الأحد، 28 يونيو 2020

خلال عملية سطو

‏خلال عملية سطو في مدينة نيويورك صرخ اللص موجهاً كلامه إلى الموظفين الموجودين داخل البنك :

لا تتحركوا فالمال ملك الدولة وحياتكم ملك لك .

فأستلقى الجميع على الأرض بكل هدوء ..

"وهذا ما يسمى بمفهوم تغيير التفكير"

وعندما انتهى اللصوص من السرقة قال اللص الأصغر والذي يحمل شهادة جامعية ‏لزعيم اللصوص وكان أكبرهم سناً وهو خريج الدراسة الأبتدائية :

يا زعيم دعنا نحصي كم من الأموال أخذنا !

قام الزعيم بنهره وقال له : أنت غبي ؟!

هذه كمية كبيرة من الأموال وتأخذ منا وقتاً طويلاً لعدها  الليلة سوف نعرف من نشرات الأخبار كم سرقنا من الأموال !!

"وهذا ما يسمى الخبرة"

في هذه ‏الايام الخبرة اكثر اهمية من المؤهلات الورقية
بعد أن غادر اللصوص البنك، قال مدير البنك لمدير الفرع : اتصل بالشرطة بسرعة، ولكن مدير الفرع قال له : إنتظر دعنا نأخذ 10 ملايين دولار ونحتفظ بها لأنفسنا ونضيفها الى ال 70 مليون دولار اللتي قمنا بأختلاسها سابقا !!

‏"وهذا يسمى السباحة مع التيار وتحويل الوضع لصالحك"

قال مدير البنك : إذن سيكون الأمر رائعاً اذا كان هناك سرقة كل شهر ..

"وهذا ما يسمى بالتمادي"

وفي اليوم التالي ذكرت وكالات الأخبار ان 100 مليون دولار تمت سرقتها من البنك !!

قام اللصوص بعد النقود المرة تلو المرة،‏ وفي كل مرة كانوا يجدوا ان المبلغ هو 20 مليون دولار فقط ، غضب اللصوص كثيرا وقالوا نحن خاطرنا بحياتنا من أجل 20 مليون دولار ومدير البنك حصل على 80 مليون دولار من دون أن تتسخ ملابسه يبدو ان من الافضل ان تكون متعلماً بدلا من ان تكون لصاً ..

"وهذا ما يسمى المعرفة تساوي قيمتها ذهباً"

‏كان مدير البنك يبتسم سعيداً لانه اصبح مليونيراً وجميع خسائره في البورصة تم تغطيتها بهذه السرقة.

"وهذا ما يسمى اقتناص الفرصة"

فاللصوص الحقيقيون هم غالباً ذوي المناصب العليا لكنهم لصوص بشهادات..

قصة رواها الرئيس بوتين

قصة رواها الرئيس فلادمير بوتين تحت عنوان 

"أعطني شرفك ... وأعطيك ساعة تعرف بها وقت إغتصابك".

سئل الرئيس الروسي  فلاديمير بوتين عن رده في إتهام الغرب له بأنه ديكتاتور 
ومهووس بالتسلح ...
كانت إجابته بأن حكى قصة من التراث الروسي ...
قال:
كانت هناك عائلة تملك مزرعة واسعة، فيها خيول وأبقار وأغنام وتنتج حقولها 
وبساتينها غلات وخيرات ...
وكان في كل أسبوع يذهب رب العائلة مع أولاده الكبار إلى السوق لبيع محاصيل المزرعة وجلب المال ... 
وكانوا يتركون شابا يافعا يحرس المزرعة والبيت الذي تبقى فيه النساء، وكان الشاب مدربا بإحتراف على إستخدام السلاح ...
وفي أحد الأيام بينما هو يجوب أرض المزرعة و يحمي حدودها جاءه نفر من رجال ليكلموه فأوقفهم بسلاحه على مسافة منه، فلاطفوه بكلام معسول 
وقالوا له بأنهم مسالمين ويريدون سوى الخير له، ولم يكن أولئك الرجال إلا عصابة متمرسة في النهب والسرقة 
والسطو ...
أروه ساعة يد فاخرة وجميلة، 
وأغروه و هم يزينون له سلعتهم ...
أعجب الفتى بتلك الساعة و أبدى رغبته في إمتلاكها، 
فحين وثقت العصابة من تعلقه بالساعة و هو يسألهم عن ثمنها، 
قالوا له بأنهم يعرضون عليه مبادلتها ببندقيته ...
فكر الفتى قليلا وكاد يقبل ...
لكنه تراجع ليقول لهم :
انتظروني إلى يوم آخر ...
انصرفت العصابة بعد أن فشلت في خداع الفتى ...
في المساء حين عاد أبوه وإخوته حكى لهم القصة، 
وراح يذكر لأبيه فخامة الساعة وجمالها فقال له أبوه:
طيب ...
أعطهم سلاحك وخذ الساعة ...
وحين يهاجمونك ويسرقون قطعان ماشيتك وينهبون مزرعتك، 
ويغتصبون أمك وأخواتك، 
انظر في ساعتك الجميلة وقل لهم 
وأنت تتباهى ...آه ...
إنها تشير إلى كذا وكذا من الوقت ...
فهم الولد، وتمسك بسلاحه بقوة وأدرك أن الغباء والاندفاع وراء العواطف يعني الضياع والموت المحقق على يدي أعدائه ...
للتذكير فقط: 
يوصف بوتين بالدكتاتور من طرف الغرب فقط لأنه أعاد لروسيا هيبتها، وأعاد لها قوة فعلها وكلمتها وطهر الدولة من جميع خونتها ...
وللعلم في سنة 1994 حين قصف بوريس يلتسن الرئيس الروسي السابق مبنى البرلمان بالدبابة أين كان يتحصن فريق من معارضيه ...
قال الرئيس الأمريكي آنذاك بيل كلنتون بعد ربع ساعة من الحادثة، قال: 
إن بوريس يلتسن صديقنا الديموقراطي ونثمن عمله ...
يحدث الآن أن الغرب يستخدم الديموقراطية وحقوق الإنسان والحرية مثل ساعة فاخرة يريد لبسها خونة ليحطموا ما في أيدي الشعوب من سلاح الوطنية وتماسك الصف ورفض بيع بلدانهم ...
ويغرون السذج بشعارات وأغاني يستغبون بها بعض من يصدقهم ...
فلا تبيعوا وطنكم لتشتروا ساعة تعرفون بها مواقيت اغتصابكم و نهب بلادكم ...
منقول 
وتنطبق هذه القصة على عملاء الخيانه والظلم والعدوان للدول الاسلامية الذين باعوا دولهم للأجنبي الخائن ببخس
تحياتي لكم

اسلام بني طي

لما جيء بسبايا بني طيئ إلى المدينة المنورة  وأدخل السبي على النبي
 (صلى الله عليه وآله وسلم)،  دخلت مع  السبايا سفانة بنت حاتم  الطائي  وكانت أمرأة عيطاء لعساء ، عيناء

 - و العيطاء : الطويلة المعتدلة بين النساء  ، واللعساء : جميلة الفم والشفتين ، و العيناء : واسعة العينين -
 فعجب الحاضرون من حسنها وجمالها ،فلما تكلمت  نسوا حُسنها وجمالها ، لحلاوةِ منطقها وجمال فصاحتها !
فقالت :
يامحمد ... هلَكَ الوالد ،وغاب الوافد ، فأن رأيت أن تخلي  عني ولا تشمت بي الأعداء من قبائل العرب ،فأني أبنةُ سيد قومه، وأن أبي كان يُحب مكارم الأخلاق ، وكان يُطعم الجائع ،ويفكُ العاني ويكسو العاري ، وما أتاهُ طالب حاجة  إلا ورّدهُ  بها معزّزاً مكرّماً ..

فقال النبي صلى الله عليه واَله:
مَن والدكِ و مَن وافدك ؟ 
قالت: والدي حاتم بن عبدالله الطائي ، ووافدي أخي عدي  بن حاتم .
 [وكان عدي قد فرّ الى الشام بعد هزيمة قبائل بني طي  أمام المسلمين في  السنة التاسعة من الهجرة  ،  ثم تنصّر هناك وإلتجأ إلى ملك الروم ، فقال  صلى الله عليه واَله:
فأنت أبنة حاتم الطائي ؟
 قالت:بلى..
فقال صلى الله عليه واَله :
يا سفانة ..هذه الصفات التي ذكرتيها إنما هي صفات المؤمنين ، ثم قال لأصحابه :  أطلقوها كرامةً لأبيها  لأنه كان يحب مكارم الأخلاق!!
 فقالت:
أنا ومن معي من قومي من السبايا والأسرى ؟

:فقال صلى الله عليه واَله:
أطلقوا مَن معها كرامةً لها ولأبيها ، ثم قال صلى الله عليه واَله وسلم :
[أرحموا ثلاثاً ، وحق لهم أن يُرحموا :
عزيزاً ذلّ من بعد عزّهِ ، وغنياً افتقر من بعد غناه ، وعالماً ضاع ما بين جُهّال ]

 فلما رأت  سفانة هذا الخُلق الكريم الذي لايصدر إلّا من قلبٍ كبير ينبض بالرحمة والمسؤولية ،
 قالت وهي مطمئنة : 
أشهد أن لاإله إلا الله.....وأشهد أن محمداً رسولُ الله،  وأسلَمَ معها بقية السبي  من قومها ، وأعاد رسول الله صلى الله عليه واَله  وسلم ماغنمه المسلمون من بني طيئ  إلى سفانه،  ولما تجهّزوا للرحيل  قالت سفانة : يارسول الله إن بقية رجالنا وأهلنا صعدوا إلى صياصي الجبال خوفاً من المسلمين  فهل ذهبتَ معنا  وأعطيتهم الأمان  حتى ينزلوا  ويُسلموا على يديك فأنه الشرف ؟ فقال
(صلى الله عليه وآله وسلم):
سأبعث معكم رجلاً من أهل بيتي يحمل إليهم أمانيّ ،فقالت من هو يارسول الله ؟
قال: علي بن أبي طالب..
ثم أمر النبي أن يجهِّزوا لها هودجاً مُبّطناً  تجلس فيه معززة  مكرمة  وسيَّرها مع السبايا من قومها ومعهم علي بن أبي طالب (ع)  حتى وصلوا إلى منازل بني طي في (جبل أجأ)
 ونادى علي بن أبي طالب(ع)    بأمان رسول الله بأعلى صوته حتى سمعه كل مَن في الجبل،فنزلت رجال طي وفرسانها جماعات وفرادى إلى الوادي فلما وقعت أبصارهم على نسائِهم وأبنائِهم وأموالِهم  وقد عادت إليهم بكوا جميعاً  وألتفوا حول الإمام (ع) وهم يردِّدون الشهادتين ،فلم يمضِ ذلك اليوم إلّا ودخلت كل قبيلة بني طي في الإسلام ، ثم بعثت سفانة الى أخيها عدي تخبره عن عفو رسول الله 
صلى الله عليه واَله وكرمه وأخلاقه ،وحثـّتهُ على القدوم إلى المدينة المنورة ومقابلة النبي الكريم محمد صلى الله عليه واَله وسلم
 والإعتذار منه والدخول في الإسلام ،فتجهّز عدي من ساعته وقصد المدينة ودخل على رسول الله صلى الله عليه واَله 
 وأسلم على يديه  الشريفتين  ،ثم عاد الى قومه معززاً مكرماًً وصار بعد ذلك من خيار المسلمين ..
هكذا نرى كيف أن هذا الخلق النبوي قد جعل من الناس العصاة بَشَر
 طائعين مسلمين  هذا هو الإسلام الحقيقي أخلاق ومكارم وعفو ،وليس شهوة وسلطة ، ومن تخلق بعكس ذلك فهو ليس من الإسلام في شئ ...
اللهم اهدنا لأحسن الأخلاق لايهدي لأحسنها إلا أنت.

السبت، 27 يونيو 2020

سورة الفاتحة الكبيرة

زار أحد العلماء (الشيخ مهدي فقيهي) آية الله الشيخ بهجت طالبا منه الاستخارة والدعاء له بقضاء حوائجه.
   وبعد الاستخارة والدعا له بقضاء الحوائج قال له آية الله الشيخ بهجت: لماذا لا تقرءون سورة الفاتحة الكبيرة؟ 
   فقال له الشيخ: وما هي؟
   فأجابه آية الله الشيخ بهجت: أقرأ أولا: سورة الحمد مرة واحدة.
   ثم القلائل الأربع أربع مرات.
   ثم سورة القدر سبع مرات.
   ثم آية الكرسي ثلاث مرات.
   ثم قال آية الله الشيخ بهجت له: هي مفيدة لكل شخص يقرأها لأجل رفع البلايا والمحن عنه، وهي للميت كنز.
   ثم قال الراوي (الشيخ مهدي فقيهي): رجعت إلى قريتي وذهبت إلى قبر والدي وقرأت لهما ما وصاني به آية الله الشيخ بهجت _قراءة سورة الفاتحة الكبيرة_, ثم رجعت إلى مدينة قم المقدسة.
  ثم في الليل رأت عمتي مناما، فرأت أبي وأمي وعندهما جرات وجرات من الذهب والمجوهرات، فقالت عمتي لي: ماذا صنعت من عمل خير وأهديته لأبويك؟ 
   فقلت لها: ما وصاني به آية الله الشيخ بهجت (قراءة سورة الفاتحة الكبيرة).

صفحات التواصل الاجتماعي

برودة رخام الحرمين

هل تعرف 
قصة برودة رخام الحرمين ؟؟؟

قصة رخام أرضية الحرمين الشريفين .
ما إن يضع المعتمر قدميه في صحن الحرم المكي
حتى ينبهر بشدة برودته رغم أشعة الشمس اللاهبة
ويتساءل الكثير من الناس عن سر برودة هذا الرخام
هل هي ظاهرة طبيعيه في الرخام نفسه ؟
أم ان هناك تقنيات معينه وراء هذه الظاهرة ؟؟
هل هناك أنظمة تبريد تحت الرخام ؟؟؟؟؟؟
نعالوا بنا نتعرف على بطل هذه القصة أولا
ثم نسرد لكم هذه القصة العجيبة 

بطل هذه القصة هو المهندس المعماري العبقري الفذ :
الدكتور محمد كمال إسماعيل .

المهندس محمد كمال إسماعيل في سطور :
ولد في 15 سبتمبر 1908 بمدينة ميت غمر بمحافظة الدقهلية
كان أصغر من حصل على الثانوية في تاريخ مصر
وأصغر من دخل مدرسة الهندسة الملكية الأولى
وأصغر من تخرج فيها
وأصغر من تم ابتعاثه إلى أوروبا
للحصول على ثلاث شهادات للدكتوراه في العمارة الإسلامية
هو الذي قام على تخطيط وتنفيذ توسعة الحرمين
* قصته مع رخام أرضية الحرمين الشريفين :
هذا العبقري له قصه رائعه مع رخام الحرم
حيث أنه أراد وضع رخام في أرضية الحرم للطائفين
و أن هذا النوع من الرخام الذي يدعى تاسوس
لا يوجد إلا في اليونان
وهذا البلاط تاسوس من خاصيته
أنه في الليل يمتص الرطوبة عبر مسام دقيقة
وفي النهار يقوم بإخراج ما امتصه في الليل
مما يجعله دائم البرودة في عز الحر
وقد تم وضع قطع بسمك 5 سنتمتر لزيادة امتصاص الرطوبة
وجعله أكثر برودة في لهيب الحر
أما ما شاع بأن هناك مواسير مياه باردة تحت الساحة
فهو لا أساس له من الصحة
كان هذا الرخام موجود في جبل صغير باليونان
ذهب المهندس محمد كمال لليونان وتعاقد على شراء الكميه الكافيه للحرم
وكانت نصف الكميه الموجوده تماماً
تعاقد وعاد وجاء بالرخام الأبيض
وتم فعلا وضع الرخام في كل أرضية الحرم المكي
تمر السنوات وبعد خمسة عشر عاما
تطلب الحكومه السعوديه منه وضع نفس نوع الرخام
في الحرم النبوي بالمدينة المنورة
يقول المهندس محمد كمال : عندما طلب مني مكتب الملك
تغطية الحرم النبوي خفت جدا
فلا يوجد على الأرض برحابتها من هذا النوع من الرخام
إلا في منطقه صغيره باليونان
وأنا إشتريت نصف الكميه وهي كميه بسيطه جدا
قال : ذهبت لنفس الشركه باليونان
وطلبت مقابلة رئيس مجلس إدارتها
وسألته عن الكميه المتبقيه
فقال لي لقد تم بيعها بعدك مباشرة .. يقول :
حزنت كما لم أحزن في حياتي ،
حتى أني لم أشرب قهوتي وغادرت المكتب
وحجزت على طيارة اليوم التالي للعوده
عندما خرجت من مكتب رئيس الشركه
وجدت السكرتيره فسألتها ولا أعلم لماذا :
من إشتري الكميه المتبقيه ؟
قالت لي : هذا أمر مر عليه سنوات طويله ويصعب الرجوع للمشتري
قلت لها : مازال أمامي يوم في اليونان
أرجوكي إبحثي وهذا رقم تليفون فندقي
تركت الرقم وذهبت وأنا حزين
يقول : بعدما خرجت سألت نفسي 
لماذا تريد معرفة من المشتري ؟
يقول المهندس العبقري قلت لنفسي : لعل الله يحدث أمرا
في اليوم التالي وقبل ساعات قليله من ذهابي للمطار
وجدت السكرتيره تتصل بي وتقول :
تعال إلى الشركه فعندنا عنوان المشتري
ذهبت متباطئاً متسائلاً : 
ماذا أفعل بعنوان من إشترى
كان عندي بعض الساعات المتبقيه على السفر
فذهبت مره أخرى للشركه وقابلت السكرتيره
فأعطتني عنوان الشركه التي إشترت الرخام
يقول الدكتور المهندس :
خفق قلبي بشده عندما وجدت المشتري شركه سعوديه.
طرت مباشرة إلى السعوديه
ثم من المطار إلى الشركه التي إشترت الرخام
ودخلت على رئيس مجلس إدارتها وسألته :
ماذا فعلت بالرخام الذي إشتريته منذ سنوات من اليونان ؟؟
قال : لا أذكر
إتصل بالمخازن وسألهم عن الرخام الأبيض اليوناني
فقالوا له : كل الكميه موجوده كما هي في المخازن
يقول المهندس محمد كمال : 
بكيت كالطفل
وسألني صاحب الشركه : 
لماذا تبكي.؟؟؟
حكيت له القصه كامله
وقلت له هنا شيك على بياض إكتب المبلغ الذي تريده
قال : والله الذي لا إله إلا هو
صاحب الشركه عندما علم أن الرخام للحرم النبوي قال :
لا أخذ درهماً واحداً
الرخام كله في سبيل الله
وإنما أنساني الله الرخام في المخازن بعد أن جعلني أشتريه
ليكون هنا لهذه المهمه
فسبحان الله الذي خلق هذا الجبل
* هذه هي قصة المهندس المعماري العبقري
الدكتور محمد كمال إسماعيل
مع رخام أرضية الحرمين الشريفين .
* رحم الله المهندس 
محمد كمال إسماعيل
وأسكنه فسيح جناته
اوعى تنسى تصلى على حبيبك

الثلاثاء، 23 يونيو 2020

أسماء 350 مدينة عراقية و معانيها

أسماء المدن العراقية ومعانيها :
هذه القائمة تتضمن اسماء ومعاني ل(350) مدينة وبلدة عراقية والتي تشمل اغلب واهم المدن العراقية بتسميتها الحالية ,والتي تجمع لأول مرة بهذا الشكل بالاعتماد على ادق المصادر والادلة الممكنة والترجيح بينها في حال اختلافها , وستكون البداية من اصل تسمية العراق :
العراق : بالعربي ارض الشواطئ (ارجح ) ,بالسومري الارض المستوطنة ,بالفارسي الارض السفلى , بالاكدية ارض الشمس
كردستان : ارض الاكراد
اربيل : كلمة اشورية تعني اربعة ألهة ,هولير تطلق ايظا على اربيل وتعني معبد الشمس

شقلاوة : اسم لكنيسة قديمة

سوران :الصخور الحمراء

شورش : الثورة

بيخال : بالكردي تعني الوجه الصافي او الخالي من االبثور

جنديان : الاسم مشتق من الجن وجمعها بالكردي جنديان لان الماء في عيونها الجارية يتوقف جريانه فجأة لبرهة من الزمن ثم يعاود الجريان فاعتقد الناس انه من فعل الجن

سيدكان : بالكردي مكان السادة

بالك : التل العالي

ناوبردان : تعني بالكردي بين الجسور

رزكاري :التحرر

اردلان : نسبة الى عشيرة كردية اسست امارة سابقا و اردلان لغة تعني سائس الخيل

زيبار : بالكردي تعني نهر الجنون

عنكاوا : اصلها عمكاوا وهي اسم لكنيسة قديمة

التون كوبري : الجسر الذهبي

بارزان : الشجاع , الذئب ,او من البروز والارتفاع

سفين : تعني الوردة التي لا تذبل

ديبكة : وتعني القرية الكائنة على النهر

قراج : نسبة الى نوع من النبات الذي يكثر فيها

قوش تابا : تل الطيور

كيندي ناوه : معمورة الوادي

ازادي : وتعني الحرية

نيشتمان : بالكردية تعني الوطن

رابارين : الانتفاضة

كوماري : وتعني الجمهورية

كسنزان : بالكردية تعني مجهول الهوية

سرجيا : رأس الجبل

صلاح الدين : نسبة الى صلاح الدين الايوبي القائد المسلم ذو الاصول الكردية

كلي علي بك :تعني وادي علي بك وهو قائد عسكري اشتهر في فترة حرب الكرد مع اليزيدية

حرير : نسبة الى عشيرة الحريري التي تسكنها

بيرمام : اسم لجبل ويدل بالكردية على اسم صلاح الدين

راوندوز : نسبة الى موسسها وبانيها الامير السوراني المعروف بالامير الكبير

شهرزور : تعني نصف الطريق

دهوك :بالكردية تعني مكيالين اوصاعين (ارجح ) .البيضتين كناية عن الجبلين اللذان تقع بينهما

زاخو :القوة والعزم ,الماء والرمل ,نهر الدم (باختلاف الترجمة)

شيلان : بالكردي الوردة الحمراء التي تنبت عند سقوط الثلوج (ارجح ),بالعربي تعني المرجان

دركارعجم : نسبة الى ارض عشيرة بيت العجم للسيد سعدي قاسم

عقره : النار

سرسنك : الارض المرتفعة

ارادن : بالكلدانية نسبة الى جنات ادم وحواء

سولاف : بالكردية تعني الشلال

بادينان : نسبة الى الامير بهاء الدين بن خليل بن عز الدين العباسي موسس الامارة في دهوك

سميل :الروابي الثلاثة او البيوت الثلاثة

كاني ماسي : نسبة الى زراعة التفاح في المنطقة

مانكيش : بالكلدانية تعني بيت المجوس او محل الاجتماع باختلاف الترجمة

زاويتة : بالكردي تعني المكان الذي يكثر سقوط الثلوج فيه

العمادية : نسبة لاسم العائلة التي حكمتها قديما (ارجح ) ,اشورية من اميدي وتعني بلاد الملوك

جامنكي : القرية المقدسة

اشاوة : الطاحونة المائية

السليمانية: نسبة الى سليمان باشا والد ابراهيم باشا بابان باني المدينة

رانية : تعني لا يوجد طريق

سرجنار : اشجار السرو البارزة العالية

خورمال : مخزن التمر

دوكان : عينان جاريتان من الماء ( ارجح ) ,طبقتين من الصخور الصلدة , ا رض الدخان

كلار : القرية العتيقة

بنجوين :نسبة الى عشيرة بن جوين التي سكنته سابقا

قره داغ : الجبل الاسود

سيروان: بالكردي تعني النهر

قره هنجير : التين الاسود

دربنديخان :تعني الارض السهلية المقطوعة بالوديان

جمجمال : بالكوردية نهر او وادي جمال ,القرية الواقعة بين واديين ( ارجح )

هورامان : الشامخ الشاهق

بشده ر: نسبة الى عشيرة بشده ر التي تسكنها والتي تعني خلف الحدود او الحد الخارجي

اردلان : نسبة الى اسم موسس امارة اردلان الكردية وتعني كلمة اردلان سائس الخيل

بياره : نسبة الى عائلة بياره التي خرج منها عدد من اشهر شيوخ الصوفية في العراق

كفري :نوع من الاشجار المستخدمة في صناعة الفحم

كويسنجق : قرية او قلعة الجبل الحصينة.

بابا كركر: بالكردية الاب الغاضب ,النار الملتهبة

كاني اسكان : عيون الغزلان

كلعنبر : وردة العنبر

ملكندي : اسم امراة , عنق التل ( ترجح ) , قرية الملك

قلدز :وتعني قلعة النهرين

بابان : نسبة الى عشيرة بابان واصحاب امارة قديمة وتعني الرئيس

شهر بازار : مدينة السوق

شيروان :قلعة الاسود

حلبجة : ثمرالاجاص والعنب , حلب الصغيرة , العجيبة .نسبة الى الب وجا حيث جا تعني مكان والب هو الب بن ارسلان الملقب بعضد الدولة (ارجح )

احمد اوا : نسبة الى احمد خان الامير الاردلاني

نينوى :اشورية وتعني الهه السمك والحوت نيناوا

الموصل الارض الموصلة بين الشام والعراق (ارجح )اوهي ارامية وتعي مصب ميه الاله ايل

القيارة : نسبة لوجود القار فيها

حمام العليل : سميت بذلك لوجود عيون مياه تستخدم للعلاج من بعض الامراض

تلكيف :اسم سرياني ويعني تل الحجارة

تلعفر : تعني تل التراب او تل الغزلان

برطلة : بيت الاطفال او بيت الظل (باختلاف الترجمة )

ربيعة : نسبة الى قبائل ربيعة العربية

البعاج : ارض النبت والكلأ , ارض الغبار

الحضر : مدينة الشمس ,المدينة المتحضرة

عين سفني : تعني الينبوع او الطوفان

الشيخان : نسبة للقاء الشيخان احمد الرفاعي واحمد الكبير فيها او الى وجود عدد من قبور المشايخ مثل ابن مسافر الهكاري والشيخ شمس الدين وفخر الدين (ارجح )

بغديدا : بالسريانية تعني بيت الشباب (ارجح ) ,بالفارسية تعني بيت الالهة

قره قوش : تركية وتعني الطير الاسود

الحمدانية : نسبة الى بني حمدان القبيلة العربية

بعشيقة : كلمة ارامية تعني بيت المظالم او المفاسد

التأميم : نسبة لعملية تأميم واعادة السيطرة الوطنية على المنشأت النفطية في المنطقة

كركوك : بالسريانية تعني قلعة السلوقيين ,بالسومرية النار الملتهبة (ارجح)

الدبس :عربية وتعني عصير التمر اوالعنب ( ارجح ) ,كردية من دوبز وتعني نوع من الاسماك الكبيرة

الحويجة : الجزيرة

داقوق : بالتركية تعني الدجاج . بالعربي من دق الشي بالشي ..الزاب : كلدانية وتعني الذئب او كردية وتعني النهر .

تازة :وتعني القرية الجديدة

ليلان :اسم كردي ويعني السراب ..قره حسن : الاسم الاخر لليلان وهو تركماني ويعني حسن الاسود

ديالى : بالسومرية تسمى ديالاس وتعني النهر

بعقوبة : ارامية وتعني استراحة القوافل (ارجح ) ,بيت الحارس او بيت العقوبة

الوند : نسبة الى الوند ميرزا وهو احد احفاد السلطان اوزون حسن

دلتاوه : القرية الغنية ويطلق عليها الان اسم الخالص

المنذرية : نسبة الى الملك النعمان بن المنذر بن ماء السماء الذي قيل انه اعدم على ارضها

خانقين : وتعني المنزل الجبلي , السجن (باختلاف الترجمة )

نفط خانه : ارض النفط

شهر بان : فارسية تعني مدينة الحاكم او فصل الصيف

خرنابات : قرية النخيل

خان بني سعد : نسبة لبني سعد من العرب

خريسان : نسبة الى طريق خراسان الموصل الى ايران سابقا

قره تبة : تركية وتعني التل الاسود

جلولاء : صلاة الاله ,قربان الاله

المقدادية : نسبة للمقداد بن اسود الكندي المدفون فيها

بلدروز : مدينة النهار ,مدينة الورود,اوانها مدينة نهر الروز الذي يمر فيها ومعناه بالفارسي المغبر(ارجح)

دللي عباس : عباس المجنون اوهي كناية عن رتبة عسكرية عثماتية

مندلي :وتعني الملاك الطيبون

العنبكية : نسبة الى عشيرة العنبكية ومعناها بيكات عانة بالتركي وهم مهاجرون من عانة الى ديالى

بهرز : اسم لاحد ملوك او قادة الفرس

العظيم : نسبة الى نهر العظيم الذي تقع عليه

هبهب : الارض الخضراء.الخفة والصياح

النهروان : وتعني النهر باللكنة الفارسية

المنصورية : نسبة الى نهر المنصوري الذي تقع عليه والمنسوب الى منصور بيك الونداوي

السعدية : نسبة الى حدوث معركة فيها للمسلمين بقيادة سعد بن ابي وقاص او احد نوابه

قزلر بات: الاسم الاخر للسعدية وهو تركي ويعني بنات الغزل اوالتكية الحمراء باختلاف الترجمة

صلاح الدين : نسبة الى القائد صلاح الدين الايوبي الذي ولد على ارضها

تكريت : باللغة الاكدية تعني القلعة الحصينة ,بالفارسية المرأة ذات الثدي الواحد

طوز خورماتو : بالتركية مدينة التمر والتوت والملح (ارجح ),بالكردية تعني القلعة

امرلي :تركية وتعني الامرية

سليمان بيك : نسبة الى سليمان بيك شيخ عشيرة البوحسين التي سكنت في الطوز

بسطاملي : نسبة الى احد افخاذ عشيرة البياوت التركمانية في الطوز

بيجي : سميت بذلك لانبعاج نهر دجلة عندها

حمرين : نسبة لاحمرار التربة في بعض اجزاء هذه السلسلة الجبلية

الفتحة : نسبة لانفتاح جبال حمرين عندها

العلم :من الراية او من طلب العلم ..الخرجة وهو الاسم الاخر للعلم قيل انه من خرجة النهر اذ كان تهر دجلة يقسمها الى قسمين ثم انحرف نحو الغرب جهة تكريت ( ارجح ) او من الخراج حيث كان يجمع فيها الخراج ايام العباسيين

الصينية : سميت بذلك بسبب سكة قطار دائرية انشأها الانكليز فيها

الشرقاط : اصلها اشور كات وتعني بوابة اشور

مخمور : بالكردية محل الطيور,اشورية البساط الملون (ارجح) ,ارامية وتعني النار المباركة

سامراء :اصلها سر من رأى اوساء من رأى ,سومرية من سومارتا ارض الفخار (ارجح ) ,ارامية من سام راه ا ي مدينة سام بن نوح

الدور : بالاشورية تعني القلعة

العوجة : سميت بذلك لاعوجاج الارض المحاذية لنهر دجلة فيها

المعتصم : نسبة الى الخليفة العباسي المعتصم بالله

الاسحاقي :نسبة الى اسحاق بن ابراهيم الخزاعي قائد شرطة الخليفة المعتصم بالله والذي اشرف على انشاء نهر الاسحاقي بعدما كان مندرسا

بلد : و تعني المدينة

الضلوعية : من الضلوع لأن نهر دجلة يحيطها على شكل اضلع من الجنوب والشرق والغرب

بيشكان : وتعني رأس النبع

يثرب : في لغة العرب تعني اللوم والعتب ,الجو السيء

الحاتمية : نسبة الى الشيخ حاتم هذال التميمي

الدجيل : صيغة تصغير من دجلة وتعني النهر عالي الضفتين او هي فارسية وتعني السهم لسرعة جريانه

الطارمية : اصلها تركي وتعني الارض التي تنتج مئة طغار لكل طغار من البذور

المشاهدة : نسبة الى عشيرة المشاهدة التي تسكنها

بغداد : فارسية وتعني بستان العطايا ,هبة الشيطان (باختلاف الترجمة) (ارجح ) ,سومرية وتعني قلعة الصقر

الكرخ : ارامية وتعني الارض الفسيحة المحمية

الرصافة : من الرض المرصوفة

السعدون :نسبة الى عبد المحسن السعدون رئيس الوزراء العراقي المتوفي عام 1929

الكرادة :نسبة الى الة سقي زراعية وهي الكرد وجمعها كرود (ارجح ) او قد تكون فارسية من كرد وتعني السوق

المنصور : نسبة الى بانيها وهو ابو جعفر المنصور

السنك : اصلها تركي وتعني الذباب لكثرة الذباب فيها

الفضل : نسبة الى قبر السهل بن فضل الشافعي المدفون فيها

الدورة : نسبة لدوران نهر دجلة حولها من ثلاث جهات

البياع : نسبة لمالكها السابق علي البياع

زيونة : نسبة الى اسم اول امراة سكنتها او الى جمالها أي صيغة تصغير من زينة

الصليخ : وهو نصف البئر المحفور على جانب دجلة

الكسرة : نسبة الى الكسرة التي حدثت في سدتها اثناء فيضان بغداد عام 1925

الوزيرية : سميت بذلك نسبة لمالكها وهو وزير في عهد الولاة المماليك في القرن التاسع عشر

السبع ابكار : نسبة الى سبع بكرات او كرود ترفع الماء من النهر الى البساتين

الصرافية : نسبة الى مالكها السابق وهو صراف

الغزالية : نسبة للمكان الذي كانت تصطاد به الغزلان في العصر العثماني

الصدر : نسبة الى محمد محمد صادق الصدر ,سميت ايظا بالثورة نسبة لثورة عام 1958 ,ومدينة صدام نسبة لصدام حسين الرئيس السابق للعراق

البتاوين : جمع بتاوي وهم مجموعة مزارعين هاجروا من قرية البت قرب النهروان

الجعيفر : نسبة الى عشيرة الجعافرة التي نزلت فيها

الجادرية :نسبة الى مالكيها الاصليين من ال جادر

الصدرية : نسبة الى الشيخ صدر الدين بن ابراهيم الشافعي المدفون فيها

الزعفرانية : نسبة الى نبات الزعفران الذي كان يزرع فيها في العصر العباسي

الرستمية : نسبة الى مالكها رستم اغا وهو من المماليك

التاجي :سميت بذلك من الحرفين الانكليزيين( تي _جي) لاختصار عبارة مفصل الاستدارة بالانكليزية

العطيفية : نسبة الى السيد عطيفة بن رضاء الدين الحسني

الشالجية : نسبة ال شالجي موسى من الاسر التجارية في بغداد

الوشاش : نسبة الى نهر الوشاش الذي يمر فيها ونسبة الى صوت هدير الماء فيه

الحارثية : نسبة الى بقايا قرية حارث العباسية والحارث لغة تعني المزارع او الاسد

الشواكة : نسبة الى جامعي الشوك المستخدم للوقود في القرن التاسع عشر

المربعة : لوقوعها في تقاطع شارعين

الثعالبة : لكثرة الثعالب فيها سابقا

الباب الشرقي : نسبة الى احد ابواب مدينة بغداد القديمة والذي هدم عام 1937

بوب الشام : نسبة الى باب الشام احدى ابواب المدينة المدورة ايام المنصور

العيوضية : والاصح الايلوازية نسبة الى بساتين كان يملكها رجل يدعى ايلواز اواخر العصر العباسي

راغبة خاتون : نسبة الى امرأة عاشت اواخر العصر العثماني

هيبة خاتون : نسبة الى امرأة عاشت في الاعظمية ودفنت فيها عام 1919

باب الشيخ : نسبة الى الشيخ عبد القادر الكيلاني

كمب سارة : نسبة الى فتاة بغدادية ارمنية ولدت عام 1834

البارودية : لأنها استخدمت سابقا كمخزن للبارود

الاورفلية : نسبة الى عائلة الاورفلي وهم من السريان الذين كانوا يسكنونها

الدباش : نسبة الى ابراهيم الدباش احد اعيان المنطقة

ابو نواس : نسبة الى الشاعر ابو نواس الذي ظهر في العصر العباسي

الرضوانية : نسبة الى رجل اسمه رضوان يقال انه سكنها ايام العباسيين

ابو اقلام : نسبة الى الحاج عبد الغني درويش مالكها السابق والذي اشترى صفقة اقلام كبيرة

العامرية : نسبة الى عشيرة البو عامر

الكاظمية : نسبة الى الامام موسى الكاظم عليه السلام المدفون فيها

الاعظمية : نسبة الى الامام ابو حنيفة النعمان المدفون فيها

السفينة: نسبة لسفينة تجارية نهرية كانت ترسو كل ثلاث اشهر ليتاجر معها اهل الاعظمية

الراشدية :نسبة الى ساكنيها من عشيرة الرواشد السواكن وهي عشيرة زبيدية

الشورجة : يهودية الاصل وتعني دهن السمسم او الماء المالح (باختلاف الترجمة )

هور رجب كنسبة الى شخص اسمه رجب الدليمي وهو اول من جلب المشحوف الى هذه المنطقة

القشلة : كلمة تركية تعني السراي او الثكنة العسكرية

المحمودية : نسبة الى الوالي العثماني محمود باشا الذي انشئها عام 1609

اللطيفية : نسبة الى لطيف ابن محمود باشا باني مدينة المحمودية وبنى اللطيفية واسماها تيمنا بولده لطيف

اليوسفية : نسبة ليوسف ابن محمود باشا الوالي العثماني

شيشبار: بالتركي تعني النهر السادس

الانبار : كلمة عربية تعني المخزن للاسلحة وكذلك للحبوب

الفلوجة : سميت بذلك لانفلاج وانخفاض الارض فيها او لان نهر الفرات يفلجها أي يقسمها الى قسمين

خان ضاري : نسبة الى الشيخ ضاري الحمود الذي قتل العقيد الانكليزي لجمن حاكم الانبار ابان ثورة العشرين

الرمادي : بناها الوالي مدحت باشا واصل اسمها من لون الارض او من نوع من الذئاب

كبيسة :نسبة الى كبس التمور الذي يكثر فيها ( ارجح ) اوالى قبيلة كبسة القحطانية

هيت : اشورية وتعني القار

الخالدية نسبة الى وجود جامع خالد بن الوليد والذي يعتقد انه مر منها اثناء المسير الى الشام

حران : اكدية وتعني ممر القوافل

راوة : سميت بذلك لورود البدو اليها لري الماء

الوسة : نسبة الى الوس احد القادة الرومان الذين مروا بها

الصقلاوية : نسبة الى نوع من الخيول وهو الصقلاوي

الكرمة : الارض او الضفة العالية

الثرثار :اصلها كلمة ترتارا الاكدية وتعني الوفير

الكرابلة : نسبة الى عشيرة الكربولي المنسوبة الى الدليم

اجثري واج فور : نسبة الى رموز محطات ضخ النفط التي انشاها الانكليز لتصدير النفط عبر الحدود السورية

القائم : سميت بذلك لوجود برج فيها يسمى القائم الاقصى وهويمثل الحد الفاصل بين دولة الفرس والروم

عين تمر : لكثرة التمور فيها

شثاثة : الاسم الاخر لعين تمر وسميت به لان اهلها نزحوا من واحة جفت ثم سكنوها جماعات اشثاثا متفرقة او هي ارامية وتعني الرائقة الصافية(ارجح )

عانة :اسم لاحد الالهه التي عبدها الساميون ( ارجح ) او هي عربية قديمة تعني قطيع الحمر الوحشية

حديثة : بنيت في زمن الاشوريين وسميت بيرات حتى قام ابو مدلاج التميمي بتحديثها ومن هذ التحديث اخذت اسمها

الريحانة :نسبة الى نوع من الزهور العطرية

الحصوة : نسبة لطبيعة ارضها الكثيرة الحصى

النصر والسلام : تسمية اطلقت عليها عند نهاية الحرب العراقية الايرانية

الشهابي : نسبة الى عشيرة الشهابات العربية والشهاب لغة اللبن الذي ثلثاه ماء ويطلق ايظا على القمر المضيئ والنار الملتهبة

الحلابسة : نسبة لعشيرة الحلابسة الذين يسكنوها

بروانة : نسبة الى المروحة المستخدمة في الات رفع الماء للسقي كما تستخدم في السفن النهرية

البغدادي :سميت بهذا الاسم لوجود مقهى او خان البغدادي فيها ومالكه من سكنة بغداد العاصمة

الرحالية :نسبة لساكنيها واغلبهم من ممتهني كثرة الترحال

طريبيل : بالارامية طريق الله ,اسم لاحد قادة الاسكندر المقدوني

النخيب : تعني ذهاب العقل او الفساد

واسط : سميت بذلك لموقعها المتوسط بين الكوفة والبصرة وخراسان

الكوت : البناء اوالقلعة الى جانب الماء

قلعة سكر :سميت بذلك نسبة الى بانيها واسمه سكر المشلب الذي بناها على شكل قلعة او هي ارامية من كشكر

العزيزية :بناها مدحت باشا واسماها على اسم السلطان العثماني عبد العزيز خان

النعمانية : نسبة الى بانيها وهو الملك النعمان بن المنذر

المدائن :اسماها العرب هكذا لكونها مكونة من سبعة مدائن

سلمان باك : تطلق على المدائن ومعناها سلمان الطاهر حيث يقع فيها قبر الصحابي سلمان الفارسي

الاسكندرية :سميت بذلك لوفاة الاسكندر المقدوني فيها ويعتقد انه دفن فيها

الصويرة : الارض المالحة .الارض المسورة

بدرة : اصلها ارامي وتعني بيت الفلاحين

جصان : وتعني مقلع الحجارة

الموفقية :سميت بذلك لأن الخليفة العباسي الموفق بالله عسكر فيها لمدة سنتين .. الحي :نسبة الى شط الحي الذي تطل عليه

زرباطية : اناء الذهب (ارجح ) ,المدينة المعمورة

بابل : بوابة الاله (ارجح ) ,مدينة الصوف

المسيب : نسبة مقام التابعي سعيد بن المسيب

جرف الصخر : نسبة لوجود عدد من الجروف والسدود الصخرية فيها

المحاويل :مشتقة من الحول وهو الفطنة ودقة التصرف

المشروع : نسبة الى وجود نهر ومشروع المسيب الكبير والذي يمر فيها

الكفل : يعتقد بوجود قبر النبي حزقيال او ذو الكفل فيها

جبلة : نسبة لوجود عدد من التلال والمواقع الاثرية فيها

الحلة : سميت بذلك لحسن منظرها مع بساتينها فهي كالحلة

الحمزة : نسبة الى الامام الحمزة وهو احمد البحراني

المدحتية : نسبة الى مدحت باشا الوالي العثماني

النجف : وتعني الارض المرتفعة التي لا يعلوها الماء

المشخاب :نسبة الى صوت خرير الماء عند شقوق الصخور في الفرات الذي يمر فيها

القاسم : نسبة الى الامام القاسم شقيق علي الرضا المدفون فيها

الكوفة : من التكوف وهو الاجتماع او الرمال الحمراء

الحيرة : وتعني المدينة البيضاء

كربلاء : بابلية ومعناها قرب الاله ,بالعربي الرخاوة ومرقد الامام الحسين عليه السلام

الهندية نسبة الى شط الهندية الذي تقع عليه والذي انشأ من قبل الوزير اصف الدولة الهندي في عهد محمد شاه

الحر : نسبة لوجود مرقد الحر بن يزيد الرياحي فيها

طويريج :يقال انها انكليزية الاصل ومعناها طريقين للوصول

القادسية : لوجود قرية القادسية فيها حيث جرت معركة القادسية

الديوانية : بناها حمود الحمد شيخ الخزاعل وتعني دار الضيافة

عفك : سميت بذلك نسبة الى اول من سكنها وهو محمد العفاك والعفاك تعني المصارع

ابو صخير : نسبة الى النهر الذي تقع عليه

ال بدير : نسبة الى عشيرة ال بدير الزبيدية الحميرية

الشامية : نسبة الى نهر الشامية الذي يمر فيها كناية عن جهة الشام .

ذي قار :المكان الذي جرت عنده معركة ذي قار وهو نسبة الى عيون الماء العذب الموجودة فيها

الناصرية : سميت نسبة الى بانيها وهو ناصر الاشقر عام 1870

الشطرة : سميت بذلك لانشطار نهر الغراف قبل المدينة بخمس كيلومترات

الرفاعي : تنسب الى احمد الرفاعي المدفون فيها

الغراف : نسبة الى نهر الغراف الذي يغرف الماء من دجلة

سوق الشيوخ : مدينة انشئت لتكون مركزا تجاريا من قبل اتحاد مشايخ المنتفك(ارجح ),سومرية من سك مارو وتعني بلدة الحكمة

العكيكة : من عكة الدهن أي الصفيحة التي تحتويه لاشتهار سكانها ببيعه

الطار : المكان المرتفع

البطحاء : الارض المنخفضة المملوءة بالمياه

الحويزة :مصغر لحوزة واصلها من الحوز أي الاخذ او النيل واول من حازها دبيس بن عفيف الاسدي

غماس : نسبة الى شط الغماس الذي تقع عليه

ميسان :اسم لمملكة قديمة تابعة للسلوقيين وتعني بالارامية الماء الاسن او مياه المستنقعات

العمارة :اخذت اسمها من تعميرها على يد الشيخ عبد القادر شيخ بني لام (ارجح) او نسبة الى الشيخ عمارة العذاري او الى الوالي العباسي عمارة بن الحمزة

القادرية : نسبة الى بانيها واسمه عبد القادر الكلمندي ا لقائممقام العثماني للعمارة عام 1862

الصابونية : نسبة لوجود معمل لانتاج الصابون فيها

المحمودية : نسبة الى بساتين الحاج محمود طه التي انشئت عليها

المجر :نسبة لنهر المجر الذي تقع عليه ويدل على مجرى النهر وهذا النهر يتفرع من الضفة اليمنى بنهر دجلة غربي ميسان (ارجح ) , المجر لغة تعني ان يباع جنين الابل وهو في بطن امه

قلعة صالح : نسبة الى بانيها وهو القائد صالح بن سليمان النجدي

علي الغربي :نسبة الى قائد ثورة الزنج في زمن العباسيين علي بن الرزين وله مقام فيها

الجبايش : جمع جبيشة وهي الجزيرة الصناعية التي تنشأ من القصب فوق المياه

الكميت :تعني امتزاج الالوان الاسود والاحمر والابيض

المشرح :سميت بذلك لان النهرالذي تقع عليه يتشرح من نهر دجلة

الكحلاء : سميت بذلك نسبة الى امرأة مشهورة بحياكة السجاد

العزير : سميت بذلك لوجود ضريح يهودي فيها للعزيرالذي يعتقد انه شقيق ابراهيم الخليل

المثنى : نسبة الى الصحابي والقائد المثنى بن حارثة الشيباني

السماوة : الارض المستوية التي لاحجر فيها ,العلو والارتفاع

الهاشمية :بالاصل بناها الخليفة الهاشمي ابو العباس السفاح كمركز له قرب الكوفة

الرميثة : نسبة الى الرمث وهو نوع من النبات الذي يكثر فيها

نقرة السلمان هي منخفض من الارض وسلمان رجل بدوي كان يرعى غنمه ومات فيها

الوركاء : نسبة الى المعبد السومري اوروك

البصرة : بالعربي الحجارة البيضاء ( ارجح ) , بالكلدانية بوابة الصحراء

الفاو : نوع من النبات يستخرج منه صبغة حمراء , اسم لسفينة تحطمت قبالة الساحل (ارجح )

المدينة :تصغير للمدينة

الزبير : نسبة الى الصحابي الزبير بن العوام المدفون فيها

الطلحة : نسبة الى الصحابي طلحة بن عبيد الله الذي شارك في معركة الجمل وقتل فيها

العشار : سميت بذلك نسبة لنهر العشار الذي يقسمها الى قسمين والعشار نوع من النباتات المعمرة او هو من تعشير الضرائب العثمانية

القرنة : سميت بذلك لأن النهران دجلة والفرات يقترنان ويلتقيان عندها

الحمار : نسبة الى نوع من الاسماك او النبات فيها

الصفوان : سميت بذلك نسبة الى موءسسها وهو الصحابي صفوان بن عسال المرادي اليماني

المربد : وتعني المكان الذي تحبس فيه الابل اويجفف فيه التمر

المعقل : نسبة الى بانيها الصحابي معقل بن يسار

ابو الخصيب : نسبة الى نهر ابو الخصيب الذي يتفرع الى172 فرع ليسقي بساتين النخيل فيها

ام قصر : سميت بذلك لوجود قصر بناه احمد بن رزق فيها فيما سبق وكان البحارة يعرفون انهم وصلوا عندما يروه

التنومة : نوع من النبات , او هي من دمج كلمتين تل ونومة

بريهة : كلمة تركية وتعني القبعة الدائرية التي تصنع من الصوف

الابلة : وتعني نوع من السلال التي تستخدم لحمل التمور

شط العرب :نسبة الى النهر المتكون من التقاء نهري دجلة والفرات ويمر بالناحية ليصب في مياه الخليج العربي والشط لغة تعني النهر الكبير

كرمة علي : نسبة الى بانيها علي باشا افراسياب والكرمة تعني الارض او الضفة العالية

الهوير : مصغر هور وهو اراضي منخفضة مملوءة بالماء توجد جنوب العراق تسمى حاليا بناحية عز الدين سليم وهو عضو مجلس الحكم العراقي الذي استشهد بانفجار سيارة مفخخة عام 2004

الحيانية : نسبة الى محمد الحياني من عشيرة الحياني الذي عمل متصرف لواء البصرة في الستينات

النشوة : وهي النخلة التي تثمر لأول مرة

السيب : مجرى المياه , او هي فارسية وتعني رائحة التفاح

الهارثة : اصل الكلمة من الهرثة او الهرتة وتعني الارض الرخوة التي تسيل وتنجرف مع مجرى المياه

أبو علي الجاسوس

كي لا ننسى 

                       الجاسوس 

ابو علي رجل يبلغ الستون من العمر تقريبا يسكن النجف الأشرف وعنده محل لبيع الحلويات ، عُرف عنه الكرم والاخلاق والتدين وخدمة مواكب الامام الحسين ،ع، .
 اعتقل هو وعائلته في  عام ١٩٨٠ بتهمة أنه جاسوس لإيران وله اتصال مع الإمام الخميني ويكتب له تقارير كما أن له علاقة مع الشهيد محمد باقر الصدر .
تم تعذيبه عذابا شديدا بتهمة جاسوس لحمله  على الاعتراف بفعله ، ووضعت عائلته في سجن اخر ، ولشدة التعذيب تدهورت حالته النفسية تدريجيا ، فتم سحب ابنه علي من سجن العائلة بعد مضي سبعة أيام فيه لينقل في سجن  أبيه ،وان رجال الأمن قالوا له أن ابوك يحتاج رعاية فانت معه لترعاه .
اعتقد علي  أن الله قد هدى رجال الأمن للصلاح  واصبحوا طيبين ورقيقين فجاءوا به ليخدم أباه ، وما ان دخل السجن مع أبيه حتى وجد ابوه قد ذهب عقله بالكامل ولا يعرف ابنه فأرتعب من والده لأنه يؤذي ويضرب  مع أنه كان يخدمه .
ولم تمضي ايام حتى يتم تهجير الاب والابن الى ايران لأنه كردي فيلي  .
دخل ابو علي ايران ولا يعرف الا كلمة جاسوس ويرددها باستمرار ، فأطلق عليه اسم ابو علي الجاسوس .
فصطف مع مجموعة المجانين في المخيم وتحول ابو علي من الرجل الطيب الهاديء المتدين الي مجنون مؤذي ، يرمي عليه الاطفال الحجارة لأنه مجنون ويصيحون خلفه جاسوس ، وهو يرد عليهم برمي الحجارة .
وكان يتألم من كلمة جاسوس رغم جنونه ويتألم من سماعها ويبكي عندما ينادونه بها  ، وكان ابو علي محبا للنظافة وتجده دائما يمسك المكنسة وينظف قطاعات المخيم ليلا ونهارا ، وعندما يتعب يجلس يصلي كيفما شاء وبدون تحديد القبلة فكل مرة يصلي باتجاه ، ويهوى جمع الحصى ويستخدمها للرد على من يؤذيه .
واما ابنه فقد لازم المخيم ويسأل عن أهله الباقون في سجن النظام ويتابع اخبارهم مع كل قادم جديد من المسفرين ليعرف ماذا حل بهم .
لم يستطع البقاء على هذا الحال فالتحق في صفوف المعارضة العراقية ، ليُكلف بواجب داخل العراق  عام ١٩٨١ ، ومن حينها ضاع خبره وقيل امسكت به الاجهزه الأمنية البعثية  واختفى وانقطعت اخباره مثل اخبار عائلته .
استمر ابو علي يتجول في المخيم ، والأطفال ترميه بالحجارة وتناديه جاسوس  وهو يرد عليهم .
تم نقله مع مجموعة المجانين إلى مخيم مدينة ملاوي للمهجرين العراقين  ، ليمرض هناك ويموت ويدفن فيها غريبا عام ١٩٨٣ وليس له أحد يسأل عنه وعن ابنه الذي اختفى .
هكذا كانت حكومة حزب البعث المجرمة تعامل مواطنيها وتتهم كل من يحمل جذور قومية كردية (الفيليه)
بتهم باطلة للتنكيل بهم وثم تهجيرهم .
لعنهم الله في الدنيا قبل الآخرة ورحم الشهداء والموتى الغرباء ومنهم ابو علي .

٢٠١٩/٦/١.جاسم الخيبري

اولاد الرفيقات الي كنتم تعدلون الناس هسه عرفتوا شكد انتم انذال 
——————————————
اللهم احفظ الكوادر الطبية المخلصة 
اللهم شافي وعافي جميع المرضى 

لا تنسى رجال الله المجاهدين من الدعاء لهم بالنصر وللجرحىً والمرضى بالشفاء وللشهداء الابرار والاموات بالمغفرة والرحمه 

رحمه الله من اهدى ثواب سورة الفاتحة 
الى ارواح الشهداء الابرار والاموات 
مسبوقة ومعطرة بالصلاة على 
مُحَمَّد وآله مُحَمَّد

أسماء و معاني

أسماء ومعانيها:

• أسامة : الأسد ، وبه سمي الرجل .
• كلثوم : الفيل .
• عكرمة : الحمامة .
• الهيثم : فرخ العقاب .
• أوس : الذئب .
• الحنش : الحية .
• المازن : بيض النمل .
• الشوذب : الطويل .
• حوشب : العظيم البطن .
• خلبس : الشجاع .
• عكابة : من العكوب ، وهو الغبار .
• النصاح : الخيط .
• وكيع : من " استوكع الشىء " إذا اشتد ، يقال : دابة وكيع ، وسقاء وكيع ، و " استوكعت معدته " إذا قويت .
• النضر : الذهب .
• عجرد : الخفيف السريع ، وقيل : مأخوذ من المعجرد ، وهو العريان ، ومنه حماد عجرد .
• الحنبل : القصير ، ويقال للفرو أيضا : حنبل .
• قتيبة : تصغير قتب ، وجمعه أقتاب ، وهي الأمعاء .
• الزبرقان : القمر .
• الحارث : هو الكاسب للمال والجامع له .
• كهمس : القصير .
• حفص : زبيل من جلود.
• كلدة : قطعة من الأرض غليظة .
• الفزر : القطيع من الغنم .
• حراش : جمع حرش ، وهو الأثر .
• الدرواس : هو الغليظ العنق من الناس .
• السام : عروق الذهب .
• الفرزدق : قطع العجين .

السبت، 20 يونيو 2020

قوانين العقل الباطن

💥قوانين_العقل_الباطن💥

💥د.محمدخليفه🐉

للعقل الباطن ثمانية قوانين على النحو الآتي :

🌹1—قانون الارتداد : إذا حاولت رؤية شخص تحبه جدا بكل ما تحمله الكلمة من معنى تفشل كل الطرق لرؤيته وعندما ينصرف عن ذهنك ستقابله صدفه حتمآ .💎
🌹2— قانون النقاء : إذا سعيت للشهره عن طريق مساعدة غيرك لن تحصل عليها ، وإذا سعيت لمساعدة الناس سعيت لك الشهرة طواعية .💎
🌹3—في قانون التخاطر : إذا فكرت في شخص مع توافق موجات غاما لمدة دقيقتين قبل النوم مباشرة فسوف يراك ذاك الشخص في نومه حتما .💎
🌹4— قانون الجذب : إذا صدقت فكره وآمنت بها وأصبحت تشغل 80% من خيالك وافكارك فأنك سوف تحققها في وقت لاحق لأن عقلك سوف يحقق ذلك بأي وسيله .
🌹5— قانون المراسلات : إذا شعرت بالارتباك والضياع فجأة وبدون سبب فأعلم أن هناك شخص يفكر فيك الآن ويريدك بشدة.💎
🌹6— قانون أولياء الله : إذا شعرت معظم أحلامك تتحقق فهذا يعني إنك تمارس عمل مخلص لله .💎
🌹7— قانون الاضطهاد : إذا كان كل الناس الذين تقابلهم يغدرونك فأعلم أنك السبب في أفكارك التشاؤمية التوقعية .
🌹8— قانون التواصل مع الطبيعة : إذا كانت الحياة صعبة وحظك عاثر ولكنك تملك إحساس كبير بالأمل لا تستطيع تفسيره فهذا يعني أن شيئا سيأتيك بالمستقبل وسيغير حياتك تماما...💎 💥

الجمعة، 19 يونيو 2020

الابن البار

#قصه_معبره🌹

ﻛﺎﻧﺖ ﺇﻣﺮﺃﺓ ﺗﻀﺮﺏ ﺇﺑﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ .. 
ﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻣﻴﺎ .. 
ﻭ ﻛﺎﻥﺍﻹﺑﻦ ﻻ ﻳﺒﻜﻲ ﺃﻭ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻣﻦ ﺿﺮﺑﻬﺎ ﻟﻪ ..
ﻭ ﻻ ﻳﺘﻠﻔﻆ ﺑﺎﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﻻ ﻳﻌﺘﺮﺽ ﺃﻭﻳﻬﺮﺏ ﻣﻨﻬﺎ ..
ﻭﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﺳﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻮﻟﺪ ﺃﻳﻀﺎ ﻻ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻻ ﻳﻌﺘﺮﺽ .. 

ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻹﺑﻦ شابا .. 
ﻭ ﻫﻲ ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ ﺗﻀﺮﺑﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ..
ﻭ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺿﺮﺑﺘﻪ ﺃﻣﻪ ﻓﺒﻜﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ 
ﺣﺘﻲ ﺍﺑﺘﻠﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ .. 

ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺫﻫﺒﺖ ﺍﻷﻡ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻨﻪ ﺃﺳﺮﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ 
ﻭ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺑﻜﻴﺖ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ 
ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﻄﻮﻳﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺿﻳﺔ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﻀﺮﺏ ..

ﻣﺎ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻚ ﺗﺒﻜﻲ ؟؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ : ﻛﻴﻒ ﻻ ﺃﺑﻜﻲ 
ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﺷﻌﺮ ﺑﺄﻥ ﻗﻮﺓ ﺃﻣﻲ ﻗﺪ ﺿﻌﻔﺖ .. 
ﻛﻴﻒ ﻻ ﺃﺑﻜﻲ ﻭﺑﺎﺏ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻗﺪ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﺃﻥ ﻳﻘﻔﻞ .

ربي اجعل رضا أمي هو أول غاية تهبني أياها في هذه الدنياا
اللهم اجعل أمي وكل ام الفردوس الاعلی من الجنة #یارب

اللهم من كانت أمه على قيد الحياة بارك لها في عمرها 
و عافها و ارزقها سعادة الدارين 
🌹🌹🌹🌹🌹🌹
و من كانت أمه مريضة اشفها يا ربي شفاءا لا يغادر سقما
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
و من كانت أمه متوفية يا ربي اكرم نزلها و وسع مدخلها و ألحقها بالصالحات..
امين يارب العالمين

بائعة الخبز

قصة بائعة الخبز

قصة حقيقية مؤثرة حدثت في جمهورية السودان لأحد المعلمين بمنطقة ريفى المناقل (منطقة في السودان ) كان يُدَرِّس فى مدرسة للبنات فى الصف الثالث ابتدائي ، وفي كل يوم كان يرى خارج الفصل جنب الشباك بنت مسكينة وجميلة تكسوها البراءة وتبيع الخبز لأمها في الصباح ، وقد بلغت سن المدرسة لكنها لم تدخلها بسبب الوضع المادى لأسرتها ، فلديها أربعة أخوه صغار ووالدهم متوفي وهي تسهم مع أمها فى مصاريف معيشتهم ببيع الخبز عند المدرسة ، فساعدت إخوتها بأن يدخلوا المدرسة ويكملوا تعليمهم ..

كان الاستاذ يشرح للطالبات درساً في الرياضيات وبائعة الخبز تتابعه من شباك الفصل وهي بالخارج ، ثم سأل الأستاذ في أحد الايام الطالبات سؤالاً صعباً وخصص له جائزة ، ولم تجيبه أي طالبة ، وتفاجأ ببائعة الخبز تؤشر باصبعها من خارج الشباك وتصرخ : أستاذ أستاذ أستاذ ، فأذن لها المدرس بالإجابة .. وأجابت وكانت إجابتها صحيحة…!!

منذ ذلك اليوم راهن عليها الأستاذ ، فتكفل برعايتها وبكل مايلزمها من مصروفات مدرسية على نفقته ومن مرتبه ، واتفق مع مدير المدرسة على أن يتم تسجيلها كطالبة بالمدرسة وتشارك بالإختبارات دون دخول الفصل لعدم قدرتها على تحمل مصاريف المدرسة ، وأن يجعلها تبدأ من الصف الثالث كمستمعة لـتتعلم ولو الشيء البسيط من التعليم ، واتفق مع جميع مدرسي المواد الأخرى على أن تظل الفتاة تسمتع من الشباك إلى كل الحصص وهي خارج الفصل ، فأجمعوا على الموافقة على مغامرته وأخبر هو والدتها بذلك ، وفرض المدرس على الفتاة أن تترك بيع الخبز وتتفرغ للتعليم ويتولى أحد اخوتها البيع بدلاً منها ..

وكانت المفاجأة عندما ظهرت نتائج الاختبارات ، فقد كانت هي الأولى على المدرسة ، وسارت على هذا النهج برعاية الأستاذ وإشرافه اليومي عليها الى أن اوصلها إلى الصف الأول بالمرحلة الثانوية ..

وهنا فارق الاستاذ السودان للعمل بالخارج ، ولم يكن هناك تلفونات في ذلك الوقت لكي يواصل متابعة أخبارها ، وقد كبر أحد إخوتها وعمل بعربة كارو لبيع الماء وبقى يصرف عليها ، وانقطعت صلتها بالأستاذ لمدة اثني عشر عاماً ..

وبعد غياب إثنا عشر عاماً عاد الأستاذ إلى السودان ، وكان لديه زميل بالدولة التي كان يعمل فيها ، وزميله هذا لديه إبن بجامعة الخرطوم كلية الطب ، وطلب زميله منه أن يرافقه للجامعة ، وأثناء دخوله الجامعة مع صديقه مكث بعض الوقت في الكافتريا ، فإذا بفتاة على قدر من الجمـال تحدق فيه بشوق وقد تغيرت معالم وجهها عندما رأته ، وهو لم يعلم لماذا تحدق فيه بهذا التأثر ..!؟

فسأل ابن صاحبه إن كان يعرف هذه الفتاة وأشار إليها خفية ، فأجابه : نعم بالطبع إنها بروفيسور تُدَرِّس طلاب كلية الطب دفعة السنة السادسة والأخيرة …

ثم سأل الطالب الأستاذ : هو أنت بتعرفها يا عمو ..؟
 قال : لا ولكن نظراتها لي غريبة ..

وفجأة وبدون مقدمات جرت الفتاة نحوه واحتضنته وعانقته وهي تبكي بحرقة بصوت لفت أنظار كل من كان بالكافتيريا ، وظلت تحضنه لفترة من الزمن دون مراعاة لأي اعتبار ، وظن الجميع أنه والدها ، وأجهشت بالبكاء حتى أغمي عليها … وتم إسعافها …

 وبعد فترة صحت من نوبة الإغماء وتمالكت أعصابها ونظرت إليه وقالت له : ألا تذكرني يا أستاذي ..؟

أنا البنت اللي كانت حطام إنسانة وحضرتك صنعت منها إنسانه ناجحة ، أنا البنت اللي حضرتك كنت السبب في دخولها المدرسة وصرفت عليها من حر مالك حتى وصلت إلى ما وصلت إليه ، وذلك بفضل الله ثم رعايتك وإهتمامك وموقفك الإنساني الفريد ، أنا إبنتك فلانة ( بائعة الخبز ) …

ودعته والذين معه ومجموعة من الزملاء إلى منزلها وأخبرت أمها وإخوتها بالأستاذ الإنسان الذي وقف معهم وكان سبباً في تغيير مجرى حياتهم ، واحتفلت به الأسرة احتفالاً كبيراً ، وكانت مناسبة فرح كبيرة ، وألقى الأستاذ كلمة قال فيها :
[ لأول مرة أحس إني معلم و ..إنسان ..]

تحية لكل معلم 
وتحية لكل من علمني حرفاً 
وزرع في قلبي معنى الحياة
والعطاء
أجمل ما قرأت

دراما داخل الجسم

دراما داخل الجسم 😊🌷🌷🤔🤔

- ينادي #المخ : أريد مسكن لهذا الصداع فقد أتعبني !

- ترد عليه #المعدة : أرجوك سيدي المخ لا لا ، فالمسكنات ترهقني ..

- يرد #المخ عليها بتهكم : وهل أبقى أتحمل الألم لكي لا تتعبي أيتها الأرملة !

- تتدخل #الكلى : المعدة معها حق .
- يرد #المخ على الكلى : لم يبقَ إلا أن نأخذ رأي مؤسسة الصرف الصحي .

- #الكلى غاضبة : خذ مسكن إذاً و ابحث لك عن تصريف وتنظيف لسموم الدم و البول لأن حبة المسكن ستوقف عملي 4 ساعات و سأدخل في فشل كلوي رويداً رويداً ..

- يستقيظ العجوز ( #الكبد ) و يقول : توقفوا عن الصراخ ، أيتها الكلى لا تتوقفي عن العمل فيكفيني السموم التي تأتيني من المعدة فقد أنهكتني وتباً لهذا الجسم الذي لا يعرف كيف ينظم غذائه !

- يعاود #المخ : أرجوكم ارحموني أريد مسكناً فأنا أعمل منذ الصباح !

- يرد عليه #القلب : أنت تعمل منذ الصباح !!! أنا أعمل منذ خلق هذا الجسم ولم أشتكي ، أرجوك خفف من أفلام الدراما التي تشاهدها يا ابن أمي ، أنا الآن في جلسة أُنس مع الغدة الدرقية " أظن أنها تحبني " فلا تفسدوا علي جلستي و إلا سأتوقف عن الضخ وسنرى من سيوصل الغذاء و الأكسجين لكم ؟

- #الغدة الدرقية : من أزعج قلبي ؟

- يتدخل #البنكرياس متسائلاً ؟ جدالكم له علاقة بالسكر ؟

- ترد عليه #الغدة الدرقية : لا ، عد لنومك ، فأنا ضابطة عمليات الأيض و السكر .

- #المخ : ما شاء الله عليكم ! كل منكم همه نفسه فقط ! إذاً سأفصل الكهرباء ( البوتاسيوم ) عن العضلات و أطفئ العين و سأنام ، لم يتبق لي حل آخر .

- #الرئتين : نم عزيزي نم لكن لاتغطي وجهك كالعادة أريد أكسجين نقي وعندما تغطي كامل وجهك لايصلني أكسجين كاف ، و أرجوك ثم أرجوك لا تشغل المكيف

- #المخ : حاضر جدتي .

- #المخ مكملاً : سأوقف الجسم عن العمل و أعط أمري للنوم و سأبقِ إضاءة اللاوعي تعمل إذا أراد أحدكم شيئاً ...

-- بعد ساعة نوم يُوقظ #الجلد #المخ قائلاً : ارتفعت درجة حرارتي قم وشغل لي التكييف !!!

- #المخ غاضباً : لم يكن ينقصني إلا أنت. نم و توقف عن 

اذا لفت انتباهك شئ اذكره لعلنا نستفيد

(منقول )

الخميس، 18 يونيو 2020

بكاء عمار الكوفي

قصة وعبرة 

بكاء عمار الكوفي 
لان قالوا له انت رافضي

قيل للامام الصادق عليه السلام : 
(ان عمار الدهني الكوفي شهد اليوم عند بن ابي ليلى قاضي الكوفة بشهادة ولكن القاضي رد شهادته لانه شيعي رافضي .

حيث قال له القاضي : 
(قم يا عمار فقد عرفناك لا تقبل شهادتك ،
لانك رافضي . 
فقام عمار ليخرج وقد ارتعدت فرائصه 
وأخذ ينشج ويبكي . 

فقال له القاضي: 
انت رجل شجاع ومن اهل العلم ان كان يسوؤك ان يقال عنك رافضي فتبرا من الرافضة ، فتصبح من اخواننا.

فقال له عمار :يا حضرة القاضي، 
ما ذهبت والله حيث ذهبت انت وما على هذا بكيت،ولكني بكيت لأنك نسبتني الى الرافضة وهي رتبة شريفة لست أنا من اهلها لان هذا لقب عظيم لا استحقه ،
ويحك أيها القاضي لقد حدثني مولاي الصادق (ع) ان اول من سمي بالرافضة هم السحرة الذين لما شاهدو اية موسى (ع) 
في عصاه امنوا به واتبعوه ورفضوا امر فرعون ،
واستسلموا لكل ما نزل بهم من عذاب ،فسماهم فرعون الرافضة،
لمّا رفضوا دينه،
(فالرافضي كل من رفض جميع 
ما كره الله وفعل كل ما امره الله.

وقد بكيت على نفسي خشية ان يطلع الله 
عز وجل على قلبي وقد تلقبت بهذا الاسم الشريف (رافضي) عندها سيعاقبني ربي ويقول : 
(يا عمار اكنت رافضيا رافضا للاباطيل عاملا بالطاعات كما قيل لك) ،
فيكون ذلك موجبا لشديد العقوبات .

عندها قال الامام الصاق (ع) لما سمع بذلك: (لو ان على عمارا من الذنوب ماهو اعظم من السموات والارضين لمحيت عنه بهذه الكلمات ،وانها لتزيد في حسناته عند ربه عز وجل حتى يجعل كل خردلة منها اعظم من الدنيا الف مرة).

اللهم وفقنا الى ما تحب وترضى يا كريم 
اللهم ارفع البلاء والوباء عن عبادك يا كريم 
اللهم شافي جميع المرضى والجرحى وبالخصوص المرضى الراقدين في المستشفى 
اللهم ألبسهم ثوب الصحة والعافية يا شافي ويا معافي 

———————————
لا تنسى رجال الله المجاهدين من الدعاء لهم بالنصر وللجرحىً والمرضى بالشفاء وللشهداء الابرار والاموات بالمغفرة والرحمه 

رحمه الله من اهدى ثواب سورة الفاتحة 
الى ارواح الشهداء الابرار والاموات 
مسبوقة ومعطرة بالصلاة على 
مُحَمَّد وآله مُحَمَّد

عبود غفلة الشمرتي

#عن_الاخلاق_اتحدث.........

#عبود_غفله_الشمرتي_في_الذاكره.........

⭕ فد يوم من الايام رجع خادم اهل البيت ع #الشاعر_المرحوم_عبود_غفله من الشغل كان يشتغل جصاص يوميته دينارين 
رجع للبيت أيده خشنه دشداشته وشماغة مليئه بالجص 
🔹️كال لابنه هاك بويه ذني الدينارين وروح جيبنا بيهن مسواك ناكل
راح الإبن ورجع لا الدينارين ولا الأكل 
عبود غفله كال ها بويه أشو راجع بدون مسواك
🔹️كال بويه طاحن مني 
وما أعرف وين طايحات❗
🔹️كال أمشي بويه ندورهن طلعوا دورو دورو مالكوهن حجي عبود أنهضم 
لأن ماعندهم شيء بالبيت ياكلوا 
راح لضريح أمير المؤمنين علي (ع) وكف أكبال الضريح شكال للامام❗
#أذا_علي_يرضاهه_لأولادة_عبود_يرضاهه_لأولادة
طلع من الضريح أثناء ماهو راجع التقى بيه أحد المؤمنين سلام وعليكم السلام كال حجي عبود ذاك اليوم قريت النا شعر والقصيدة نالت اعجاب الجميع 
وحملوني الك أمانة 8 دنانير هدية الأمام ❗

🔹️شسوه #عبود_غفلة  رجع لضريح الأمام علي وخله 6 دنانير بالضريح وكله مولاي عبود كافيات عليه الدينارين هوه و أولاده،،،،،،

#ياناس_ياعالم 
🔹️عبود ما سرق ولا نهب، ولا كفر، ولانزع ثوب الإيمان، 
#وبقى صامد ولديه أيمان بأن الإجابة ستكون سريعه وقد كانت كذلك
#الله_يرحمه........

صاحب المطعم و المتسولة

تستحق القراءة والعمل بها 👇👇👇

قصة جميلة..

وقف صاحب أحد المطاعم الراقية وسط صالة الطعام شبه الفارغة في وقت الذروة. 

لم يكن الحال كذلك أبداً إلى أن تغير تدريجياً منذ بضعة أيام؛ الزبائن تنحسر عن المطعم بلا سببٍ واضح! عاد صاحب المطعم إلى مكتبه داخل المطعم يفكر في القيام بأي إجراءٍ يجذب به الزبائن مرةً أخرى: "سوف أقدم وجباتٍ مجانيةٍ للمحتاجين" عبارةٌ قالها في نفسه ثم توقف عن التفكير عندما تذكر الوجبات المجانية، لينادي على كبير الطهاة بالمطعم، 
فسأله: "هل حضرت «أم أمل» اليوم لتأخذ الطعام؟"
ردَّ: "لا لم تأتِ، كما لم تأتِ في الأيام السابقة أيضاً".
فسأله: "منذ متى؟".
فأجابه: "منذ عدة أيامٍ حين كان المطعم مزدحماً، وأقبلتْ لتأخذ الطعام كعادتها، 
لكنك حينها صرختَ في وجهها وقلتَ لها أن هذا ليس الوقت المناسب للتسول!". بُهت وجه صاحب المطعم وهو يتذكر تلك الواقعة، كانت تلك سيدةٌ مسنةٌ ترمّلت وهي في الأربعين، فاضطرت للعمل حتى أعياها المرض فاكتفت بجلستها لتبيع الخضروات في السوق تتكسب قليلاً من المال لا يكاد يسد رمق أطفالها الثلاثة، مرَّ بها صاحب المطعم في أحد الأيام فدعته أن يشتري منها بعض الخضروات، فجلس أمامها بعد أن جذبته طيبة وجهها الصبوح المبتسم، وحكت له قصتها. منذ ذلك الحين طلب منها أن تمر يومياً على مطعمه ليعطيها بعض الطعام لها ولأطفالها، وظلت على ذلك شهوراً طويلةً دون أن تنقطع يوماً واحداً.
 
تذكر صاحب المطعم أنه منذ ذلك الوقت وأعمال مطعمه في رواجٍ ورخاءٍ، تذكر أيضاً دعوات «أم أمل» الصادقة وعيونها الشاكرة وهي تأخذ الطعام لأطفالها. خرج صاحب المطعم من مطعمه قاصداً المكان الذي كانت تجلس فيه «أم أمل» في السوق، ليجد المكان مشغولاً بسيدةٍ أخرى، فاقترب منها وسألها: "هل تعرفين «أم أمل» التي كانت تبيع الخضروات هنا في السوق؟"، ردت السيدة وهي ترفع يديها داعيةً: "اللهم خفف عنها واشفها يا رب"، فزع صاحب المطعم وسألها: "ماذا حدث لها؟"، ردت السيدة: "لقد عادت إلى منزلها في إحدى الليالي لا تحمل عشاءً لأطفالها كما اعتادت، فأصيبت بحزنٍ شديدٍ أفقدها وعيها وسقطت". كاد قلب صاحب المطعم أن ينخلع من مكانه؛ فهو يعرف أنه السبب فيما حدث، فعاد وسأل السيدة: "هل تعرفين أين تسكن؟"، ردت السيدة بالإيجاب، ووصفت له مكان المنزل؛ فرجع مسرعاً إلى المطعم وأمر كبير الطهاة بتجهيز طلبٍ من أشهى مأكولات المطعم ليحمله ويذهب به إلى ذلك العنوان.
 طرق الباب فسمع صوت طفلةٍ تسأل من قبل أن يجيبها: "أنا صاحب المطعم" لم يُكمل كلماته لينفتح الباب ويرى طفلةً بعمر ابنته على وجهها ابتسامةٌ صافيةٌ، ترحب به وتدعوه للدخول.
 دخل فوجد «أم أمل» تجلس على فراشٍ، تتطلع في عينيه بنظراتٍ ملأتها لوماً وعتاباً، وصبيين يجلسان بجوارها، عيونهما معلقةٌ باللفافة التي يحملها بعد أن ملأت روائح الطعام الغرفة. اقترب منها؛ فابتسمت وأشارت إليه ليجلس على طرف الفراش، فجلس وتطلع في وجهها الذي أشرق بابتسامة رضىً وترحيبٍ استقبلها باستحياءٍ قبل أن يبادرها بقوله: "أردتُ أن أتناول طعامي معكم، فهل تسمحين لي أن نتشارك الطعام؟"
هربت دمعةٌ من مقلتها كادت تحرق وجدانه الذي يئن من الإحساس بالذنب، لترد عنها ابنتها «أمل»: "أمي لا تتكلم منذ عدة أيام، ولا تكف عن البكاء". أحس بغُصةٍ في صدره قبل أن يحاول تصنع المرح وهو يفتح لفافات الطعام ويهتف: "دعونا إذاً نُطعمها ونحاول أن نسعدها". 

بدأوا في تناول الطعام و«أمل» تطعم أمها، وحين جاء وقت الانصراف وقف أمام «أم أمل» يستجديها: "سيدتي، لا أملك أن أستعيد كلمةً خرجت من لساني دون وعيٍ مني، ولكني أملك الشجاعة للاعتراف بالخطأ وطلب المغفرة، وأعرف أنك كبيرة القلب لن تبخلي عليّ بالصفح"، أشاحت بوجهها عنه وعادت تبكي بكاءً صامتاً، ليقف لثوانٍ طويلةٍ منتظراً عفوها دون جدوى، ليطرق رأسه حزناً ويلتفت ناحية الباب مغادراً، قبل أن يتوقف فجأةً على صوتها وهي تنطق بضعف: "أشكرك، ربنا يسعدك ويسترك وينور طريقك". كلماتٌ بسيطةٌ تساوي عنده الدنيا وما فيها، وعدهم أنه سوف يعودهم حتى تتعافى أمهم، ثم غادرهم بعد أن أعطاهم قدراً من المال. عرج مرةً أخرى على المطعم، وما إن وصل هناك حتى هاله ما وجد؛ زحاماً شديداً بصالة الطعام، وزبائن على قائمة الانتظار، والعاملين كخلية النحل لا يكادون يستطيعون تلبية كافة الطلبات.
 اندفع إلى داخل المطعم، وما أن قابل كبير الطهاة حتى استفسر منه عن سبب ما حدث فأخبره أن أشهر ناقد طعامٍ في البلد زار المطعم، وطلب عدة أنواعٍ من الأطعمة، وصور تجربته مباشرةً على صفحته الخاصة على فيس بوك، ووصف تجربته بأنها رائعةٌ؛ مما دفع الزبائن للحضور، كان ذلك منذ ساعتين تقريباً، نظر صاحب المطعم في ساعته وعرف أنه نفس توقيت وصوله عند «أم أمل»، ليتعلم الدرس؛ ويعرف أن (المال مال الله) هو الرزاق العاطي يُعطيِنا من كرمه لنعطي نحن عباده، وأن الكلمة تُحيي وتميت، وأن لا مال ينقص من صدقةٍ، وأن الفقير هو من يتصدق على الغني حين يرضى ويقبل عطفه وإحسانه.

أحبتي في الله .. إن الله سبحانه وتعالى جعل من نوافل الطاعات طريقاً لنيل رضاه، ومن أعظم تلك النوافل الصدقة؛
يقول الله تعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾،
ويقول: ﴿وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾. 
ويقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: [مَا نَقَصَ مَالُ عَبْدٍ مِنْ صَدَقَةٍ]. 

أحبتي.. نخطيءُ إن ظننا أن الفقير هو الذي يحتاج إلينا، ونخطيءُ أكثر إذا سعى إلينا الفقير فأعرضنا عنه. ابحثوا أحبتي عن الفقراء والمساكين واسعوْا إليهم وتوددوا لهم حتى يقبلوا منكم هداياكم، فهم مفاتيح أبواب الرزق والسعادة وراحة البال في الدنيا، وهم أصحاب بابٍ من أبواب الجنة اسمه باب الصدقة.
جمعة مباركة إن شاء الله

الأربعاء، 10 يونيو 2020

ثوار فيتنام

قررت الولايات المتحدة الأمريكية التفاوض مع الثوار الفيتنامين فأرسلت لهم أن يرسلوا وفدا يمثلهم في باريس للتباحث حول وقف الحرب بعد أن أوغل ثوار فيتنام بالجنود الأمريكان.

وفعلا أرسل الثوار وفدا مكون من أربع ثوار هما امراتان ورجلين ، وكانت المخابرات الأمريكية قد جهزت لهذا الوفد إقامة بأرقى فنادق باريس وجهزت لهم كل أسباب الراحة والمتعة وكل مالذ وطاب.

 وعندما وصل الوفد الفيتنامي إلى مدينة باريس ونزل في المطار كانت هناك سيارات تنتظر الوفد لتقله إلى مكان إقامته ولكن الوفد رفض ركوب السيارات وطلب مغادرة المطار بطريقته وأنه سيحضر الإجتماع في الوقت المحدد واستغرب الوفد الأمريكي ذلك وسأل رئيس الوفد وأين ستقيمون فأجاب سنقيم عند طالب فيتنامي في أحد ضواحي باريس.

فتعجب الأمريكي وقال له قد جهزنا لكم إقامة مريحة في فندق فخم فأجاب الفيتنامي نحن كنا نقاتلكم ونقيم في الجبال وننام على الصخور ونأكل الحشائش فلو تغيرت علينا طبيعتنا نخاف أن تتغير معها ضمائرنا فدعونا وشأننا.

وفعلا ذهب الوفد وأقام في منزل الطالب الفيتنامي ليقوم بعدها بمباحثات أدت لجلاء المحتل الأمريكي عن كل فيتنام ...

من يبيع ضميره يبيع وطنه ، والإنسان يستطيع أن يعيش بصمامات يركبها الأطباء في قلبه ، ويمكن أن يعيش بنصف رئة..

لكنه لا يستطيع أن يعيش بنصف ضمير !!!!!!

الاثنين، 8 يونيو 2020

فائدة املائية

فائدة_إملائية:

أبسط طريقة للتمييز بين الهاء والتاء المربوطة في آخر الكلمة
أن نأتي بمثنى الكلمة فتظهر لنا هاء أو تاء.
مثال: وجه وجهان .
نجدها هاء فتكتب هاء مربوطة: وجه.
مثال آخر: حياة حياتان.
نجدها تاء فتكتب تاء مربوطة: حياة.
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

متى تكتب الألف مقصورة أو ممدودة ؟
( عفا أم عفى ؟! )
أيهما الصواب في هذه الأفعال الماضية :
( دعا أو دعى . قضى أو قضا . بكى أو بكا . رجى أو رجا ) .
بكل سهولة واختصار وحتى لاتتعب نفسك:
تذكر ما هو المضارع من الفعل نفسه :
فإذا كان المضارع منه ينتهى بحرف الــ واو = فاكتب الفعل الماضى بألف ٍ ممدودة.
مثال :
( يدعو » دعا )
( يعفو » عفا )
وإذا كان المضارع منه ينتهى بحرف الياء = فاكتب الماضى بألف مقصورة..
مثال :
( يقضي » قضى )
( يرمي » رمى)
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

‏:

‏في كتابة التنوين
‏قاعدة سهلة: إن كان قبل الهمزة ألف فلا نضع ألفًا بعدها
‏مثل [ مساءً - بناءً - هناءً]
‏إن كان قبل الهمزة حرف غير الألف فنضع ألفًا بعدها
‏مثل [ جزءًا - بدءًا .. ]
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

‏قاعدة :
‏ حرفي (ط و ظ ) ..
*لا يجتمعان فى كلمة أبدًا
‏ضابط
‏ضغط
‏يعنى بمجرد ما يكون في الكلمة ط تعرف أن معها ضاد وليس ظاء !!
‏مثلًا كلمة مضطر
‏لايمكن أن تكتب مظطر .
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺
حل مشكلة كتابة (ض) و (ظ):

متى تكتب حرف (ض) ؟
ومتى تكتب حرف (ظ) ؟
يقول الكاتب:
وجدت كتاباً لأحد العلماء وهو ابن الحداد المهدوي وقد أعجبت بفكرة صاحبه وحسن جمعه.
وفكرة الكتاب:
ثبت أن في اللغة العربية ثلاثاً وتسعين كلمة تكتب بحرف (الظاء) وما سواها فيكتب بحرف (الضاد).
وقد وجدت أن منها الغريب غير المستعمل فنقيتها وصفيتها واخترت أشهرها وما هو متداول اليوم فوجدتها اثنتين وثلاثين كلمة ( 32 كلمة) تحوي (الظاء) (ظ)
وما عداها (الضاد) (ض) وتسلم بعدها من الخطأ إن شاء الله.
1 ـ ـالحَظّ: بمعنى النصيب .
2- الحِفْظُ: وهو ضد النسيان .
3- الحَظْرُ: وهو المنع .
4- الحَظْوَةُ: وهي الرفعة .
5- الظلم .
6- الظليم: وهو ذكر النعام .
7- الظبي : وهو الغزال .
8- الظبة: وهي طرف السيف .
9- الظعن: وهو السفر بالنساء .
10- الظرف.
11- الظريف .
12- الظَّنُّ .
13- الظِّلُّ .
14- الظفر : وهو ضد الخيبة .
15- الظهر.
16- الظماء .
17- الكظم : وهو كتم الحزن .
18- اللحظ : وهو النظر.
19- اللفظ .
20- النّظْمُ . ومنها النظام
21- النظافة .
22- النظَر.
23- العظم.
24- العظيم.
25- العَظَل : وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل .
26- الغيظ : أعني الحنق .
27- الفظاظة : وهي القسوة .
28 - الفظاعة : من الأمر الفظيع ، وهو الشنيع .
29 - التقريظ : مدح الحي بالشعر .
30- المواظبة.
31 - الوظيفة.
32- اليقظة : ضد النوم .
           
‏                      =======🌺🌺🌺=======
ختاماً
:
أي اسم يبدأ بأحد هذه الأحرف :
(أ- ت - ث - ذ - ز- ط - ص - ض - س) لا يوجد فيها حرف (ظاء) بتاتا !!
ملاحظة :
هذه القاعدة تطبق على المفرد وليس الجمع !
فمثلاً كلمة أظافر مفردها ظفر ..

                    =======🌺🌺🌺======= 
من جمال لغتنا العربية
تحياتنا لكم 😊🌸

منقول من قناة إشراقات معرفية 

للاشترك على التلگرام في قناة :
     إشراقات معرفية
الاحكام والمحاضرات الاسلامية.

السعادة تناديك خمسة مرات يوميا

🔵أتبحثُ عن السعادة وهي تناديك خمساً كل يوم ...
مؤلم حقّاً  
اقرأوها بكل تأنٍ وتأمل:

 أوصى الله عيسى على نبينا واَله وعليه السلام بالصلاة  وهو في المهد صبيًا.
 لكُم أن تتخيّلوا وليدًا في مهده 
يقول: (وأوصاني بالصلاة)

" إنها الصلاة "   
               🌼

يترك إبراهيمُ على نبينا واَله  وعليه السلام أهله في صحراء
 قاحلة،ثم يقول:
"ربنا إني أسكنت من ذريتي 
بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم 
ربنا ليقيموا الصلاة" 

"إنها الصلاة "
                  🌼
يأتي موسى على نبينا واَله وعليه السلام لموعدٍ 
لا تتخيل العقولُ عظمته، 
فيتلقّى أعظمَ أمرين:
"إنني أنا الله لا إله إلا أنا فـاعبُدني.. 
وأقم (الصلاة) لذكري"

"إنها الصلاة "
                🌼
ما أجلَّ هذا الوحي!
"وأوحينا إلى موسى وأخيه 
أن تبوَّءا لقومكما بمصرَ بيوتًا 
واجعلوا بيوتكم قبلةً 
وأقيموا الصلاة"! 

"إنها الصلاة "
                  🌼
سليمان على نبينا واَله وعليه السلام  
يضربُ أعناقَ خيلهِ وسوقَها؛ 
لأنها أشغلته عن صلاة العصر 
"حتى توارت بالحجاب"!
بالله عليك!
ما حالي وحالك عند فوات الصلاة؟!

"إنها الصلاة "
                  🌼
أين جاءت بشرى الولد لزكريا على نبينا واَله وعليه السلام 
بعد أن بلغ من الكبرِ عتيّا؟!
"فنادته الملائكة وهو قائمٌ 
(يصلي) في المحراب"
قائمٌ يصلي!

"إنها الصلاة "
                  🌼
يُشغل الكفارُ رسول الله صل الله عليه واَله  
عن صلاة العصر؛ 
فيدعو عليهم دعاءً مرعبًا!
"ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارًا 
كما شغلونا عن الصلاة"!

"إنها الصلاة "
                  🌼
كانت اَخر ماوصّى به نبينا محمد صل الله  عليه واَله وسلم 
وهو على فراش الموت 
الصلاة الصلاة 

" إنها الصلاة "

ما قُرِنت عبادةٌ في القرآن 
بعبادات متنوعة كالصلاة، 
فإنها قرينة الزكاة، والصبر، 
والنسك، والجهاد، وغير ذلك!
… إنها الصلاة الصلاة الصلاة....

اللهم من شارك هذه الوصية الثمينة ومن عمل
 بها اللهم ارفع قدرَه وأسعدهُ  بالدارين وحرِّمهُ  على النار وحرِّم النار عليه  
ووالديه والمسلمين أجمعين 🌹

☘أسعد الله أوقاتكم بالخير والبركة☘

الجمعة، 5 يونيو 2020

هدم قبور أئمة البقيع

*هدم قبور أئمّة البقيع صلوات الله عليهم*

*البقيع*

بقعة شريفة طاهرة في المدينة المنوّرة 
قرب المسجد النبوي الشريف ومرقد 
الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله، 
فيها مراقد الأئمّة الأربعة المعصومين 
من أهل بيت النبوّة والرسالة صلوات 
الله عليهم ،
وهم: الإمام الحسن المجتبى، 
والإمام علي زين العابدين، 
والإمام محمّد الباقر، 
والإمام جعفر الصادق صلوات الله عليهم .




*جريمة آل سعود بحق أئمّة البقيع عليهم السلام*

بعدما استولى آل سعود على مكّة المكرّمة 
والمدينة المنوّرة وضواحيهما عام 1344ﻫ، 
بدؤوا يفكّرون بوسيلة ودليل لهدم المراقد 
المقدّسة في البقيع، 
ومحو آثار أهل البيت صلوات الله عليهم
والصحابة.

وخوفاً من غضب المسلمين في الحجاز 
وفي عامّة البلاد الإسلامية، 
وتبريراً لعملهم الإجرامي المُضمر في 
بواطنهم الفاسدة، 
استفتوا علماء المدينة المنوّرة حول 
حُرمة البناء على القبور.

فكتبوا استفتاءً ذهب به قاضي قضاة 
الوهابيين سليمان بن بليهد مستفتياً 
علماء المدينة، 
فاجتمع مع العلماء أوّلاً وتباحث معهم، 
وتحت التهديد والترهيب وقّع العلماء 
على جواب نُوّه عنه في الاستفتاء بحُرمة 
البناء على القبور؛ 
تأييداً لرأي الجماعة التي كتبت الاستفتاء.

واستناداً لهذا الجواب اعتبرت الحكومة 
السعودية ذلك مبرّراً مشروعاً لهدم قبور 
الصحابة والتابعين، 
وهي في الحقيقة إهانة لهم ولآل الرسول
صلى الله عليه وآله ، 
فتسارعت قوى الشرك والوهابية إلى هدم 
قبور آل الرسول صلى الله عليه وآله في 
الثامن من شوّال من نفس السنة ـ أي 
عام 1344ﻫ ـ فهدّموا قبور الأئمّة الأطهار 
والصحابة في البقيع، 
وسوّوها بالأرض وشوّهوا محاسنها، 
وتركوها عرضةً لوطئ الأقدام ودوس الهوام.

ونهبت كلّ ما كان في ذلك الحرم المقدّس، 
من فرش وهدايا وآثار قيّمة وغيرها، 
وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ 
موحشة مقفرة.

وبعدما انتشر خبر تهديم القبور، 
استنكره المسلمون في جميع بقاع 
العالم على أنّه عمل إجرامي يسيء 
إلى أولياء الله ويحطّ من قدرهم، 
كما يحطّ من قدر آل الرسول صلى الله
 عليه وعليهم وأصحابه.

نشرت جريدة أُمّ القرى بعددها 69 في 
17 شوّال 1344ﻫ نصّ الاستفتاء وجوابه، 
وكأنّ الجواب قد أُعدّ تأكيداً على تهديم 
القبور، 
وحدّدت تاريخ صدور الفتوى من علماء 
المدينة بتاريخ 25 رمضان 1344ﻫ، 
امتصاصاً لنقمة المسلمين، 
إلّا أنّ الرأي العام لم يهدأ، 
لا في داخل الحجاز ولا في العالم الإسلامي، 
وتوالت صدور التفنيدات للفتوى 
ومخالفتها للشريعة الإسلامية.

وليت شعري أين كان علماء المدينة 
المنوّرة عن منع البناء على القبور 
ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ؟! 
ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة 
هذه القرون من صدر الإسلام وما قبل 
الإسلام وإلى يومنا هذا؟!

ألم تكن قبور الشهداء والصحابة 
مبنيّ عليها؟ 
ألم تكن هذه الأماكن مزارات تاريخية 
موثّقة لأصحابها؟ 
مثل مكان: مولد النبي صلى الله عليه وآله، 
ومولد فاطمة صلوات الله عليها، 
وقبر حوّاء أُمّ البشر والقبّة التي عليه، 
أين قبر حوّاء اليوم؟ 
ألم يكن وجوده تحفة نادرة يدلّ على 
موضع موت أوّل امرأة في البشرية؟ 
أين مسجد حمزة في المدينة ومزاره 
الذي كان؟ أين وأين... .

اشترك على التلكرام في قناة منتظرون

ثواب خدمة هذه القناة الئ أرواح المرحومين السيد حسين وولده السيد علاء الأعرجي
https://t.me/joinchat/AAAAAEd1HR38ppQkgy860g

وعلى الوتساب 
https://chat.whatsapp.com/IaiQLrOHbBvH8UQzdWXANt

قصيدة الشاعر السوري خالد جميل

توفي في الكويت في مستشفى مبارك الكبير الأستاذ الشاعر السوري خالد جميل الصدقة (  ١٩٥٦ النبك - ٢٠٢٠ الكويت)، بعد إصابته بفيروس كورونا .
اشتهرت قصيدة الشاعرالمسماة  "المعلقة الكورونية"  وكتبها في شهر ابريل الماضي على وزن معلقة عمرو بن كلثوم (ألا هبي بصحنك فاصبحينا).
يصف المرض بأنه إنذار رباني لانتشار الموبقات.  
وبعد شهر أصيب شاعرنا الكبير بالكورونا وتوفي رحمه الله. 

يقول رحمه الله : 

ألا هُـــبِّــي بــكـمّـامٍ يـقـيـنـا 
         رذاذَ الـعـاطـسينَ وعَـقِّـمـينا
فـنحن اليومَ في قفصٍ كبيرٍ
          وكـورونـا يـبـثُّ الـرعـبَ فـينا
إذا ما قد عطسنا دون قصدٍ
        تـلاحـقُـنا الـعـيـونُ وتـزدريـنـا
وإنْ سعلَ الزميلُ ولو مُزاحاً
          تـفـرَّقـنـا شــمــالاً أو يـمـيـنـا
وبـــاءٌ حـاصـرَ الـدنـيا جـمـيعاً
        وفـــيـــروسٌ أذلَّ الـعـالـمـيـنا
تغلغلَ في دماءِ الناسِ سراً
          فـبـاتـوا يـائـسـينَ وعـاجـزينا
يـقـاتلُهمْ بــلا سـيـفٍ ورمـحٍ
        ويـتـركُـهـم ضــحـايـا مَـيِّـتـينا
أيــا كـوفـيدُ لا تـعـجلْ عـلـينا
        وأمـهـلْـنـا نــخـبـرْكَ الـيـقـيـنا
بــأنّـا الـخـائـفونَ إذا مـرضْـنـا
        وأنـــا الـجـازعـونَ إذا ابـتُـلينا
وأنــا الـمـبلسونَ إذا افـتقرنا
        وأنـــا الـجـاحـدونَ إذا غَـنِـيـنا
وأنــــا الـبـاخـلـونَ إذا مـلـكْـنا
        وأنـــا الــغـادرونَ بـمـنْ يـلـينا
وأنـــا قـــد ظـلـمْـنا وافـتـريـنا
          وشـوَّهـنا وجــوهَ الـصـالحينا
وأنــا قــد هـجـرْنا كــلَّ حــقٍّ
        وصـافـحْـنا أكــفَّ الـمـجرمينا
وأنـــا مـــا شـكـرنـا اللهَ حـقـاً
          عـلـى نـعـمٍ أتـتـنا مُـصبحينا
وهـذي صـفعةٌ أولى لنصحو
        ونـخـرجَ مــن حـياةِ الـغافلينا
وإلا فالمصائبُ مطبقاتٌ
           ونرجو اللهَ دوماً أنْ يقينا