صلوات الله وسلامه عليه في وجهه وقال : أيها الساب عليا أنا الحسن وأنت معاوية وأبي علي بن أبي طالب وأبوك صخر (أبوسفيان ) وأمي فاطمة وأمك هند  وجدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم و جدك حرب وجدتي.خديجة وجدتك فتيلة 

 ثم رفع.يديه بالدعاء قائلا : اللهم ألعن ألأمنا حسبا ونسبا وأقدمنا  كفرا ونفاقا . فضج المسجد بمن فيه قائلين: أمين . ولا يذكر أحد.من المؤرخين هذه الحادثة ألا وقال : وأنا أقول أمين . ونحن أيضا نقول أمين . فداك.نفوسنا يا أبا محمد يا حسن بن علي فقد كشفت زيف بني أمية وعرفتهم للأجيال أنهم هم الشجرة الملعونة والشجر ة الخبيثة في القرأن وكم دفعت ثمن ذلك من أضطهاد في حياتك وعند مماتك وبعد دفنك حتى قيل فيك :   ما أبصرت عين ولا سمعت.       أذن بمن ساواه في المحن.          يرعى عداه بعينه ويعي.      شتم الوصي أبيه بالأذن.       ويرى أذل الناس شيعته.    وأعزهم عبادة الوثن  حتى سقوه السم فأقتطعوا.    من دوح أحمد أيما غصن . فأنا لله وأنا أليه راجعون.

أتَظُنُّ أنكَ عندما أحرَقْتَنِي ورَقَصْتَ كالشيطانِ فوق رُفاتي

أتَظُنُّ أنكَ عندما أحرَقْتَنِي

ورَقَصْتَ كالشيطانِ فوق رُفاتي

وتَرَكْتَنِي للذَّاِرياتِ تَذُرُّنِي

كُحلاً لعين الشمس في الفلوات

أتظن أنك قد طَمَست هويتي

ومَحَوْتَ تاريخي ومعتقداتي

عبثاً تُحاول ... لا فناء لثائرٍ

أنا كالقِيامةِ ذاتَ يومٍ آت

أنا مثلُ عيسى عائدٌ وبقوةٍ

من كل عاصفةٍ أَلُمُّ شتاتي

سأعودُ أقدمَ عاشقٍ متمردٍ

سأعودُ أعظمَ أعظمَ الثَّورات

سأعودُ بالتوراةِ والإنجيلِ وال

قرآنِ والتسبيحِ والصلواتِ

سأعودُ بالأديانِ ديناً واحداً

خالٍ من الأحْقادِ والنَّعَرات

رجلٌ من الأخدودِ ما من عودتي

بدٌ ... أنا كلُّ الزَّمانِ الآتي

أقوال الإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) عن العقل والعاقل:

أقوال الإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) عن العقل والعاقل:

- *العاقل يطلب الكمال ، الجاهل يطلب المال.*

- ⁠*العاقل من صدق أقواله أفعاله*.

- ⁠*العاقل من غلب هواه ، ولم يبع آخرته بدنياه .*

- ⁠*العاقل من عقل لسانه.*

- ⁠*العاقل لا يتكلم إلا بحاجته أو حجته.*

- ⁠*العاقل إذا علم عمل ، وإذا عمل أخلص ، وإذا أخلص اعتزل.*

- ⁠*العاقل يعتمد على عمله ، الجاهل يعتمد على أمله.*

- ⁠*العاقل يجتهد في عمله ، ويقصر من أمله.*

- ⁠*العاقل يألف مثله ، الجاهل يميل إلى شكله*.

- ⁠*العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه ، ولا يسأل من يخاف منعه ، ولا يقدم على ما يخاف العذر منه ، ولا يرجو من لا يوثق برجائه .*

- ⁠*ثروة العاقل في علمه وعمله ، ثروة الجاهل في ماله وأمله.*

- ⁠*غضب الجاهل في قوله* ، *وغضب العاقل في فعله* .

- ⁠*إذا قلّت العقول كثر الفضول .*( الفضول دلالة على الجهل).

- ⁠*ضياع العقول في طلب الفضول*.

- ⁠*من عمر دار إقامته( الآخرة ) فهو العاقل.*

- ⁠*العاقل من تورع عن الذنوب ، وتنزه من العيوب.*

- ⁠*همة [ العاقل ] ترك الذنوب ، وإصلاح العيوب* .

- ⁠*العاقل من يملك نفسه إذا غضب ، وإذا رغب ، وإذا رهب.*

- ⁠*العاقل من هجر شهوته ، وباع دنياه بآخرته .*

أنواع الصمت

انواع الصمت 

الصمت وقت الثرثرة

 *بلاغة* 

الصمت وقت شهادة

 الحق *خيانة* 

الصمت وقت  الغضب 

 *قوة* 

الصمت وقت سماع الباطل *جبن* 

الصمت وقت الفوز *تواضع* 

الصمت وقت الحزن *كبرياء* 

الصمت وقت القرار 

 *تردد* 

الصمت وقت تفادي الفتنة 

 *حكمة* *وصلاح* 

الصمت وقت سماع النصيحة 

 *أدب* 

الصمت وقت الحاجة

 *عزة* 

الصمت وقت التفكير

 *تدبير* 

الصمت لغة العظماء

قرار المحكمة الدولية في ملكية كل الحرم الشريف القدس للمسلمين حقيقة لا يعرفها أغلب العرب والمسلمين:المفكر والفيلسوف التونسي أبو يعرب المرزوقي(الجزيرة)

قرار المحكمة الدولية في ملكية كل الحرم الشريف القدس للمسلمين حقيقة لا يعرفها أغلب العرب والمسلمين:

المفكر والفيلسوف التونسي 

أبو يعرب المرزوقي

(الجزيرة)

~~~~~~~~~~~~~~~

وثيقة لو كانت لصالح اليهود لترجمت إلى جميع لغات العالم، ولسمع بها كلّ الناس،

وأراهن بأن (٩٩٪) من المسلمين عامَّة، والعرب خاصَّة لم يسمعوا بها. هناك قرار محكمة دولية قبل 93 عاماً وأثناء الانتداب البريطاني لفلسطين، عندما تقاضى المسلمون واليهود حول قضية القدس والمسجد الأقصى:

هل هو حقٌ للمسلمين، أم هو الهيكل المزعوم ؟!

فماذا قال المحكمون الأوربيون والقضاة المحايدون والمحامون وعلماء التاريخ والآثار الدوليون ولم يكن بينهم عربي ولا مسلم واحد ، عن المسجد الأقصى وعن الحائط الغربي العتيق للمسجد الأقصى، هل هو حائط المبكى، وهل هو حق لليهود أم هو حائط البراق وهو حق وملك للمسلمين؟!

وماذا كان قرار تلك اللجنة الدولية؟!    

اثناء الانتداب البريطاني على فلسطين..(اندلعت ثورة البراق عام 1929 ضد المستعمر البريطاني) احتجاجاً على تسهيلات قدمها الانجليز لليهود للوصول والصلاة عند الحائط الغربي للمسجد الأقصى ولم تهدأ الثورة أبداً، إلا بعد أن قبل الانجليز إحالة النزاع إلى محكمة دولية للبت هل الحائط هو حائط البراق الإسلامي، أم هو حائط المبكى اليهودي ؟!

قامت بريطانيا بتعيين لجنة برئاسة وزير الشؤون الخارجية السابق في حكومة السويد رئيساً، وعضوية نائب رئيس محكمة العدل في جنيف، ورئيس محكمة التحكيم النمساوية الرومانية المختلطة وحاكم الساحل الشرقي لجزيرة سومطرة السابق وعضو ببرلمان هولندا، وهي لجنة دولية محايدة وعلى أعلى مستوى قضائي وتحكيمي.. وصلت اللجنة إلى القدس في 19 يونيو 1930 حيث أقامت (شهراً كاملاً) في فلسطين، وكانت في كل يوم تعقد جلسة أو جلستين.. أثناء الجلسات التي عقدتها اللجنة وعددها 23 جلسة استمعت إلى شهادة 52 شاهداً، من بينهم 21 من حاخامات اليهود و30 من علماء المسلمين، وشاهد واحد بريطاني.

وقدم الطرفان إلى اللجنة 61 وثيقة، منها خمس وثلاثون مقدمة من اليهود، وست وعشرون وثيقة مقدمة من المسلمين.

وثبت للمحكمة الدولية، أن (حجة المسلمين كانت هي الغالبة)، إذ استطاع دفاعهم أن يثبت أن جميع المنطقة التي تحيط بالجدار وقفٌ إسلاميٌ بموجب وثائق وسجلات المحكمة الشرعية، وأن نصوص القرآن وتقاليد الإسلام صريحة بقدسية المكان عندهم..

وأن زيارة اليهود للحائط ليست حقاً لهم، بل كانت منحة محددة بموجب

(أوامر الدولة العثمانية)، 

وبموجب (أوامر الحكم المصري للشام)، ولم تكن إلا استجابة للألتماسات المتكررة بزيارة المكان

(ودون السماح لهم بإقامة شعائر الصلاة في هذا المكان)، ويكتفى بالدعاء بلا صوت ولا إزعاج، ولا أدوات جلوس أو ستائر.. وكان ذلك منحة من الحكومات المسلمة كنوع من التسامح الديني (وليس حقاً تاريخياً ولا دينياً ولا عقارياً)!

جاء قرار المحكمة بعد أكثر من خمسة أشهر من بدء جلسات اللجنة الدولية في القدس، وبعد أن استمعت إلى ممثلي العرب المسلمين وممثلي اليهود، وأطلعت على كل الوثائق التي تقدم بها الطرفان، وزارت كل الأماكن المقدسة في فلسطين، وعقدت اللجنة جلستها الختامية في باريس من 28 نوفمبر إلى 1 ديسمبر 1930م، حيث انتهت اللجنة بالإجماع إلى قرارها الذي استهلته بالفقرة التالية، وهي التي تهمنا كمسلمين:

*“للمسلمين وحدهم تعود ملكية الحائط الغربي، ولهم وحدهم الحق العيني فيه لكونه يؤلف جزءاً لا يتجزأ من مساحة الحرم الشريف التي هي من أملاك الوقف، وللمسلمين أيضاً تعود ملكية الرصيف الكائن أمام الحائط وأمام المحلة المعروفة بحارة المغاربة المقابلة للحائط لكونه موقوفاً حسب أحكام الشرع الإسلامي لجهات البر والخير".*

ونصت أيضاً :

: *“إن أدوات العبادة وغيرها من الأدوات التي يجلبها اليهود ويضعونها بالقرب من الحائط لا يجوز في حال من الأحوال أن تعتبر أو أن يكون من شأنها إنشاء أي حق عيني لليهود في الحائط أو في الرصيف المجاور له”.*

وتضمن القرار عدداً من النقاط الأخرى، أهمها:

: *“منع جلب المقاعد والرموز والحُصُر والكراسي والستائر والحواجز والخيام، وعدم السماح لليهود بنفخ البوق قرب الحائط”*.. 

وقد وضعت أحكام هذا الأمر موضع التنفيذ اعتباراً من 8 يونيو 1931، وأصدرت الحكومة البريطانية كتاباً أبيض عن الموضوع اعترف بملكية المسلمين للمكان وتصرفهم فيه. وقد حمل كل من الحكم الدولي والكتاب الأبيض اليهود على التزام حدودهم، ولم يلبث أصوات اليهود أن خفت ظاهريا بالنسبة لموضوع الحائط.. كما أصدر ملك بريطانيا على أساس ذلك المرسوم الملكي المعروف باسم

 *”مرسوم الحائط الغربي لسنة 1931”*، الذي نُشر في حينه في الجريدة الرسمية لفلسطين. 

انشروها يرحمكم الله

ليعلم العالم بأجمعه هذه الحقيقة

قبل 1200 سنة إخراج بدن رقية من القبر

منقول ..

كيف استخرجت جثة السيدة رقية (عليها السلام) بعد 1200 عاماً من دفنها ؟؟ . . . ؟ قصة تبكي القلوب بدأت مع السيد إبراهيم مرتضى الدمشقي ، وكان له من العمر تسعون سنة وله ثلاث بنات، فرأت ابنته الكبرى رقية بنت الإمام الحسين(عليها السلام) في النوم، قالت لها قولي لأبيك يقول للوالي: وقع الماء في قبري ولحدي وتأذيت، فليعمر قبري ولحدي. فانتبهت من النوم، فأخبرت أبيها ولم يعتن السيد بهذه الرؤيا، ثم رأت البنت الوسطى في الليلة الثانية، وهكذا إلى الصغرى. حتى كانت الليلة الرابعة، فرأى السيد بنفسه السيدة رقية (عليها السلام) وهي تحدثه بنحو العتاب، فانتبه من نومه ومشى إلى الوالي بالشام ونقل ما حصل معه، فأمر الوالي العلماء من السنة والشيعة أن يغتسلوا ويلبسوا أنظف الثياب، ومن يفتح على يديه حرم السيدة رقية، فيتعين عليه إصلاح القبر، وتعلقت مشيئة الله أن يفتح على يدي السيد إبراهيم الدمشقي ﻷن الفأس الوحيد الذي حفر القبر هو معول السيد ، فحينئذ أوكل إليه مهمة نبش الضريح وتعميره، يقول السيد أنه لما وصل إلى الجسد الطاهر وجد الطفلة رقية (عليها السلام) في كفنها ولم يتغير شيء من بدنها ، وكأنها دفنت جديداً، وكان متنها مجروح من كثرة الضرب ، فحملها وأخذ يبكي .. وبقيت في حجره وعهدته طيلة ثلاثة أيام حتى فرغوا من إصلاح قبرها الشريف. . . . وعندما كان يحين وقت الصلاة كان السيد يضع بدنها على شيء طاهر وبعد الصلاة كان يرفعه ويضعه على ركبته حتى انتهى تعمير القبر واللحد . ودفن السيد بدن بنت الإمام الحسين عليه السلام. ومن كرامة السيدة رقية أنه لم يحتج السيد في تلك الأيام الثلاثة إلى ماء وطعام وتجديد وضوء ! وعند دفنها طلب السيد من الله تعالى أن يرزقه ولدا . . . . وببركة البنت الصغيرة للإمام الحسين عليه السلام استجاب الله تعالى دعاء السيد ورزقه في سن يتجاوز تسعين سنة أبنا سماه مصطفى . وكتب والي الشام تفصيل هذه القصة للسلطان العثماني آنذاك في عام 1864 م فأوكل سدنة الحرم المطهر للسيدة زينب ورقية (عليهما السلام) ومرقد أم كلثوم وسكينة (عليهم السلام) إلى السيد إبراهيم . . . . وبعده تولى السدانة إبنه السيد مصطفى الذي ولد ببركة السيدة رقية ، ولازال آل المرتضى حتى اليوم سدنة الحرمين في دمشق الشام ، علماً أن السيد إبراهيم توفي ولم يكمل السنة منذ أن راى الجسد الطاهر ، وما ان خرج من القبر حتى تعلق به أهل دمشق يتبركون بثيابه حتى مزقوها تمزيقا . . .وحدثت هذه الكرامة في عام 1864م وذلك حسب الفرمان العثماني الذي اصدره السلطان العثماني انذاك بتوليت السيد ابراهيم مرتضى الدمشقي كافة مراقد اهل البيت (ع) في بلاد الشام وكذلك اعفائه ونسله من خدمة الجندرمة العسكرية التي كانت مفروضة انذاك واصبح دار السيد ابراهيم ال مرتضى ملاذ للمرضى واصحاب الحاجة في دمشق ولما انتقل احد احفاده الى كربلاء شوقا لمجاورة مرقد سيد الشهداء تم تسميته ((بالشامي بدلا من لقب ال مرتضى)) وذلك لمجيئه من الشام والان عرف نسله في  كربلاء بعائلة الشامي واصبح ال الشامي ولفترة قصيرة مضت يطببون المرضى والملدوغين بالحيات والعقارب بشهادة الكثير وفي عدة مناسبات وقد ذكرت هذه الكرامة من قبل كتب عديدة من الشيعة والسنة واشهرها كتاب نور الابصار للشبلنجي وهو من اخواننا السنة والسلام .

قم جدد الحزن في العشرين من صفر

🟩🔻🟩🌴🟩🔻🟩🌴🟩🔻🟩🌴🟩🔻🟩🌴

توصیف اربعین از شاعر عرب زبان؛

*قم جدد الحزن في العشرين من صفر*

🟩

قم جدد الحزن في العشرين من صفر      ففيـــــــه ردت رؤوس الآل للحفر

يا زائري بقعة أطفالهم ذبحــــــــــت          فيها خذوا تربها كحلاً إلى البصــــر

وا لهفتا لبنات الطهر حين رنــــــــت             إلى مصارع قتلاهن والحفـــــــــــــر

رمين بالنفس من فوق النياق علـــى            تلك القبور بصوت هائل ذعـــــــــر

وابكوه يلثم أطفالاً ويرشفــــــــــها             مودعاً ودموع العين كالمـــــــــــــــطر

وتلك تصرخ واجداه وأبتـــــــــــــاه            وتلك تصرخ وايتماه في الصـــــــغر

فلو تروا أم كلثوم منــــــــــــــــاشدةً           ولهىً وتلثم ترب ألطف كالعطــــــــر

يا دفني الرأس عند الجثة احتفظـــوا              بالله لا تنثروا ترباً على قمــــــــــــــر

لا تدفنوا الرأس إلا عند مرقـــــــــده               فأنه روضة الفردوس والزهـــــــــــر

لا تغسلوا الدم من إطراف لحيتــــــه             خلوا عليها خضاب الشيب والكـــــــبر

لا تخرجوا أسهماً في جسمه نشـــبت            خوفاً يفور دمٌ يطفو على البشــــــــــر

رشوا على قبره ماءً فصاحــــــــــبه             معطش بللوا أحشاه بالقطـــــــــــــــــر

لا تدفنوا الطفل إلا عند والـــــــــــده               فانه لا يطيق اليتم في الصـــــــــــــغر

لا تدفنوا عنهم العباس مبتعــــــــــداً           فالرأس عن جسمه حتــى اليدين بري 

لا تحسبوا  كر بلا  قفراء موحشـــــــةً              أضحت تفوق رياض الخلد بالزهـــــر

يا راجعين السبايا قاصدين إلــــــــى             ارض المدينة ذاك المربع الخضــــــــر

خذوا لكم من دم الأحباب تحفتكـــــم           وخاطبوا الجد هذي تحفة الســــــــــفر

يا أم كلثوم قدي الجيب صــــــارخةً              على أخيك وفوق المرقد أعتفــــــــري

قولوا لعابده أن لا يفارقــــــــــــــــه             فكر بلا منزل الأحزان والضــــــــــجر

يا كر بلا أي جسم في ثراك ثـــــوى              لو تعلمين لنلت العرش في الـــــــــقدر

زاروكِ يوماً فأمسى زائروك لـــهم             شأن تفوق من حاج ومعتمـــــــــــــــر

يا مؤمنون أكثروا للحزن وانتحبوا            عليهم مدة الآصال والســــــــــــــــــحر

حطوا عزاه وقولوا رأس سيدنـــــا            قد رد في العشرين من صفـــــــــــــــر

وابكوه يرنو شطوط الماء ومهجته              في حرة لم يطقها طاقة البشــــــــــــــر

كل الكواكــــــب في الأفلاك آمنةً           والكسف والخسف حظ الشمس والقمر

يا عترة المصطفى المختار يا عددي              ومن بدولتهم عزي ومفتـــــــــــــخري

أنتم أولوا الفضل إذ جئتم على قدرٍ          كما أتى ربه موسى علـــــــــــــــى قدر

صلى عليكم إلهي حيث خصــــكم             بعصمةٍ من جميع الإثم والكـــــــــــــدر

 

🟩

السيد هاشم الستري البحراني

🟢🟢🟢

موقع يا زهراء سلام الله عليها لكل محبي الزهراء سلام الله عليها فلا تبخلوا علينا بآرائكم و مساهماتكم و ترشيحكم كي يعلو اسمها سلام الله عليها و نعلو معها