الملياردير عدنان الخاشقچي

#هل_تعرف_الملياردير عدنان خاشقجي الذى كان ينفق مليون دولار فى اليوم الواحد

إنه رجل الأعمال الكبير عدنان محمد خاشقجي .

كان أغنى رجل عربي على الإطلاق ، وكان يلقب ب ( قارون العصر ) ؛ كان يسكن في قصر معلق عبارة عن أربعة أدوار في ناطحة سحاب .

أجرى معه الصحفي الكويتي / الجار الله مقابلة قبل 30 سنة ، وكان الصحفي مذهولاً بما رآه في بيت خاشقجي من البذخ والتقنية الحديثة السابقة لعصرها وأوانها، والتي لم ير مثلها في قصور الأمراء والملوك والرؤساء الذين قابلهم من قبل ؛ فقد كان كل شيء في بيته يعمل بالريموت .

كان عدنان خاشقجي تاجراً في السلاح وله عدة صفقات أسلحة بين الدول العربية وأمريكا .

مع العلم أن يخت الوليد بن طلال الحالي كان يملكه عدنان خاشقجي عام 1980م .

عدنان خاشقجي / ملياردير سعودي من مواليد 1935م .

والده . د/ محمد خاشقجي طبيب الملك/ عبدالعزيز آل سعود .

أخوه هو الصحفي/ جمال محمد خاشقجي .

أخته هي/ سميرة محمد خاشقجي طليقة الملياردير المصري/ محمد الفايد ، وابنها/ دودي الفايد الذي توفي في حادث مروري مع الأميرة ديانا .

تزوج عدنان بزوجته الأولى/ ثريا خاشقجي ؛ وطلقها مقابل تعويض 548مليون جنيه استرليني = 12 مليار جنيه مصري .

كان لديه يخت أكبر من يخت أوناسيس ، وعلى سطحه مطار يتسع لهبوط 4 طائرات ، وعدد 610 ملّاح وخادم .

ذات يوم : اشتهت ابنته لآيسكريم من فرنسا ، وشوكولاته من جنيف ، فأقلعت طائرته الخاصة بكامل طاقمها في رحلة لمدة 7 ساعات لجلب الآيسكريم والشوكولاته —

وكل هذه الثروة والأموال الطائلة كان يوزعها على نفسه وأهله فقط ، ويستنكف أن يساعد فقيراً أو مسكيناً أو مريضاً أو سجيناً ، بل ويبخل حتى على عُمّاله الفقراء وخدمه المحتاجين .

وكان يردد عبارته الشهيرة : ( أنا لست وكيل آدم على ذريته ) .

وفي الأخير أفلس إفلاساً عجيباً، وأصبح فقيراً كأي إنسان مغلوب على أمره .

ويقال أنه دعا عليه رجل مغترب كان يعمل خادماً عنده ، فاحتاج مبلغاً من المال ليرسله لأهله في بلاده لعلاج زوجته المريضة ؛ فذهب وطلب المبلغ من المليادير كمساعدة أو قرضة يتم تقسيطها من راتبه الشهري ، فوبّخهُ عدنان وأذلهُ في قصره، وطرده ليلاً شرّ طردة ؛

فقال له الخادم مقهوراً : { أسأل الله العلي العظيم أن لا يميتني حتى أراك ذليلاً تمدّ يدك للناس }-

فغضب من هذه الدعوة وقام بفصله وطرده من العمل .

ولما افتقر عدنان خاشقجي قيّض الله له أحد رجال الأعمال الكبار في السعودية اشترى له تذكرة سياحية من جدة للقاهرة ، وأعطاه مبلغاً من المال لاستئجار شقة ، وقال له :

يا عدنان أنا لم أتفضل عليك ولكن الله أمرني أن أدفع لك ، وكل شهر سيأتيك مصروفك مني على بنك الراجحي ..

وذات يوم في القاهرة سألته زوجته عن أسوأ لحظة مرّت به في حياته !

فحكى لها عدنان قصته مع خادمه الذي أذله وطرده فدعا عليه ، ثم قصته مع رجل الأعمال الذي اشترى له تذكرة وساعده بالمال .. ثم قال : وقبل سفري للقاهرة ذهبتُ إلى رجل الأعمال لاستلام المال الذي وعدني به ، فاتصل بأحد عامليه ليحضر لي المال ؛

فكانت أسوأ لحظة عشتها في حياتي عندما دخل العامل الذي أعطاني المال ؛ فقد كان خادمي الذي طردته وفصلته من العمل !! ولقد نظر إليّ مذهولاً مفزوعاً عندما رآني وكأنه لا يصدّق ما يرى ، ورأيته خرج مقهوراً وعيناه مبللة بالدموع .

## هذا هو عدنان خاشقجي - أكبر أسطورة في العصر

دوام الحال من المحال فاعتبروا يا أولي الألباب .

أذا اتممت القرائة اكتب اسم من اسماء الله الحسنى او ذكر او استغفار

ما الفرق بين النفس و الشيطان

حين رفض إبليس السجود لآدم لم يكن هناك شيطان فمن وسوس له؟

سؤال وجيه للكل 

👍👍👍👍👍👍

سؤال خطير جداً ..

الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه ؟؟ 

اقرأوا هذه السطور لتعرفوا ... من هو الشيطان الحقيقي  لنا !!!

إن كلمة (" نفس ") هي كلمة في منتهى الخطورة ، وقد ذُكرت في القرآن الكريم في آيات كثيرة 

يقول الله تبارك وتعالى في سورة ( ق ) : 

{ وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ } 

نحن نؤمن بالله عز وجل ، ونذكره ونصلي في المسجد ونقرأ القرآن ، ونتصدق ، و ..... و......إلخ... 

وبالرغم من ذلك فما زلنا نقع فى المعاصي والذنوب ! ! ! 

فلماذا ؟؟

 السبب في ذلك هو أننا تركنا العدو الحقيقي وذهبنا إلى عدو ضعيف ، يقول الله تعالى في مُحكم كتابُه العزيز : { إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا } 

إنما العدو الحقيقي هو ( النفس ) نعم ... فالنفس هي القنبلة الموقوتة ، واللغم الموجود في داخل الإنسان يقول الله تبارك وتعالى في سورة ( الإسراء ) : 

{ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا } 

وقوله تبارك وتعالى في سورة ( غافر ) : 

{ الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } 

وقوله تبارك وتعالى في سورة ( المدثر ) : 

{ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ } 

وقوله تبارك وتعالى في سورة ( النازعات ) : 

{ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ } 

وقوله تبارك وتعالى في سورة ( التكوير ) : 

{ عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ } 

لاحظوا أن الآيات السابقه تدور كلها حول كلمة ( النفس ) ، فما هي هذه النفس؟؟؟ 

يقول العلماء : أن الآلِهة التي كانت تعبد من دون الله 

(( اللات ، والعزى ، ومناة ، وسواع ، وود ، ويغوث ، ويعوق ، ونسرى )) 

كل هذه الأصنام هدمت ماعدا إلـه مزيف مازال يعبد من دون الله ، يقول الله تبارك وتعالى : {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ }  ومعنى ذلك أن هوى النفس إذا تمكن من الإنسان فإنه لا يصغى لشرع ولا لوازع ديني ، لذلك تجده يفعل ما يريد . 

 ففي جريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل ) يقول الله تبارك وتعالى : { فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ }

 عندما تسأل إنساناً وقع في معصية ما !!! 

وبعد ذلك ندم وتاب ، ما الذي دعاك لفعل هذا سوف يقول لك : أغواني الشيطان ، وكلامه هذا يؤدي إلى أن كل فعل محرم وراءه شيطان .

إن السبب في المعاصي والذنوب إما من الشيطان ، وإما من النفس الأمارة بالسوء ، فالشيطان خطر .. 

ولكن النفس أخطر بكثييييييير ... 

لذا فإن مدخل الشيطان على الإنسان هو النسيان فهو ينسيك الثواب والعقاب ومع ذلك تقع في المحظور قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم : { وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّو } 

واخيراً نتضرع إلي المولى عز وجل ونقول  !!!

( اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ. فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )

هناك هرمون في الجسم يفرز خلايا على القلب عندما نلهى عن ذكر الله ومن ثم تكون غشاء على القلب يسمى (( الران )) ويسبب اكتئاب حاد وحزن وضيق شديد قال تعالى ... (( كلا بل ران على قلوبهم )) أرسلها لو لشخص واحد أهم شيء أنك ماكتمت العلم وعلمته غيرك

حقا يستحق القراءة..👍

جزى الله من أرسل هذه الرسالة لي..🌴

قانون شركة الحفر العراقية

شركة الحفر العراقية ليست شركة مقاولة و لا يجوز تسميتها بذلك لا قانونياً ولا دستورياً ، لذلك لن تجد ورقة رسمية واحدة يُذكر بها بأن شركة الحفر العراقية شركة مقاولة ، هي شركة عراقية عامة لها صلاحيات كبيرة جدا لا يمكن لشركة مقاولة ان تتمتع بها ، لأن شركات المقاولات شركات محدودة الصلاحيات ، وهي من صلب وزارة النفط العراقية و إبنتها الشرعية ولايمكن إنكار ذلك ، إنما ما حل بها هو نتيجة سقطات وزارة النفط العراقية التي لم تفكر بتأثير عقود جولات التراخيص على هذه الشركة الكبيرة والتي تمثل العمود الفقري للصناعة النفطية الاستخراجية في العراق 

فما يحق للشركات الاجنبية وفق هذه العقود لا يحق لشركة الحفر العراقية ، وهذا كيل بمكيالين تجاه شركتنا ، وقضم من خبزتها يهدى على طبق من ذهب للشركات الاجنبية ، وهذا الموضوع سأفصله بمقال منفصل إن شاء الله في وقت لاحق .

إليكم اصدقائي أبطال شركة الحفر العراقية نص قانون تأسيس شركتنا وكيف لا يمكن حتى لرئيس الوزراء تسميتها شركة مقاولة الإ اذا ما سُنّ قانون بذلك يُقرُ بأنها شركة مقاولة وليست شركة عامة بكل ما تتمتع به باقي الشركات العامة التابعة للوزارات العراقية من صلاحيات وحقوق و واجبات

تأسيس شركة الحفر العراقية العامة

عنوان التشريع: تأسيس شركة الحفر العراقية العامة

التصنيف: بيان

المحتوى1

سنة التشريع: 1999

تاريخ التشريع: 1999-01-01 00:00:00

قدمت الينا وزارة النفط طلبا لتأسيس شركة عامة بأسم / شركة الحفر العراقية – شركة عامة .

رأسمالها / – (000ر098ر396) ثلاثمائة وستة وتسعون مليون وثمانية وتسعون الف دينار .

أني مسجل الشركات أشهد بانه قد تم تسجيل الشركة استنادا لاحكام المادة (6) من قانون الشركات العامة رقم 22 لسنة 1997 .

كتب ببغداد في اليوم الخامس عشر من شهر محرم لسنة 1419هـ

الموافق لليوم الحادي عشر من شهر آيار لسنة 1998م .

مسجل الشركات

بيان تأسيس شركة الحفر العراقية “شركة عامة”

اولا : اسم الشركة : شركة الحفر العراقية “شركة عامة” .

موقعها ومركزها الرئيس : مدينة بغداد ولها فتح مكاتب وفروع اخرى داخل القطر وخارجه .

ثانيا : اهداف الشركة : تهدف الشركة الى المساهمة في دعم الاقتصاد الوطني في مجال القطاع النفطي من خلال حفر واستصلاح ابار النفط والغاز والماء لتحقيق اهداف خطط التنمية والخطط المعتمدة في وزارة النفط .

ثالثا : نشاط الشركة : تمارس الشركة، لغرض تحقيق أهدافها، الانشطة التالية وفق احكام قانون تنظيم وزارة النفط رقم 101 لسنة 1976 المعدل والقانون رقم 156 لسنة 1979 المعدل :

1 – صيانة وتأهيل ونقل ونصب وتفكيك ابراج الحفر العائدة لها .

2 – حفر ابار النفط والغاز الاستكشافية والتقويمية والانتاجية .

3 – حفر ابار الماء للقطاعات المختلفة .

4 – استصلاح واكمال ابار النفط والغاز .

5 – ادارة وتنفيذ جميع الاعمال الفنية والخدمية بما يدعم انشطتها .

وللشركة الحق في سبيل تحقيق نشاطها القيام بما يأتي : –

1 – استيراد وشراء وبيع وايجار واستئجار وسائط النقل والاجهزة والمعدات والالات والادوات الاحتياطية وغيرها من المواد والمستلزمات الاخرى .

2 – امتلاك العقارات والاموال المنقولة وغير المنقولة ومختلف المكائن والعدد ووسائط النقل وتسجيلها بأسمها في الدوائر المختصة وبيعها ورهنها وايجارها واستئجارها واجراء جميع المعاملات وابرام العقود التي تراها لازمة وتشييد الابنية والمخازن والمنشآت المختلفة للوصول الى تحقيق اغراضها .

3 – اجراء المناقصات والمزايدات والدخول في مختلف التعهدات مع سائر القطاعات الاقتصادية والمالية العراقية والاجنبية وقبول الوكالات وابرام العقود وممارسة جميع المعاملات سواء بمفردها أو لحسابها او بالاشتراك مع الغير ولها أن تقوم بجميع الاجراءات التي تراها مناسبة لتنفيذ اغراضها وبالشروط التي ترتئيها .

4 – فتح الحسابات الجارية والودائع الثابتة وحسابات التوفير لدى البنوك والمصارف العراقية والاجنبية وبالعملات الوطنية والاجنبية على وفق الضوابط والتعليمات والقوانين التي تسمح بذلك واصدار وقبول الشيكات والسفتجات والسندات لامر وسندات القبض وسندات الاقتراض وبوليصات التأمين . ولها فتح الاعتمادات المصرفية وتجديدها وتعديل منطوقها والغائها وان تنشىء او تسحب او تعيد او تتصرف بأية صورة كانت بالاوراق التجارية والسندات القابلة للتداول بما فيها الكمبيالات وسندات الشحن وتظهيرها وحفظها والحصول على التسهيلات المصرفية المختلفة بضمان أو بدونه .

5 – الاقتراض ورهن موجوداتها المنقولة وغير المنقولة ضمانا للقروض والتسهيلات التي تحصل عليها كما لها قبول اموال الغير المنقولة وغير المنقولة وارتهانها ضمانا لديون الشركة وحقوقها تجاه الغير من المدينين او المتعاملين معها .

6 – تملك وشراء واستعمال وقبول وبيع جميع انواع براءات الاختراع والعلامات التجارية والنماذج الصناعية وحقوق الامتياز والخبرة الفنية ذات العلاقة بنشاط الشركة والتصرف بها والاذن باستعمالها وايجارها واستئجارها بما يتفق ومصلحة الشركة .

7 – استثمار الفوائض النقدية بالمساهمة في الشركات المساهمة او المشاركة معها في تنفيذ اعمال ذات علاقة بنشاط الشركة داخل القطر ولها أن تقوم بذلك خارج القطر ايضا بعد استحصال الموافقات اللازمة .

8 – استثمار الفوائض النقدية في الشركات والمؤسسات العربية والاجنبية او المشاركة معها في تنفيذ أعمال ذات علاقة بنشاط الشركة خارج القطر بعد استحصال الموافقات اللازمة .

9 – المشاركة مع الشركات والمؤسسات العربية والاجنبية لتنفيذ أعمال ذات علاقة باهداف الشركة داخل القطر .

10 – استثمار الفوائض النقدية بودائع ثابتة لدى المصارف في العراق لمدة لا تتجاوز (180) يوما على أن يفتح حساب خاص في السجلات المختصة لغرض تثبيت الفوائد المستحقة عن تلك الودائع لاظهارها في الحسابات الختامية بما يضمن كفاءة الاداء في نشاطها .

11 – الاقراض والاقتراض أو الحصول على الاموال لتمويل نشاطها ومشاريعها من المؤسسات المالية والشركات العامة الوطنية بموجب عقود وشروط يتم الاتفاق عليها وبما لا يتجاوز (50%) من رأس مال الشركة المدفوع .

12 – الاقتراض من خارج العراق لتمويل نشاط الشركة الاستثماري والجاري بعد استحصال الموافقات اللازمة .

13 – اقامة الندوات والمؤتمرات العلمية والمتخصصة والمعارض والدورات التدريبية او المشاركة فيها داخل القطر وخارجه لغرض تطوير اعمالها ورفع كفاءتها .

14 – اجراء جميع المعاملات القانونية التي تراها مناسبة لاعمالها ومشاريعها .

15 – القيام بأية فعالية او اي عمل اخر يتفق مع أنشطة الشركة وأغراضها أو يسهل تحقيق تلك الانشطة والاغراض وبما يتفق مع القوانين والانظمة والتعليمات النافذة .

رابعا – رأسمال الشركة : 000ر098ر396 دينار (ثلاثمائة وستة وتسعون مليونا وثمانية وتسعون الف دينار) .

خامسا – الجهة المؤسسة : وزارة النفط .

سادسا – معلومات اخرى : تحل شركة الحفر العراقية “شركة عامة” محل شركة الحفر العراقية، وتنقل اليها كافة حقوقها والتزاماتها، وتراعي الشركة أحكام قانون الشركات العامة رقم 22 لسنة 1997 وتخضع للنصوص القانونية والاحكام المبينة فيه لتحقيق اغراضها .

الفريق المهندس

عامر محمد رشيد

وزير النفط

صلاة ظلمة القبر

صلاة أغلى من الدنيا وما فيھا وهذه الصلاه تسمى  بصلاة        (ظلمة القبر ) ومن المفترض ان  تصلونھا لانھا تنفع والذي  لم  يصليھا يظلم نفسه وهي كالأتي

  النيه  نويت أن أصلي صلاة الوحدانيه يوم أنزل في حفرتي وأمسي في خلوتي قربة الى الله تعالى  وهي ركعتين الركعه 

 الأولى  الحمد مره التكاثر مره                                    

 الركعه الثانيه  الحمد مره   الزلزله مره 

والقنوت سورة الكوثر          

  بعد التشھد والتسليم 

تقول  السلام على شبر وشبير السلام على منكر ونكير السلام على مالك خازن النار السلام على خازن الجنات السلام على ميكائيل وميخائيل السلام على أسرافيل السلام على جبرائيل السلام على عزرائيل السلام على محمد سيد المرسلين         

اللھم هاتين الركعتين أمانه عند أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب عليه السلام يوم أنزل في حفرتي وأمسي في خلوتي اللھم نور قبري بنور وجھك الكريم        اللھم وسع قبري بحق عرشك العظيم وارزقني بحضور علي بن أبي طالب والملائكة الصالحين واجعلني على صراطك المستقيم وارحمني برحمتك وأنت ارحم الراحمين وصل اللھم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين           اللھم لاتتوفني الأ وأنت راضٍ عني اللھم خفف عني سكرات الموت               اللھم ارحمني من وحشة القبر ولسعات الدود وارحمني برحمتك وأنت خير الراحمين وصل اللھم على محمد وال محمد                        

 تنبيه❕لاتفوتكم هذه الصلاه تره تنفعكم في القبر وانشروها عند الكل للثواب والأجر الكبير فھي كنز من الكنوز التي لاتقدر بثمن

......

نسألكم الدعاء لي ولوالدي ووالديكم  ولامواتنا وامواتكم

ملحد سأل مؤمنا ماذا لو

(( ماذا لو؟؟ ))

قصة ملحد سأل مؤمناً ماذا لو إكتشفنا بعد الموت بأن الجنة غير موجودة والنارغير موجودة وأنه لا عقاب ولا جزاء ماذا أنت فاعل؟ فكانت المفاجأة والرد مذهلا إليكم القصة((ماذا لو ؟))

يقول الرجل المؤمن دخلنا إلى أحد المطاعم العربية في لندن قبيل الغروب لتناول العشاء … كان ذلك عام 2007 .. جلسنا وجاء النادل لأخذ الطلبات .. إستأذنت من الضيوف لدقائق .. ثم عدت فسألني أحدهم..

قال : أين ذهبت دكتور لقد تأخرتَ علينا كثيراً أين كنت ؟

قلت : أعتذر ... كنت أصلي..

قال مبتسماً : هل مازلت تُصلي؟ يا أخي أنت قديم !

قلت مبتسماً : قديم؟! لماذا ؟ وهل أن الله موجود فقط في الدول العربية ؟ ألا يوجد الله في لندن؟

قال : دكتور أريد أن أسألك بعض الأسئلة ولكن أرجوك تحملني قليلاً برحابة صدرك المعهودة.

قلت : بكل سرور ولكن لدي شرط واحد فقط .

قال : تفضل.

قلت : بعد أن تنتهي من أسئلتك عليك أن تعترف بالنصر أو الهزيمة .. موافق؟

قال : إتفقنا وهذا وعد مني .

قلت : لنبدأ المناظرة .. تفضل ...

قال : منذ متى وأنتَ تصلي؟

قلت : تعلمتها منذ أن كنت في السابعة من عمري وأتقنتها وأنا في التاسعة من عمري ولم أفارقها قط ولن أفارقها إن شاء الله تعالى .

قال : طيب .. وماذا لو أنك بعد الوفاة إكتشفت بأنه لا توجد جنة ولا توجد نار ولا عقاب ولا ثواب فماذا ستفعل؟

قلت : سأتحملك واُسايرك وأكمل المناظرة معك حسب فرضيتك (طبعا أنا اعرف انه لا يجوز للمؤمن أن تكون عبادته لله سبحانه وتعالى على اساس هذا الفرض وإنما يجب أن تكون عبادته يقينيه بوجود الله وباليوم الاخر ولكن فقط لإلقاء الحجة على السائل) ولنفرض لا توجد جنة ولا توجد نار ولا يوجد ثواب ولا عقاب جوابي هو لن أفعل أي شيء لأنني أصلاً كما روي عن  الامام علي بن أبي طالب عليهما السلام ( إلهي ما عبدتك - حين عبدتك - خوفاً من نارك، ولا طمعاً في جنتك، بل وجدتك أهلاً للعبادة فعبدتك) 

قال : وصلاتك التي واضبت عليها لعشرات السنين وستجد أن من صلى ومن لم يصلِ سواء ولا يوجد شيء إسمه سقر؟

قلت : لن أندم عليها لأنها لم تأخذ مني سوى دقائق في اليوم وسأعتبرها رياضة جسدية .

قال : وصومك لا سيما أنت في لندن والصوم هنا يصل إلى أكثر من 18 ساعة في اليوم كحد أقصى؟

قلت : سأعتبر صومي رياضة روحية فهو ترويض نفسي وروحي من الطراز الرفيع وكذلك فيه منفعة صحية كبيرة أفادتني في حياتي وإليك تقارير دولية من جهات ليست إسلامية أصلاً أكدت أن الإمتناع عن الطعام لفترة فيه منفعة كبيرة للجسد .

قال : هل جربت الخمر؟

قلت : لم أذق طعمه أبداً.

قال مستغرباً : أبداً؟!

قلت : أبداً.

قال : وماذا تقول عن حرمانك لنفسك في هذه الحياة من لذة الخمر ومتعته ومتعة جلوسه بعد أن تكتشف صدق فرضيتي؟.

قلت : أكون قد منعت وحصنت نفسي من ضرر الخمر الذي هو أكثر من نفعه.. فكم من مريض بسبب الخمور وكم من مدمر لبيته وعياله من آثار الخمور .. وأنظر أيضاً الى التقارير الدولية من جهات غير إسلامية تحذر من آثار الخمور وآثار الإدمان عليها.

قال : والذهاب للحج والعمرة بعد أن تكتشف بعد الوفاة لا يوجد شيء من هذا وأن الله غير موجود أصلاً .

قلت : سأسير حسب فرضيتك ووعدتك بأن أتحمل أسئلتك … سأعتبر الذهاب إلى الحج والعمرة سفرة جميلة شعرت فيها بمتعة راقية ساهمت في غسل وتنقية الروح كما تساهم سفرات أنت قمت بها من أجل قضاء وقت جميل لطرد ضغوط العمل وقتل الروتين وساهمت في إنعاش الروح.

ظل ينظر إلى وجهي لثواني صامتاً …

ثم قال : شكراً لأنك تحملتني برحابة صدر .. أسئلتي إنتهت .. وأعترف لكَ بالهزيمة.

قلت : ماذا تعتقد شعوري بعد أن إعترفت أنتَ بالهزيمة؟

قال : بالتأكيد أنتَ الآن سعيدٌ جداً.

قلت : لا أبداً .. على العكس تماماً .. أنا حزينٌ جداً.

قال مستغرباً : حزين؟! لماذا؟!

قلت : الآن جاء دوري لأن أسألك.

قال تفضل :

قلت : ليست لدي أسئلة كثيرة ولكن هو سؤال واحدٌ فقط 

لاغير وبسيط جداً.

قال : ما هو؟

قلت : بيّنت لك بأنني لن أخسر شيئاً في حال حصلت فرضيتك أنت .. ولكن سؤالي الوحيد والبسيط .. ماذا لو عكسنا فرضيتك وأنك بعد الوفاة إكتشفت بأن الله تعالى فعلاً موجود وأن جميع المشاهد التي وصفها الله تعالى في القرآن الكريم موجودة حقاً .. ماذا أنتَ فاعلٌ حينها؟

ظل ينظر إلى عيني ولم يحرك شفتيه وأطال النظر إليّ صامتاً.. وقاطعنا النادل الذي أوصل الطعام الى مائدتنا ..

فقلت له : لن أطلب الإجابة الآن .. حضر الطعام .. لنأكل وعندما تكون إجابتك جاهزة من فضلك أخبرني بها.

أنهينا الطعام ولم أحصل منه على إجابة ولم أحرجه وقتها بطلب الإجابة .. غادرنا بصورة طبيعية جداً…

بعد شهر إتصل بي طالباً مني اللقاء في ذات المطعم.

إلتقينا في المطعم .. تصافحنا .. وإذا أرى نفسي مطوقاً بين ذراعيه واضعاً رأسه على كتفي وبدأ بالبكاء.

وضعت ذراعي على ظهره 

وقلت له : ماذا بك؟

قال : جئت لأشكرك … ودعوتك إلى هنا لأقول لك جوابي .. لقد رجعت إلى الصلاة بعد أن قطعتها لأكثر من عشرين عاماً … كانت أجراس كلماتك ترن في ذهني ولم تتوقف .. لم أذق طعم النوم .. لقد أثرت بركاناً في روحي وفي نفسي وفي جسدي .. وصدقني .. شعرت بأنني إنسان آخر وأن روحاً جديدةً بدأت تسير في هذا الجسد مع راحة ضمير لا مثيل لها …

قلت له : ربما تلك الأجراس أيقظت بصيرتك بعد أن خذلك بصرك ..

قال : هو ذاك تماماً ..فعلاً .. أيقظت بصيرتي بعد أن خذلني بصري .. شكراً لك من القلب أخي الحبيب 

(( لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ ))

فضلاً لا امراً إن أعجبتك القصة شاركها مع أصدقائك لتعم الفائدة وعسى الله أن يهدي بها قلبا رانت عليه الذنوب فتكون سببا في هدايته 

وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين

((منقول بتصرف))

بعض الأمور في القرآن بالرياضيات

الله يسامحكم يا أهل الرياضيات الطريقه سهله وأنتم اللي معقدينها

معلومة قيمة احفظها وتعلمها

طريقة سهلة ومفيدة لمعرفة عدد السور ( المكية والمدنية )

معلوم أن عدد آيات سورة البقرة (286) آية

هذا الرقم مكون من ثلاثة ارقام وهي 286

إذا حذفنا رقم 2 يصبح الباقي من الأرقام 86

وهي عدد السور المكية

وإذا حذفنا رقم 6 يصبح الباقي من الأرقام 28

وهي عدد السور المدنية

وإذا جمعنا العدد 86 مع العدد 28 يصبح الناتج 114 وهي عدد سور القرآن

عرفنا مماسبق الآتي :

عدد آيات سورة البقرة 286

عدد السور المكية 86

عدد السور المدنية 28

عدد سور القرآن 114

( أكيد لن تنسوا هذه المعلومات )

كيف تعرف رقم بداية الصفحة

لكل جزء من القرآن الكريم

سؤال :

مارقم الصفحة التي يبدأ فيها الجزء التاسع مثلاً ؟

نقوم بعملية بسيطة :

الجزء التاسع أي رقم تسعة

تسعة ناقص واحد = ثمانية

ثمانية ضرب اثنين = 16..

ثم نضيف الرقم اثنين إلى يمين الرقم 16..

فيصبح 162

هذا هو رقم الصفحة التي يبدأ بها الجزء التاسع

أكرر لكم مثال آخر :

الجزء الواحد والعشرون

21 -1=20

20×2=

40

نضيف اثنان يمين الرقم 40..

يصبح 402

الجزء الواحد والعشرون يبدأ في الصفحة رقم 402

حاولوا ذلك بأنفسكم

أرسلها لغيرك؛ لِتَعُمَّ الفائدةُ،

تعلموها وعلموا أولادكم

مذهل من إعجاز القرآن لكنها الحقيقة، سبحان الله.

ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟

ﺱ 1 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻤﻦ ﻗﺮﺍﻫﺎ؟

ﺝ 1 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ.

ﺱ 2 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺼﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ؟

ﺝ 2 : ﻫﻦ ﺃﻭﻝ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ .

ﺱ 3 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ؟

ﺝ 3 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ.

ﺱ 4 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻨﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟

ﺝ 4 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.

ﺱ 5 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ؟

ﺝ 5 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ.

ﺱ 6 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳﻴﻦ؟

ﺝ 6 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ .

ﺱ 7 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺩﻳﻊ؟

ﺝ 7 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ.

ﺱ 8 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ؟

ﺝ 8 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ .

ﺱ 9 : ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ؟

ﺝ 9 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ.

ﺱ 10 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻛﻞ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟

ﺝ 10 : ﻫﻲ ﺃﺧﺮ ﺁﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ

ﺱ 11 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ؟

ﺝ 11 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ .

ﺱ 12 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﻋﺮﻭﺱ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟

ﺝ 12 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ.

ﺱ 13 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ ؟

ﺝ 13 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ (ﺗﺒﺎﺭﻙ)

ﺱ 14 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ؟

ﺝ 14 : ﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : (ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺃﻥ ﺗﺆﺩﻭﺍ ﺍﻷﻣﺎﻧﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ)

ﺱ 15 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻤُﺴﺒﺤﺎﺕ؟

ﺝ 15 : ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﺘﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻲ : ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺤﺸﺮ ﻭﺍﻟﺼﻒ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ﻭﺍﻷﻋﻠﻰ .

ﺱ 16 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺃﺧﺖ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺘﻴﻦ؟

ﺝ 16 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ .

ﺱ 17 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟

ﺝ 17 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ.

ﺱ 18 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ وآله ﻭﺳﻠﻢ : ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻓﻠﻴﻘﺮﺃﻫﺎ؟

ﺝ 18 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭ : ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ-ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ- ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ

سيرة الشهيد أبن الوائلي

سيرة الشهيد محمد حسين أحمد الوائلي 1982-1954م

النجل الكبير لعميد المنبر الحسيني الشيخ احمد الوائلي

تحقيق: وائل علي الطائي* #مؤسسة_الشيخ_الوائلي 

اسمه ونسبه:

هو الأستاذ محمد حسين بن الشيخ أحمد بن الشيخ حسون بن سعيد بن حمود الليثي الوائلي الكناني العدناني، النجل الكبير للشيخ أحمد الوائلي، وهو ثاني شهداء أسرة الشيخ الوائلي من بعد ابن عمته الشهيد كاظم الوائلي.

والده:

هو الخطيب العراقي الدكتور الشيخ أحمد الوائلي (1928 – 2003م) المعروف بعميد المنبر الحسيني.

والدته:

هي المغفور لها العلوية ام محمد حسين الطالقاني (1921 – 1996م) كريمة المرحوم السيد محمد حسين السيد عيسى الطالقاني، من عائلة السادة آل الطالقاني الحسينيين من أهالي مدينة النجف الأشرف

ولادته ونشأته:

ولد في مدينة النجف الأشرف في العام 1954 ، وفيها نشأ وترعرع. في منزل والده العامر في حي الحنانة، وهو النجل الثاني للشيخ الوائلي من بعد أخية الأكبر المرحوم الحاج سمير (1999 - 1954م) والمرحوم الحاج علي (2019 - 1963م) والحاج محمد حسن. وله (8) أخوات.

عُرف الفقيد بطيبة القلب والسماحة والفصاحة والوسامة وحبه للخير وفعله، وللعلم ونهجه، وتصديه لمسؤولية رعاية إخوته وأخواته وبرّه بوالدته، وكان ذراعاً طولى لوالده مذ كان في الـ (17) من العمر  والذي لكثرما كان يخلفه في بيته راعياً لأهله في المواسم التي يرحل فيها الشيخ الوائلي الى مجالس الخطابة في البلدان العربية والاوروبية ناشراً لعلوم أهل البيت (ع) .

تنقل في سُكناه ما بين منزل والده في النجف ، وما بين العاصمة بغداد في منزل والده في مدينة الكاظمية و في منزل شقيقته الكُبرى صاحبة الكرامة الكاظمية المرحومة الحاجة أم حسين الوائلي (2015 - 1949م) في حي أور.

دراسته:

استحصل الدراسة الابتدائية من مدرستي الوحدة العربية والثورة العربية ، ثم أتم الدراسة المتوسطة في مدرسة الكندي ، ومن ثم أتم الدراسة الاعدادية بتميزٍ في الفرع الأدبي من ثانوية النجف الأشرف. 

وقد حباه الله بثلةٍ طيبةٍ من المعارف هم من طليعة المجتمع النجفي الثقافي والديني، وجدير بالذكر انه من أقرانه في تلك الفترة كل من: خالد الشيخ عمار سميسم، د. باقر الشيخ جعفر الكرباسي، عبدالأمير السيد صالح البكاء، فؤاد الشيخ محمد حسين المحتصر، زيد السيد علي البكاء، الخطيب الشيخ صادق جعفر الهلالي، علي عبد الحسين العاتي، علي المطبعي، وغيرهم ..

من بعد ذلك توجه صوب العاصمة بغداد ليكمل دراسته الجامعية فيها، فقصد الجامعة الام في العراق جامعة بغداد (التي تعود عراقتها ولبناتها الأولى إلى سنة 1908) فدرس في كلية الإدارة والاقتصاد حاصلاً على شهادة البكالوريوس في إدارة الأعمال في العام 1978.

ثم لم يكتفِ بالدراسات الأولية، فشد العزم خاطياً خطو أبيه الخطيب مُقرراً إستكمال دراسته الأكاديمية، ليتم قبوله في الدراسات العليا في نفس كليته، فحصل منها على شهادة الماجستير  في إدارة الأعمال، عن رسالته الموسومة ( أنماط السلوك القيادي لمجموعة من القادة الاداريين في مؤسسات ومنشآت العراق - دراسة نظرية وتطبيقية ) طُبعت ونُشرت في مجلة كلية الإدارة والاقتصاد عام 1982 كرسالة، وستعكف مؤسسة الشيخ الوائلي على نشرها ككتابٍ في القريب العاجل بإذنه تعالى.

توجه للتدريس الجامعي فاتخذ من كليته ببغداد منبراً للتدريس، وتعدّاها إلى المعهد الفني في النجف الأشرف. ولم يتوقف طموحه إلى هذا الحد فاراد ان يستكمل مسيرة البحث العلمي بالحصول على شهادة الدكتوراه متأسياً بنهج أبيه الشيخ الخطيب ومُطبقاً لما كان يُبديه الشيخ الوائلي من نُصحٍ إلى شباب المجتمع بالسعي الحثيث للتقدم العلمي وأخذ الشهادات العُليا في التخصصات العلمية لمختلف مناحي الحياة.

أيام حكم الرعب :

ولما شهد مطلع الثمانييات اشتداداً لسطوة سلطة البعث؛  تكثفت حملات التضييق والاعتقالات بحق العلماء والمثقفين والمُفكرين المُناهضين لحكم السلطة 

إبتدأ بطشهم بالإقدام على اعتقال ابن عمة الفقيد محمد حسين؛ الأستاذ التربوي الشهيد كاظم الوائلي (1949 – 1980م) المعروف بتصديه للظلم والاضطهاد الذي شهدته تلك الفترة من خلال حملات التوعية التي كان يقودها مع ثلةٍ من الشباب الجامعي الواعي، والذي أقدم جلاوزة البعث على جريمة اعدامه بذريعة مناهضة السلطة الحاكمة ومعاداة مسيرة الحزب والثورة! 

ثم قامت السلطة باضطهادها لأبيه عميد المنبر الحسيني ولمشروعه الاصلاحي للمنبر التوجيهي والخطابة المجتمعية بتكليفٍ وإرشادٍ مباشرٍ من أستاذه الشهيد المفكر آية الله السيد محمد باقر الصدر (1935 – 1980م) ، متسببةً في خروجه من العراق بَراً عَبر الكويت وتوجهه إلى بلاد الغُربة. مما جعل حياة فقيدنا محمد حسين على المحكّ في جوٍ من الرُعب والتضييق والتهديد الدائم ..

اعتقاله :

ما هي إلا أشهر من مسيرة التدريس والطموح، إلا وقامت حكومة البعث باعتقاله في ليلة جرح أمير المؤمنين (ع) في 19 من شهر رمضان من عام 1982م بتهمة جاهزة ألا وهي تقرّبه من الجماعات الاسلامية فضلاً عن اتهامه بالإنتساب إلى عائلةٍ ذات سلوكٍ ديني معروف بالمناهضة لحكم السلطة ، ناهيك عن سبب انتسابه المتمثل بكونه النجل الكبير للمجرم الهارب أحمد الوائلي – على حد تعبير وثائق الأمن العام في حينها - في أيامٍ كانت فيه مجرد الصلاة والتعبد والتدين هي شبهةٌ دينيةٌ تستدعي من نظام البعث اعتقال مؤديها ، وكذلك إطلاق شعر لحية الذقن أو اقتناء كتاب أدعية وزيارات او التردد على الأضرحة او المكتبات الدينية .. فكيف بالطامة الكبرى بالفقيد محمد حسين بن الشيخ أحمد الوائلي !!

ولم يُعلَم بمصيره المجهول منذ ذلك الحين، مع المحاولات العديدة لعائلته بالاستفسار والتقصي لمعرفة ذلك المصير أو على الأقل العلم المبدأي ببقائه على قيد الحياة من عدمه !

وظل هذا الحال طيلة 21 عام، عانت منه عائلة الشيخ الأمرين، ووُسموا في سجلات الحكومة بأنهم ليسوا ممّن لهم حُسن سيرة وسلوك ولهم نشاطٌ مناهضٌ لحكومة الحزب والثورة وينتمي لأسرتهم فردٌ معدومٌ وآخرٌ هارب ٌ وثالثٌ معتقلٌ لأغراضٍ سياسيةٍ مُعاديةٍ للوطن 

فما حال مَن تكون أيام معيشتهم بهذا الوضع سواءٌ الأخوة أم الأخوات، أو الأم التي مافارقت لبس السواد حزناً على غيابه مذ أعتقل ، حتى فارقت الحياة بموتها في حسرتها على تغييب ولدها بعد 15 عام من اعتقاله !

ومن بعد اعتقاله (رحمه الله) في 19 من شهر رمضان 1402هـ الموافق للـ 10 تموز 1982 تمت ملاحقه أخيه الأكبر المرحوم سمير في محاولة لاعتقاله مُتذرعين بضلوعه مع جمعٍ من الشباب النجفي بعملية اغتيال مدير أمن في النجف في وقتها هو المجرم نعمان شربة ، في حملة اعتقالات طالت شبيبة عوائل النجف العلمية ونجبائها ووجهائها ، فتسبب هذا الاضطهاد في هروبه وسفره إلى خارج البلاد خوفاً من بطش جلاوزة البعث به وبأسرته ، لائذاً إلى بلدان الغربة ؛ حتى أصابه المرض العُضال الذي انهى حياته مغترباً مظلوماً مدفوناً خارج تربة وطنه في مقبرة "الغرباء"! بدمشق عام 1999. 

إعدامه :

 أقدمت سلطات البعث الكافرة على جريمتها النكراء بإعدام الشهيد محمد حسين شنقاً في العام 1983، وبحسب كتاب رئاسة محكمة الثورة السري للغاية والشخصي ذي العدد 118 بتأريخ 15/1/1983 وبالفقرة (2) من جدول أعمال المحكمة وفقاً لإحالة كتاب محكمة النجف للقضية المرقّمة 71/1982 الخاص بالدعوى المرقمة 1801/ج/82 والتي نصّت على : " الحكم على المتهم (محمد حسين أحمد) بالإعدام شنقاً حتى الموت ومصادرة أمواله المنقولة وغير المنقولة وفقاً للمادة 156 / 49 و50 و53 من قانون العقوبات " !

كما و جـيء بذكره ضمن أكثر من تحقيقٍ وأمر إعدام كان قد عُثر عليها في الوثائق التي توفرت لدى مؤسستي السجناء السياسين والشهداء العراقيتين بعد العام 2003، كقرار مؤسسة الشهداء المرقم 1350\5 – 1983 الذي صادق على كون الفقيد محمد حسين وابن عمته الشهيد كاظم من شهداء بلدهم العراق ..

و ما يُزيد الظلامة فَجعاً هو كون عائلة الشيخ الوائلي لم تعلم بخبر إعدام ولدها إلا بعد العام 2003 ، وقد أخفت السلطات في وقتها مصيره عن أسماع الشيخ وعوائله، ولم يُعثر له على جسد ليُوارى الثرى وليس له قبرٌ  يُزار إلى يومنا هذا ..

الضغط على والده :

كما تُبين أسرة الشيخ الوائلي أن سلطة البعث استخدمت موضوع إخفاء مصير الفقيد محمد حسين عن أسماع والده الوائلي في محاولاتٍ معدودةٍ مع الشيخ الوائلي من خلال إرسال رسائل مباشرة إليه عن طريق سفير العراق في دمشق بعد العام ١٩٩٦ ب كون مصير ولدك الكبير بأيدينا ! فحبذا لو تستجيب لدعوات تمثيلنا رسمياً في مؤتمرات لتبييض وجه السلطة أمام الرأي العام العالمي ، إلا أنّ جواب الشيخ الوائلي كان الرفض الدائم والتعذر بالمرض ، لكنهم كانوا يُعاودون التلويح له بمصير ولدِه مُهددين إياه بعبارة: أنّ لكَ عندنا أمانة ! ألا تُريدُها سالمة ؟ فكان جواب الشيخ الوائلي: أمانتي .. حالها من حال باقي أمانات العراقيين ، وحسبنا الله ونعم الوكيل !! 

وجدانيات الأب والابن :

ويجدر بالذكر في هذه الترجمة أن نُبين عن الفقيد أنه قد أحبه أبوه حباً جمّاً ، وهو الذي كان يعتمد عليه مستعيناً به في حياته التي قضاها الشيخ في العراق قبيل سفره واغترابه عنه، وبقيت جذوة هذا الحب مُتقدة لنجله عن بُعد ..

فنجد الوائلي الأب يبعث له من دار غربته بدمشق، مشاعر لهبـى يُجسدها في قصيدةٍ هي من أروع قصائد الشعر الوجداني التي كتبها الشيخ الوائلي إذ تجلى ذلك في تسميتها ( الطيف العاتب ) والتي أوردها في ديوان شعره الأول المطبوع في دار أهل البيت - ببيروت . لبنان عام 1980، والتي يقول فيها :

توطـن عيني والنجوم غواربُ            

      لعينيك طيفٌ مرَّ بي وهو عاتبُ

يُعاتبـني أني نسـيتك مُدة        

       وقـصّرت عمّا يقتضـيه التحاببُ

فانك نورٌ في عُيوني ونابضٌ         

        بقلبي وحبٌ في كياني ضاربُ

بني (حُسينُ) استأسد الشوقُ والهوى 

  على البعد فرضٌ في المضاجع ضاربُ

ولكنّه ينزو و يهـدأ تارةً          

         وبالقلب من شوقي لرُؤياك دائبُ

فانكَ إن أزرى بي الدهـرُ والعِدى         

       واخوتك الزغبُ الصغار الحبائبُ

بُني وإن طالت بجسمكَ قامةٌ       

              أعوّذها بالله واخضر شاربُ

بُني تقاضاني الهوى بعض ماله      

        فرحتُ وبي مما تقاضى متاعبُ

فجسمي بأرض الشام والرّوح عندكم   

             وقلبي إلى واديكم يتــوائبُ

ولم يكتفٍ بمخاطبة ولده عن هذه المشاعر ، ليتوجه إلى شريكته في هذا المصاب بقصيدته التي عنوانها ( إلى أم محمد ) ليحاول التخفيف عنها لوعة ألم الفراق ، قائلاً :

ذَريني فما يُجدي المَلامُ ذَريني 

          وخَلي سُهادي في الوسادِ قَريني

كلانا مُقيمُ القلبِ عند (مُحمدٍ) 

           وان دونك السّجانُ حالَ ودوني

حَملنا المُنى من كُل أمٍ و والدٍ 

                  لكل مقيمٍ بالسجونِ قَطينِ

سَلافَ الحَزانى الحُزن (ام محمدٍ) 

              أجل فدعيني للشجونِ دعيني

وما جَمعَ الزّوجينِ كابنٍ مُهذّبٍ 

                    وشدّهما من ألفةٍ بمَكين

وعودي لباب الله (أم محمدٍ) 

              فما مثل باب الله بابُ ضمين

ثم عزّز هاتين القصدتين بثالثةٍ وهي قصيدة ( رسالة الى سجين ) ليعبر عن لوعة اشتياقه لفلذة كبده النائي عن باصريه، ليُسطر لنا صوراً من الشعر الاجتماعي الحزين وهو يلوك لوعات الإحساس بالذي سُجنَ له ولدٌ ، مخاطباً إياه أن اخرج من السجن فقد يُفرحك أني قد هيأت لك عروساً كباقي الشباب ، ليقول :

خفّف الله عنكِ يا أعصابي 

       ولو ان الأعباء فوق النصابِ

ولدي طوح الأسى بسروه  

             فأنا لوعةٌ وفرطُ اكتئابِ

أيها السجنُ هل علمتَ بمَن 

        فيكَ من القابعينَ في سردابِ

أخذوه وخلفه قلبُ أمٍ 

   مِثلَ خفق الجناحِ في الاضطرابِ

وأبٌ يصرخ الذهولَ بعينيهِ 

                 ويشتدُ فاقداً للصوابِ

ما لديهم إلا سؤالٌ : لماذا 

       أودعوا السجنَ دونما أسبابِ

الخاتمة :

 هكذا عاش صاحب الـ  (27) ربيعاً رهين سجنين؛ سجن الحياة القلقة جرّاء فُراق الوالد المغترب، وسجن الطغاة الظالمين والذي أمسى نهايةً لحياة عاشها بظروفٍ عصيبة مرت بالعراق في سبيعينات وثمانينيات القرن المنصرم، فشهد أياماً من التضييق والمحاربة كسائر أفراد عائلة الشيخ الوائلي

ولم يهنأ بزواجٍ لكي نُكنّيه ، إنما نقول له : رحمك الله "أبو جاسم" من سجينٍ تجرع مُر ّحياةٍ لم يحيـها إلا كبيراً مُخلداً مُنتسباً إلى الوائلي الكبير ، فارفل بعزٍ وهناءٍ شهيداً في جنات النعيم، ليجمع الله شملك بامك وأبيك مع الأبرار والصّديقين ، إنه المنّان ذو الفضل الكريم ، والحمد لله رب العالمين 

حُررت في 19 رمضان 1441 هـ  

*وائل علي الطائي / اعلامي وكاتب تحقيقات عراقي

• مقال موجز من تحقيق مصور لمقابلة مع عائلة الشهيد أجريت في بغداد والنجف الأشرف عام 2003.

• المصادر :

- وثائق وزارة المالية العراقية. الدائرة القانونية. قسم مصادرة الأموال. للعام 1983.

- وثائق مؤسسة الشهداء العراقية. 

– وثائق مؤسسة السجناء السياييين العراقية

- أوراق ومذكرات الدعوة الاسلامية.

- تحقيقات ولقاءات أسرة الشهيد.

الموقع الرسمي للشيخ الوائلي www.al-waely.net

الحساب الرسمي لمؤسسة أسرة الشيخ الوائلي. العراق

فيسبوك 👈 مؤسسة الشيخ الوائلي Al-Waely Foundation

#الوائلي #الشيخ_الوائلي #نجله #ابنه

#الشهيد #محمد_حسين #المعدوم #رمضان

من هو أبن ملجم المرادي

⚫ - من هو عبد الرحمن ابن ملجم المرادي؟.

⚫ولماذا قتل امير المؤمنين عليه السلام؟.

قصة مؤلمة وفي غاية العجب..

حكاية ابن ملجم عبرة ليعرف المرأ فرق المحبة اللسانية أي الظاهرية 

والمحبة القلبية ....

 

بعد أن أصبح أمير المؤمنين خليفة للمسلمين كتب رسالة إلى عامله في اليمن وطلب منه أن يعامل الناس بالعدل والمرؤه وفي الختام طلب منه أن يبعث له أشخاص من خيرة وأفضل الناس لأمر خاص إلى أمير المؤمنين .'

فإختار مئة شخص وإختار منهم العشرة الأوائل من الأفضلية وأحد هؤلاء العشرة كان ابن *ملجم المرادي*. 

وعندما وصلوا إلى الإمام وكان ابن ملجم رجلاً شجاعاً وفصيحاً متحدثاً تكلم مع الإمام بالنيابة عنهم جميعاً وقرأ شعراً نظمه بنفسه في مدح أمير المؤمنين (ع). 

ومن ضمن كلامه قال : بأننا نفتخر أن تأمرنا ونحن بخدمتك وسيوفنا جاهزة لنحارب أعدائك .

 

طلب الإمام علي (ع) أن يقابله شخصياً فيما بعد 

سأله: ما أسمك ؟ قال : عبد الرحمن سأله الإمام : ما إسم أبيك ؟ .

قال : *ملجم* سأله الإمام : ما إسم قبيلتك ؟ أجاب : *المرادية*. 

ثم كرر الإمام ثلاث مرات : هل أنت من قبيلة المرادية ؟ 

أجابه ابن ملجم : أجل يا أمير المؤمنين . 

ثم قال أمير المؤمنين : إنا لله وأنا إليه راجعون 

؟ 

وسأله : *هل كانت مرضعتك يهودية* ؟ 

وسأله الإمام : عندما كنت تبكي هل كانت مرضعتك تقول لك : إنك أسوأ من عاقر ناقة صالح ؟ 

قال ابن ملجم : 

*أجل أنه كذلك* .

عندها صمت الإمام وأمر أن يستضيفوه . 

بعد مضي فترة مرض إبن ملجم ولما لم يكن معه أحد في الكوفة يعتني به ، ذهب أمير المؤمنين بنفسه ليعتني به حتى شفي تماماً .

ابن ملجم أحب أمير المؤمنين لدرجة قال له : يا أمير المؤمنين لن أتخلى عن خدمتك وسأمكث هنا. 

*فقال الإمام: إنا لله وأنا إليه راجعون*

. 

سأله ابن ملجم: *ماذا تقصد من قراءة هذه الآية* ؟ 

*فأجابه الإمام : إنك ستقتلني*

. 

دهش ابن ملجم من سماع هذا الأمر وفكر بأنه يحب أمير المؤمنين ولكنه لم يكن يعلم بأن الله يريد أن يمتحن الإنسان . 

فضرب ابن ملجم على رأسه وقال : يا أمير المؤمنين أقتلني الآن حتى لا يحصل هذا الحادث . 

فقال له الإمام : 

مازلت لم تفعل شيئاً كيف أعاقبك قبل أن ترتكب الجناية؟ .

 

إشترك ابن ملجم في حروب صفين والنهروان مع أمير المؤمنين . 

عندما غلبت جيوش الإسلام الخوارج قال ابن ملجم : يا مولاي آذن لي أن أذهب إلى الكوفة وأبشر بالنصر .

فقال له الأمام : ماذا تقصد من هذا العمل ؟ .

أجابه : أريد أن أرضى الله مني بأني أبشر الناس بنصر أمير المؤمنين .

فأذن له الأمام وأخذ بيرقاً بيده وانطلق الى الكوفه .

عندما دخل الى المدينه صرخ البشارة ، البشارة عندما كان يعبر الأزقة وصل الى بيت إمرأة حسناء وثرية تدعى (قطام) .

ولكنها كانت فاسدة وباغية وذات أخلاق سيئة عندما سمعت الخبر استدعت ابن ملجم لتسأله عن أبيها وأخيها. 

ثم أخذت قطام هذه   ابن ملجم إلى البيت وإستضافته . 

فأحبها ابن ملجم كثيراً وشغف بجمالها ونسى دينه وإيمانه .

فسألته قطام عن أبيها وأخيها اللذين كانا يقاتلان مع الخوارج في الحرب ضد الامام .

فقال ابن ملجم بأنهما قتلا. 

فحزنت قطامة من سماع هذا الخبر  وبكت كثيراً حتى ندم ابن ملجم عما اخبرها...

 

بعدها نهضت قطام   وذهبت إلى الغرفة الثانية وزينت نفسها وتبرجت بأجمل مايكون ورجعت إليه فإهتز قلب ابن ملجم عند رؤيتها. 

ابن ملجم الذي كان أسيراً لهواه ونزواته الدنيوية . 

 فخطبها لنفسه   فقالت له : إن كنت تريد وصالي فعليك أن تدفع مهري الغالي .

*أجاب ابن ملجم : أقبل به مهما يكون . 

قالت قطامة : إنه قليل من النقود والمجوهرات والعطورات والمسك والعنبر. 

قال ابن ملجم : ماذا بعد ؟! 

أجابت قطام: * اما الكثير* . 

ثم نهضت وخرجت من الغرفة وزينت نفسها بشكل آخر ورجعت فجن جنون ابن ملجم عندما رآها وقال : ماذا بعد ؟. 

*قالت المرأة :قتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب* (ع).

 

إندهش ابن ملجم كثيراً وقال بعد لحظات صمت : إنه صعب إمهليني أفكر بضعة أيام 

، وفي اليوم التالي حضر رسول من اليمن إلى ابن ملجم وقال له بأن أبيك وعمك توفيا وإنك وارثهم الوحيد .

إذهب واجمع أموالك وثروتك. 

فرح ابن ملجم كثيراً وفكر في نفسه بأنه سيأخذ النقود ويعطيها لقطامة. 

لهذا ذهب إلى الإمام وقال: لقد توفي أبي وعمي في اليمن أريد الرجوع إلى قبيلتي .

فكتب له الامام   رسالة لوالي اليمن واذن له .

ذهب ابن ملجم إلى اليمن وفي منتصف الطريق إنتشر ظلام الليل ورأى ناراً.  

من بعد فكر في نفسه من الأفضل أن يقترب من النار ويقضي الليلة هناك عندما إقترب إلى النار صرخت الجن فجأة .

حضر قاتل أسد الله  

حضر قاتل اسد الله 

 

فزع ابن ملجم كثيراً وبدأ يرتجف إثر الخوف . 

فرجمته الجن حتى لم يستطع المكوث هناك فهرب مسرعاً وتعباً. 

وصل اليمن وأعطى الحاكم الرسالة فساعده في جمع المال ثم سار إلى الكوفة .

ولكن في منتصف الطريق هجم عليه قطاع الطرق وسرقوا كل ما يملك . 

إحتار في الصحراء وبعد ساعات وصل إلى قافلة وكان فيها إثنان من الخوارج فشاركاه الرأي . 

قالا بأنهما ذاهبان ليقتلا أمير المؤمنين (ع) ومعاوية وعمر بن العاص  .

وحسب أعتقادهما بأن هؤلاء الثلاثة سبب الإختلاف بين المسلمين فقرر الإثنان أن يقتل كل واحد منهم معاوية وعمر بن العاص .

وابن ملجم قبل أن يقتل أمير المؤمنين فوصل إلى الكوفة وذهب إلى بيت قطامة . 

تلك العاهرة الباغية أحضرت له الخمور بنفسها سكر ابن ملجم ولم يشعر بنفسه وقع على أرجل قطامة وطلب منها الوصال ولكنها قالت له : -

لن يحصل هذا حتى تقتل علي .

فوصل ابن ملجم إلى حد الجنون قال: *سأذهب الآن وأقتل أمير المؤمنين* .

ولكن قطام  أجابت: كلا لا يمكن هكذا هذا الآمر يحتاج لتمهيدات وأخذت سيف ابن ملجم دفعت ألف درهم ليحدوه ودفعت ألف درهم ليضعوا السم عليه واعطته له .

وفي الليلة التالية بات اللعين في المسجد وهو يخبئ السيف المسموم تحت ثيابه وتربص لامير المؤمنين  فجرا وعند صلاة الصبح .

وعندما كان الامام ععليه السلام ساجد لله في الركعة الثانية لصلاة الفجر هجم اشقى الاشقياء وضرب اتقى الاتقياء بالسيف المسموم على ام رأسه الشريف في المحراب فصاح امير المؤمنين ...

فزت ورب الكعبة 

وإثر ذلك الجرح 

أستشهد وصي النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد يومين*

تهدمت والله أركان الهدى .

⚫عظم الله لكم ولنا الأجر⚫

لماذا عرج بالنبي من القدس و ليس مكة

لماذا عرج بالنبي من القدس وليس من مكة ، ولماذا يصعد المكوك الفضائى الروسى من كازاخستان وليس من روسيا رغم التكلفة العالية جدا ماديا ؟أكد الدكتور علي منصور كيالي الباحث و الفيزيائي السوري أن أبواب السماء ذات حراسة مشددة لا يستطيع مردة الجن و الشياطين المرور من خلالها ، بينما يستطيع رواد الفضاء الولوج من خلالها تسهيلاً منَ الحقً سبحانه لعـالَـم الأنس حتى يريهم آياته العظيمة في الآفاق كما أشارت إلى ذلك الآية الكريمة، و أوضح أن السماء ليس فضاء مفتوحاً ، كما يعتقد البعض و إنما فيها [ أبواب ] لا يمكن العـروج إلاّ من خـلالها .

و يقول الدكتور الكيالي :

و لذلك أنا حالياً أعـدّ برنامجاً تلفزيونياً سوف يكون الأول من نوعه في العالم ، أقوم من خلاله بدعوة [ الجانب الآخر ] بالحوار العلمي ، لأن الجانب الآخر يحتاج الى حجة علمية و ليس الى نصـح و إرشاد فقط ، و سوف أخاطب مباشرةً الاتحاد السوفييتي و هي دولة عظمى و أقول لهم : إنّ بلادكم دولة عظمى ، و لكنها عندما تريد الذهاب الى الفضاء لماذا تذهب الى جمهورية كازاخستان ؟ !!! ، الى مركز [ بايكانور ] بكازاخستان و دولتكم قادرة على بناء قاعدة جوية ، فلماذا لم تطلع المركبات من الاراضي السوفييتية مباشرة و السماء مفتوحة أمامها ، و في كل رحلة عليها أن تأخذ إذناً من دولة أخرى و تدفع مائة مليون دولار عن كل رحلة ؟ !!! ، فسوف يكون الرد : إن فوق الاتّـحـاد السوفييتي لا يوجد [ بـاب ] الى السماء .

مضيفاً : إنّ من الأمور التي هيّـأهـا الحقّ سبحانه لي حتى أتثبت من هذه المعلومة ، أنه عندنا من الجنسية العربية رائدا فضاء أحدهما سعودي الجنسية ، و الآخر سوري من حلب و هو اللواء محمد فارس ، و هو صديقي الشخصي فعندما سألته : لماذا ذهبتم الى كازاخستان فقال : إن الروس قالوا لنا لا يوجد فوق أراضيهم [ باب ] الى السماء رغم المساحة الكبيرة لدولتهم.

و أضاف : و إذا ما انتقلنا إلى أوروبا سنخاطب برنامج الفضاء الأوروبي ، إمّـا عن طريق الأقمار الصناعية أو بزيارة إلى عندهم و نسألهم : لماذا تذهبون إلى الأرجنتين إلى [ جويانا الفرنسية ] لكي تصعد إلى الفضاء ؟ !! ، سوف يكون الرد : أن أوروبا كاملة لا يوجد فيها بـاب إلى السماء ، فهم يضطرون إلى أن يحملوا صاروخهم في البحر بحراسة مشددة و بتكاليف باهظة لكي يذهبوا الى جويانا الفرنسية عند الارجنتين .

و يتابع حديثه قائلً : و اذا ما انتقلنا إلى أمريكا و هي دولة عظمى نلاحظ أنّ مركز إطلاق السفن الفضائية بجزيرة [ ميريت ] بالمحيط الاطلسي ، و غالباً ما يتأخر اطلاق المكوك لوجود العواصف الرعدية ، و تأخير الرحلة كما هو معلوم له تبعات مالية و إعادة حسابات فنقول لهم : عندكم صحراء [ نيفادا ] و هي صحراء تندر فيها الامطار و لا يوجد فيها غيوم اطلاقا ، فسوف يكون الجواب : إنه لا يوجد هناك [ باب ] إلى السماء ، و هنا سأقدّم قرآني الكريم الذي يقول : (وَ لَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ) الحجر 14 ، بهذا العلم و بهذا الحوار العادي و المنطقي فأقول له : هناك آية في القرآن الكريم نزلت منذ أكثر من 1400 عام تقول أن السماء ليست فضاءً مفتوحاً ، ففي سورة النبأ :(وَ فُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا ) النبأ 19 ، فالمنطق أنه لا يوجد أحد يفتح باب داخل الفراغ ، فالسماء بالنسبة لنا هي فراغ ، مشيراً الى أن أول من اكتشف هذه الحقيقة هم الجن ، حيث يقول الحق سبحانه على لسانهم : (وَ أَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَ شُهُبًا) الجن 8 ، و الحرس يكون على الأبواب ، فهناك ما يسمى [ المطر الشهبي ] حيث يضرب الأرض حوالي عشرة آلاف نيزك في الساعة ، لكن بعض المساحات ليس فيها مطر شهبي و هذه تسمى [ أبواب ] ، لكن عليها حرس حتى لا يمرّ من خلالها الجن و مردة الشياطين ، فعلى ارتفاع 80 كيلومترا من الأرض يبدأ [ المطر الشهبي] .

و أضاف قائلاً : بناء على ما سبق فقد علّقت على «قفزة فيلكس» و التي شاع أنه قفزها من على إرتفاع 80 كيلومترا ، و ذلك عبر لقاء معي من تلفزيون دبي الرياضية ، فأكدّت لهم أن ذلك ليس ممكناً أبداً ، حيث أن طبقات غلافنا الجوي : ( وَ بَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا ) النبا 12 ، يصل الى ارتفاع أربعمائة كيلومتر، و على ارتفاع ثمانين كيلومتر يبدأ [ الرجم الشهبي ] ، فهذا الرجل إذا وصل الى هناك لن يعود ، فلما قابلته في دبي قال لي : إن القفزة كانت من ارتفاع أربعين كيلومترا و ليس من ارتفاع ثمانين كيلومترا ، و قد اعترف فيليكس بهذه الحقيقة ، و قد صححنا هذه المعلومة التي كانت فيها شيء من المغالطة.

حراسة مشددة :

و أوضح أن من خلال تلك [ الأبواب ] هناك شهب تقوم بعملية الرصد، و ليس الرجم العشوائي ، و قد جاء القرآن الكريم بهذه الدقة العلمية : ( وَ أَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآَنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا ) الجن 9 ، فإذن الشهاب يقوم بعملية [ الرصد] ، و يقول الحقّ سبحانه : (إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ) الصافات 10 ، فكيف الإنسان يعبر هذه المنقطة بمكوك فضاء بينما المارد و هو شيكان الجن ، و هو جسم غير المرئي يجد له شهابا رصداً ؟ .

موضحا أن ذلك هو إذْنٌ إلهيّ للبشرية ، حيث يقول الحقّ سبحانه : ( سَنُرِيهِمْ آَيَاتِنَا فِي الْآَفَاقِ وَ فِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ) فصلت 53 ، و هذا دليل علمي متطور جداً ، فالله سبحانه على كل شيء قدير ، فلماذا تمّت عملية [ المعراج ] من فوق القدس و لم تتم من مكة مباشرة ؟ !! ، مشيراً الى أنّ هناك [ بابٌ ] إلى السماء من فوق القدس ، و لم تكن تلك الابواب موجودة في سماء مكة ، و أشار إلى أنّ هناك سورة تسمى [سورة الاسراء ] ، فالإسراء كما هو معلوم هي [ الحركة الأفقية ] ، و المعراج هو [ الحركة العمودية ] ، موضحاً أن الله سبحانه و تعالى رفع اثنين من أنبيائه الكرام منَ القدس ، و هما سيدنا عيسى و سيدنا محمد عليهما الصلاة و السلام

إذا أتممت القراءة صل علي الحبيب محمد ...وشاركها مع جميع مجموعاتك وعلمها لي غيرك هاذه

 والله أعلى وأعلم 

👇👇👇

                                    #معلومة_قيمة تستحق النشر

منقول

زيارة الخضر لِ علي ع

زيارة الخضر لأمير المؤمنين يوم استشهاده

رُوِيَ بسند مُعتبر انّ خضراً (عليه السلام) أسرع الى دار امير المؤمنين (عليه السلام) يوم شهادته وهو يبكي ويسترجع فوقف على الباب فقال:

رَحِمَكَ اللهُ يا اَبَا الْحَسَنِ، كُنْتَ اَوَّلَ الْقَوْمِ اِسْلاماً، وَاَخْلَصَهُمْ ايماناً، وَاَشَدَّهُمْ يَقيناً، وَاَخْوَفَهُمْ للهِ، وعدّ كثيراً من فضائله بما يقرب من هذه العبائر الواردة في هذه الزّيارة، فمن المناسب أن يُزار (عليه السلام) فيه أيضاً بهذه الزّيارة.

رَحِمَكَ اللهُ يا أَبَا الْحَسَنِ كُنْتَ أَوَّلَ الْقَوْمِ إِسْلاماً وَأَخْلَصَهُمْ إِيْماناً وَأَشدَّهُم يَقِيناً وَأَخْوَفَهُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَعْظَمَهُمْ عَناءً وَأَحْوَطَهُمْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَآمَنَهُمْ عَلَى أَصْحابِهِ وَأَفْضَلَهُمْ مَناقِبَ وَأَكْرَمَهُمْ (وَأَكْثَرَهُمْ)سَوابِقَ وَأَرْفَعَهُمْ دَرَجَةً وَأَقْرَبَهُمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأَشْبَهَهُمْ بِهِ هَدْياً وَخُلُقاً ومنطقاً وَسَمْتاً وَفِعْلاً وَأَشْرَفَهُمْ مَنْزِلَةً وَأَكْرَمَهُمْ عَلَيْهِ فَجَزاكَ اللهُ عَنِ الإِسْلامِ وَعَنْ رَسُولِ اللهِ (رسوله) صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعَنِ الْمُسْلِمِينَ خَيْراً قَوِيْتَ حِيْنَ ضَعُفَ أَصْحابُه وَبَرَزْتَ حِيْنَ اسْتَكَانُوا وَنَهَضْتَ حِيْنَ وَهَنُوا وَلَزِمْتَ مِنْهاجَ رَسُولِ اللهِ إِذْ هَمَّ أَصْحابُهُ وَكُنْتَ خَلِيْفَتَهُ حَقّاً،

لَمْ تُنازَعْ وَلَمْ تُضْرَعْ بِرَغْمِ الْمُنافِقِينَ وَغَيْظِ الْكافِرِينَ وَكُرْهِ الْحاسِدِينَ وَصِغَرِ (وضِغنْ) الْفاسِقِينَ فَقُمْتَ بِالأَمْرِ حِيْنَ فَشِلُوا وَنَطَقْتَ حِيْنَ تَتَعْتَعُوا وَمَضَيْتَ بِنُورِ اللهِ إِذْ وَقَفُوا فَاتَّبَعُوكَ فَهُدُوا(فَلَوْ اتَّبَعُوكَ لَهُدُوا)،

وَكُنْتَ أَخْفَضَهُمْ صَوْتاً وَأَعْلاهُمْ قُنُوتاً وَأَقَلَّهُمْ كَلاماً وَأَصْوَبَهُمْ نُطْقَاً وَأَكْبَرَهُمْ رَأْياً وَأَشْجَعَهُمْ قَلْباً وَأَشَدَّهُمْ يَقِيناً وَأَحْسَنَهُمْ عَمَلاً وَأَعْرَفَهُمْ بِالأَمُورِ كُنْتَ وَاللهِ يَعْسُوباً لِلدّيْنِ أَوَّلاً وَآخِراً الأَوَّلُ حِيْنَ تَفَرَّقَ النَّاسُ وَالآخِرُ حِيْنَ فَشِلُوا

كُنْتَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَباً رَحِيماً إِذْ صارُوا عَلَيْكَ عِيالاً فَحَمَلْتَ أَثْقالَ ما عَنْهُ ضَعَفُوا وَحَفِظْتَ ما أَضَاعُوا وَرَعَيْتَ ما أَهْمَلُوا وَشَمَّرْتَ إِذِ اجْتَمَعُوا وَعَلَوْتَ إِذْ هَلَعُوا وَصَبَرْتَ إِذْ أَسْرَعُوا (جَزَعُوا)وَأَدْرَكْتَ أَوْتارَ ما طَلَبُوا وَنالُوا بِكَ ما لَمْ يَحْتَسِبُوا

كُنْتَ لِلْكافِرِينَ عَذاباً صَبّاً وَنَهْباً وَلِلْمُؤْمِنِينَ عَمَداً وَحِصْناً (غَيْباً وَخَصْباً) فَطِرْتَ وَاللهِ بِنِعْمائِها وَفُزْتَ بِحِبائِها، وَأَحْرَزْتَ سَوابِقَها وَذَهَبْتَ بِفَضائِلِها لَمْ تَفْلَلْ حُجَّتُكَ، وَلَمْ يَزِغْ قَلْبُكَ وَلَمْ تَضْعُفْ بَصِيْرَتُكَ وَلَمْ تَجْبُنْ نَفْسُكَ وَلَمْ تَخُنْ، كُنْتَ كَالْجَبَلِ لا تُحَرّكُهُ الْعَواصِفُ.

وَكُنْتَ كَما قَالَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ آمَنَ النَّاسُ فِي صُحْبَتِكَ وَذاتِ يَدِكَ، وَكُنْتَ كَما قَالَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: ضَعِيفاً فِي بَدَنِكَ قَوِيّاً فِي أَمْرِ اللهِ مُتَواضِعاً فِي نَفْسِكَ عَظِيْماً عِنْدَ اللهِ كَبِيراً فِي الأَرْضِ، جَلِيلاً عِنْدَ الْمُؤْمِنِينَ، لَمْ يَكُنْ لأَحَدٍ فِيكَ مَهْمَزٌ وَلا لِقَائِلٍ فِيكَ مَغْمَزٌ وَلا لأَحَدٍ فِيكَ مَطْمَعٌ وَلا لأَحَدٍ عِنْدَكَ هَوادَةٌ الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ عِنْدَكَ قَوِيٌّ عَزِيْزٌ حَتَّى تَأْخُذَ لَهُ بِحَقّهِ وَالْقَوِيُّ الْعَزِيْزُ عِنْدَكَ ضَعِيْفٌ ذَلِيلٌ حَتَّى تَأْخُذَ مِنْهُ الْحَقَّ وَالْقَرِيْبُ وَالْبَعِيدُ عِنْدَكَ فِي ذلِكَ سَواءٌ شَأْنُكَ الْحَقُّ وَالصّدْقُ وَالرّفْقُ، وَقَوْلُكَ حُكْمٌ وَحَتْمٌ وَأَمْرُكَ حِلْمٌ وَحَزْمٌ وَرَأْيُكَ عِلْمٌ وَعَزْمٌ فِيْما فَعَلْتَ(فَأَقْلَعْتَ)، وَقَدْ نَهَجَ بِكَ السَّبِيلُ وَسَهُلَ بِكَ الْعَسِيْرُ وَأُطْفِئَتْ بِكَ النَّيرانُ وَاعْتَدَلَ بِكَ الدّيْنُ، وَقَوِيَ بِكَ الإِسْلامُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَبَقْتَ سَبْقاً بَعِيداً وَأَتْعَبْتَ مَنْ بَعْدَكَ تَعْباً شَدِيْداً،

فَجَلَلْتَ عَنِ الْبُكاءِ وَعَظُمَتْ رَزِيَّتُكَ فِي السَّماءِ وَهَدَّتْ مُصِيْبَتُكَ الأَنامَ، فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ. رَضِينا عَنِ اللهِ قَضَاءَهُ، وَسَلَّمْنا لِلَّهِ أَمْرَهُ فَوَاللهِ لَنْ يُصابَ الْمُسْلِمُونَ بِمِثْلِكَ أَبَداً كُنْتَ لِلْمُؤْمِنِينَ كَهْفاً وَحِصْناً وَقُنَّةً راسِياً وَعَلَى الْكافِرِينَ غِلْظَةً وَغَيْظاً فَأَلْحَقَكَ اللهُ بِنَبِيّهِ وَلا حَرَمَنا أَجْرَكَ وَلا أَضَلَّنا بَعْدَكَ.

🏴🏴🏴🏴🏴🏴

أعظم الله أجوركم وأحسن عزاءكم وتقبل أعمالكم.

أسألكم الدعاء جزاكم الله خيرا.

فضل خدمة الزوجة و العيال

❇️ فضل خدمة الزوجة والعيال ❇️

🔹عن علي عليه‌ السلام قال : دخل علينا رسول الله صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله وفاطمة جالسة عند القدر وأنا انقي العدس 

🔸قال : ياأبا الحسن ، قلت : لبيك يا رسول الله

🔹 قال : اسمع مني وما أقول إلا من أمر ربي مامن رجل يعين أمرأته في بيتها إلا كان له بكل شعرة على بدنه عبادة سنة ، صيام نهارها وقيام ليلها

🔸 وأعطاه الله من الثواب مثل ما أعطاه الصابرين داود النبي ويعقوب وعيسى عليهم‌ السلام ، 

🔹يا علي من كان في خدمة العيال في البيت ولم يأنف كتب الله اسمه في ديوان الشهداء ، وكتب له بكل يوم وليلة ثواب ألف شهيد ، 

🔸وكتب له بكل قدم ثواب حجة وعمرة ، وأعطاه الله بكل عرق في جسده مدينة في الجنة ، 

🔹يا علي ساعة في خدمة البيت خير من عبادة ألف سنة وألف حجة ، وألف عمرة ، وخير من عتق ألف رقبة ، وألف غزوة ، و ألف مريض عاده ، وألف جمعة ، وألف جنازة ، وألف جايع يشبعهم ، وألف عار يكسوهم، وألف فرس يوجهه في سبيل الله، وخير له من ألف دينار يتصدق بها على المساكين ،وخير له من أن يقرأ التوراة والانجيل والزبور والفرقان ، ومن ألف أسير  أسر فا فأعتقهم ، وخير له من ألف بدنة يعطي للمساكين ، ولا يخرج من الدنيا حتى يرى مكانه من الجنة.

🔸 يا علي من لم يأنف من خدمة العيال فهو كفارة للكباير و يطفي غضب الرب ومهور الحور العين وتزيد في الحسنات والدرجات ، يا علي لايخدم العيال إلا صديق أو شهيد أو رجل يريد الله به خير الدنيا والاخرة .

📌المصادر🔻 :

📘جامع الاخبار : ١٠٢.

📚بحار الانوار : ج 101 ص 132

وصية علي للحسنين

من وصية للإمام أمير المؤمنين (ع) للحسن والحسين، لما ضربه ابن ملجم لعنه الله:

أُوصِيكُمَا بِتَقْوَى اَللَّهِ وَ أَلاَّ تَبْغِيَا اَلدُّنْيَا وَ إِنْ بَغَتْكُمَا وَ لاَ تَأْسَفَا عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا زُوِيَ عَنْكُمَا،

وَقُولاَ بِالْحَقِّ وَ اِعْمَلاَ لِلْأَجْرِ وَ كُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً.

أُوصِيكُمَا وَ جَمِيعَ وَلَدِي وَ أَهْلِي وَ مَنْ بَلَغَهُ كِتَابِي بِتَقْوَى اَللَّهِ وَ نَظْمِ أَمْرِكُمْ وَ صَلاَحِ ذَاتِ بَيْنِكُمْ فَإِنِّي سَمِعْتُ جَدَّكُمَا يَقُولُ صَلاَحُ ذَاتِ اَلْبَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةِ اَلصَّلاَةِ وَ اَلصِّيَامِ. 

 

 اَللَّهَ اَللَّهَ فِي اَلْأَيْتَامِ فَلاَ تُغِبُّوا أَفْوَاهَهُمْ وَ لاَ يَضِيعُوا بِحَضْرَتِكُمْ. 

 

 وَ اَللَّهَ اَللَّهَ فِي جِيرَانِكُمْ فَإِنَّهُمْ وَصِيَّةُ نَبِيِّكُمْ مَا زَالَ يُوصِي بِهِمْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُمْ. 

 

 وَ اَللَّهَ اَللَّهَ فِي اَلْقُرْآنِ لاَ يَسْبِقُكُمْ بِالْعَمَلِ بِهِ غَيْرُكُمْ وَ اَللَّهَ اَللَّهَ فِي اَلصَّلاَةِ فَإِنَّهَا عَمُودُ دِينِكُمْ. 

 

 وَ اَللَّهَ اَللَّهَ فِي بَيْتِ رَبِّكُمْ لاَ تُخَلُّوهُ مَا بَقِيتُمْ فَإِنَّهُ إِنْ تُرِكَ لَمْ تُنَاظَرُوا. 

 

 وَ اَللَّهَ اَللَّهَ فِي اَلْجِهَادِ بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ وَ أَلْسِنَتِكُمْ فِي سَبِيلِ اَللَّهِ وَ عَلَيْكُمْ بِالتَّوَاصُلِ وَ اَلتَّبَاذُلِ وَ إِيَّاكُمْ وَ اَلتَّدَابُرَ وَ اَلتَّقَاطُعَ لاَ تَتْرُكُوا اَلْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ اَلنَّهْيَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ فَيُوَلَّى عَلَيْكُمْ شِرَارُكُمْ ثُمَّ تَدْعُونَ فَلاَ يُسْتَجَابُ لَكُمْ.

 ثُمَّ قَالَ يَا بَنِي عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ لاَ أُلْفِيَنَّكُمْ تَخُوضُونَ دِمَاءَ اَلْمُسْلِمِينَ خَوْضاً تَقُولُونَ قُتِلَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ أَلاَ لاَتَقْتُلُنَّ بِي إِلاَّ قَاتِلِي اُنْظُرُوا إِذَا أَنَا مِتُّ مِنْ ضَرْبَتِهِ هَذِهِ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً بِضَرْبَةٍ وَ لاَ تُمَثِّلُوا بِالرَّجُلِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلی الله عليه و آله يَقُولُ إِيَّاكُمْ وَ اَلْمُثْلَةَ وَ لَوْ بِالْكَلْبِ اَلْعَقُورِ.

#الحديث_العلوي

#فزت_ورب_الكعبة

لا خوف عليهم و لا هم يحزنون

🌷 *من هم الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ؟*

وهل نحن منهم ؟

كيف نكون من الذين لا خوف عليهم ولاهم يحزنون ؟

اقرأها و تدبرها :

☜أحد عشر نوع من البشر هم الذين لاخوف عليهم ولاهم يحزنون

★(١) ﴿ فَمَن تَبِعَ هُدايَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾البقرة /38

★(٢) ﴿ مَن آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَعَمِلَ صالِحًا فَلَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾البقرة/62

★(٣) ﴿ مَن أَسلَمَ وَجهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحسِنٌ فَلَهُ أَجرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾البقرة/112

★(٤) ﴿ الَّذينَ يُنفِقونَ أَموالَهُم في سَبيلِ اللَّهِ ثُمَّ لا يُتبِعونَ ما أَنفَقوا مَنًّا وَلا أَذًى لَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾البقرة/262

★(٥) ﴿ الَّذينَ يُنفِقونَ أَموالَهُم بِاللَّيلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً فَلَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم

وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ }البقرة/274

★(٦) ﴿ إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ لَهُم أَجرُهُم عِندَ رَبِّهِم

وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾البقرة/277

★(٧) ﴿ وَلا تَحسَبَنَّ الَّذينَ قُتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ أَمواتًا بَل أَحياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرزَقونَ ،، فَرِحينَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ وَيَستَبشِرونَ بِالَّذينَ لَم يَلحَقوا بِهِم مِن خَلفِهِم

أَلّا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ } آل عمران/168..169

★(٨) ﴿ فَمَن آمَنَ وَأَصلَحَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾الأنعام/48

★(٩) ﴿ فَمَنِ اتَّقى وَأَصلَحَ فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾الأعراف/35

★(١٠) ﴿ أَلا إِنَّ أَولِياءَ اللَّهِ لا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾يونس/62

★(١١) ﴿ إِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ ﴾الأحقاف/13

أسال الله تعالى ان يجعلنا وإياكم ممن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون..

حوار الاعرابي مع الرسول

السلام عليكم

يروى عن سيدنا سلمان المحمدي رضوان الله وسلامه عليه أنه قال :

كنت عند رسول الله وعنده جماعة من أصحابه ، إذ وقف أعرابي من بني عامر فقال :

والله يا محمد لقد آمنت بك من قبل أن أراك وصدقتك من قبل أن ألقاك ، وقد بلغني عنك أمر فأردت سماعه منك .

فقال رسول الله وما بلغك عني يا أعرابي ؟

[ قال دعوتنا إلى أن نشهد أن لا إله إلا الله وإلى الإقرار بأنك رسول الله فأجبناك ،

وإلى الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد فأجبناك ، ثم لم ترض حتى دعوت الناس إلى حب ابن عمك علي وولايته !!!

فذلك فرض علينا من الأرض أم الله فرضه من السماء ؟؟؟ ]

فقال رسول الله : بل الله عز وجل فرضه من السماء .

قال الأعرابي : فإن كان الله عز وجل فرضه ، فحدثني به يا رسول الله .

فقال النبي يا أعرابي إن الله أعطى في علي خمس خصال الواحدة منها خير من الدنيا بحذافيرها ، يا أعرابي ألا أنبئك بهن ؟؟ 

قال : بلى يا رسول الله .

قال رسول الله : كنت يوم بدر جالسا وقد انقضت الغزاة فهبط علي جبرائيل عليه السلام فقال : يا محمد إن الله تعالى يقرؤك السلام ويقول لك : إني آليت على نفسي بنفسي ألاّ ألهم حب علي إلا من أحببته ، فمن أحببته ألهمته ذلك ، ومن أبغضته ألهمته بغضه وعداوته .

يا أعرابي ألا أ نبئك بالثانية ؟؟

قال : بلى يا رسول الله .

قال رسول الله : كنت يوم أحد جالسا ، وقد فرغت من جهاز عمي حمزة فإذا أنا بجبرائيل عليه السلام وقد هبط علي فقال : يا محمد الله تعالى يقرؤك السلام ويقول لك : إني فرضت الصلاة ووضعتها عن العليل ، والزكاة ووضعتها عن المعسر ، والصوم ووضعته عن المسافر ، والحج ووضعته عن المقتر ، والجهاد فوضعته عمّن له عذر ، وفرضت ولاية علي ومحبته على جميع الخلق ، فلم أعط أحدا فيها رخصة طرفة عين .

ثم قال : يا أعرابي ألا أنبئك بالثالثة ؟؟؟

قال : بلى .

فقال النبي : ما خلق الله عز وجل شيئا إلا جعل له سيدا ، فالنسر سيد الطيور والثور سيد البهائم والأسد سيد السباع وإسرافيل سيد الملائكة ويوم الجمعة سيد الأيام وشهر رمضان سيد الشهور وأنا سيد الأنبياء وعلي سيد الأوصياء .

ثم قال : يا أعرابي ألا أنبئك بالرابعة ؟؟؟؟

قال : بلى يا رسول الله .

قال النبي : يا أعرابي إن الله عز وجل خلق حبّ علي شجرة أصلها في الدنيا ، فمن تعلق بغصن من أغصانها في الدنيا أورده الله الجنة ، وبغض علي شجرة أصلها في النار وأغصانها في الدنيا ، فمن تعلق بغصن من أغصانها في الدنيا أورده الله النار . 

ثم قال : يا أعرابي ألا أنبئك بالخامسة ؟؟؟؟؟

قال : بلى يا رسول الله .

قال إذا كان يوم القيامة يؤتى بمنبري فينصب عن يمين العرش ويؤتى بمنبر إبراهيم عليه السلام فينصب عن يمين العرش ، يا أعرابي والعرش له يمينان ، فمنبري عن يمين ومنبر إبراهيم عن يمين ثم يؤتى بكرسي عال مشرف فينصب بين المنبرين المعروف بكرسي الكرامة لعلي ، وأنا عن يمين العرش على منبري وإبراهيم على منبره وعلي على كرسي الكرامة وأصحابي حولي وشيعة علي حوله ، فما رأيت أحسن من حبيب بين خليلين . 

يا أعرابي : أحبب عليا حق حبه ، فما هبط علي جبرائيل إلا سألني عن علي وشيعته ، ولا عرج من عندي إلا قال أقرء مني عليا أمير المؤمنين عليه السلام السلام.

فعند ذلك قال الأعرابي : سمعا وطاعة لله ولرسوله ولابن عمه علي ابن أبي طالب عليه السلام .

ثبتنا الله وإياكم على طاعته وطاعة رسوله وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة المعصومين من ذريته إماما أمام من مبدأ النور إلى قائم يوم الدين عليهم السلام أجمعين اللهم لك الحمد

اللي يحب الامام علي

عليه السلام ينشرها

ثلاثة كلمات لِ صعصعة بن صوحان

#ليلة_الجُّرح

ثلاث كلمات قالها صعصعة بن صوحان وهو من الأصحاب الخُلَّص في حق الامام علي عليه السلام :

أما الاولى فقد قال له في أول يوم من خلافته : زیَّنتَ الخلافةَ وما زانتْكَ، ورفعْتَها وما رَفعتْكَ، وهي إلیك أحوج منك إلیها .

أما الثانية فلما ضُرب أمير المؤمنين حزن صعصعة كثيراً كغيره من خواص الأصحاب فجاء للعيادة فلم يتيسّر له فقال لمن في الباب: أبلغ سلامي وقل له : یرحمُك اللّه یا أمیرالمؤمنین حیّاً ومیِّتاً، فلقد كان اللّه في صدرك عظیماً، ولقد كنتَ بذات اللّه علیماً فأُبلِغَ الإمام عليه السلام فقال : وأنت یرحمك اللّه، فلقد كنت خفیفَ المؤونة كثیرَ المعونة.

وأما الثالثة فقالها بعد الدفن ليلاً حيث لم يحضر سوى عدد من خواص الأصحاب ومنهم صعصعة فما إن أُلحِد عليه السلام حتى جاء عند القبر فوضع إحدى يديه على فؤاده والأخرى قد أخذ بها التراب ويضرب به رأسه ثم قال كلاماً طويلاً منه : بأبي أنْت وأمّي یا أمیر الْمؤمنین، هنیئاً لك یا أبا الحسن فلقد طاب مولدُك وقوِي صبرُك وعظُم جهادك وربِحت تجارتُك وقدِمتَ علی خالقك ... فهنیئاً لك یا أبا الحسن لقد شرَّف اللّهُ مقامك فلا حرمنا اللّهُ أجرَك ولا أضلَّنا بعدك، فو اللّه لقد كانت حیاتك مفاتحَ للخیر ومغالق للشرّ ولو أنَّ النّاس قبلوا منك لأكلوا من فوقهم ومِن تحت أرجلهم ولكنَّهم آثَروا الدُّنیا علی الآخرة ثمَّ بكی بكاءً شدیداً وأبْكی كلّ من كان معه .

أعظم الله أجوركم

ما هو الردب

هل تعرف ما هو الردب ..

خلطه مهمه لتنظيف القولون من ما يسمى ب ( الردب )..

وهو عبارة عن بقايا فضلات لم تخرج منذ سنوات من الجسم.. وبعض الناس تبقى في اجسامهم لعشرين سنه للاسف وتتسبب في انتفاخ البطن وغازات وامساك مزمن..

وتسبب احيانا بقع غامقه في الوجه لايمكن ان تزول بكريمات الكلف والعلاجات الجلديه.. لانها انعكاس لما في القولون من فضلات

وتنشأ في القولون بسبب تناول الطحين الابيض والنشا والمعجنات بكثرة..

فتتكون فضلات لزجه تلتصق بجدار الامعاء وتنحدر من حولها

الفضلات العاديه .. ولاتخرج بل تزداد مع السنين وتشكل الكثير من الامراض في الجسم بسبب احتباس هذه السموم..

الخلطة بسيطه جدا..

ملعقة اكل من الاتي :

بذر كتان

بذر خردل

بذر رشاد

كمون

ينسون

شمر (حلوة)

بابونج

زهور البنفسج

ميليسا

قشر رمان (مطحون)

تخلط جيدا (كلها غير مطحونه ماعدا قشر الرمان مطحون)

وتوضع ملعقة واحده من الخلطه في كوب كبير ويصب عليها ماء مغلي بالليل وتغطى الى الفجر..

تشرب بعد صلاة الفجر على الريق ولايشرب بعدها اي شيء لمدة ساعه فقط .. ثم تفطر بشكل عادي..

سيلاحظ من يشرب هذه الخلطه انه بعد وقت الظهيرة سيخرج منه فضلات غريبه يابسة.. كانها احجار ولها رائحه سيئه جدا

يستمر على اخذ الخلطه سبع ايام متتاليه من كانت كليتيه سليمه لا مشاكل فيها..

اما اصحاب الكليه الضعيفه يكفي ثلاثه ايام

وفي الغالب بعد مرور ستة ايام نلاحظ توقف خروج مثل هذه الفضلات ويصبح الاخراج عادي

وسبحان الله تبدا تشعر بخفة البطن.. ويصغر حجمها غالبا

ولو كان الشخص عنده اي مرض روحي عين او سحر مأكول يستحسن ان يقرا في البذور الجافه او يضيف لكوب الاعشاب عند شربه صباحا قليلا من الماء المقروء فيه فيساعد على اخراج فضلات السحر ان وجدت..

الخلطة ملينه ولا تتسبب في اي مضر اطلاقا..

ربي يجعل فيها الشفا والعافيه.

منقول...

العلم أفضل أم المال

ﻋﺸﺮﺓ ﺍﺷﺨﺎﺹ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻉ .

ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺴﺆﺁﻝ !!!!!

ﻓﻴﺠﻴﺒﻬﻢ ﺏ 10 ﺃﺟﻮﺑﻪ .

ــــــــــــــــــــــــــــــ

ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻨﻬﻢ

ﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ! ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺎﻝ ؟

ﻓﺄﺟﺎﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ،

ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ؟

ﻓﻘﺎﻝ : ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻣﻴﺮﺍﺙ ﻗﺎﺭﻭﻥ ﻭﻫﺎﻣﺎﻥ ﻭﻓﺮﻋﻮﻥ .

ﻓﺬﻫﺐ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻓﺄﻋﻠﻤﻬﻢ ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ﻓﻨﻬﺾ ﺁﺧﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﺳﺄﻝ ﺍﻷﻭﻝ

ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ! ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺎﻝ ؟

ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺍﻟﻌﻠﻢ ،

ﻓﻘﺎﻝ ، ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ؟

ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺗﺤﺮﺳﻪ ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺤﺮﺳﻚ ‏) ، ﻓﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮﻫﻢ ،

ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﺻﺪﻕ ﻋﻠﻲ ،

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ﻓﻨﻬﺾ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ،

ﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ! ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺎﻝ ؟

ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺍﻟﻌﻠﻢ ،

ﻓﻘﺎﻝ : ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ؟

ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﻷﻥ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﻛﺜﻴﺮﺓ ، ﻭﻟﺼﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﺻﺪﻗﺎﺀ ﻛﺜﻴﺮﺓ ‏) ،

ﻓﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺄﺧﺒﺮﻫﻢ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

، ﻓﻨﻬﺾ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ،

ﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ! ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺎﻝ ؟

ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻗﺎﻝ : ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ؟

ﻗﺎﻝ : ‏( ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺗﺼﺮﻓﺖ ﻓﻴﻪ ﻳﻨﻘﺺ ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺗﺼﺮﻓﺖ ﻓﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪ ‏) ،

ﻓﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

، ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ،

ﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ! ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺎﻝ ؟

ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺑﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ،

ﻓﻘﺎﻝ ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ؟

ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﻷﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻟﺒﺨﻞ ﻭﺍﻟﻠﻮﻡ ، ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺪﻋﻰ ﺑﺎﺳﻢ

ﺍﻹﻛﺮﺍﻡ ﻭﺍﻹﻋﻈﺎﻡ ‏) ، ﻓﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺃﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ﻓﻨﻬﺾ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ،ﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ! ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺎﻝ ؟

ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺑﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ،

ﻓﻘﺎﻝ : ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ؟

ﻓﻘﺎﻝ : ‏( ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﺨﺸﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺭﻕ ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﺨﺸﻰ ‏) ، ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ

ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺃﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ،

ـــــــــــــــــــــــــــــ

ﻓﻨﻬﺾ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ،

ﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ! ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺎﻝ ؟

ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ، ﻗﺎﻝ : ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ؟

ﻗﺎﻝ : ‏( ﻻﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﯾﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﯾﻮﻡ ﺍﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﺸﻔﻊ ﻻﺧﻮﺍﻧﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ‏)

-------------

ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﺎﺟﺎﺑﻪ ﺑﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﻗﺎﻝ ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ؟

ﻗﺎﻝ : ‏( ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﻨﺪﺭﺱ ﺑﻄﻮﻝ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﻭﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻻ ﻳﻨﺪﺭﺱ ﻭﻻ

ﻳﺒﻠﻰ ‏) ، ﻓﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ .

ــــــــــــــــــــــــــ

ﻓﻨﻬﺾ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ،

ﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ! ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺎﻝ ؟

ﻗﺎﻝ : ﺑﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻗﺎﻝ : ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ؟

ﻗﺎﻝ : ‏( ﻻﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﻘﺴﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ، ﻭﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﻨﻮﺭ ﺍﻟﻘﻠﺐ ‏) ، ﻓﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ

ﻓﺄﺧﺒﺮﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

ﻓﻘﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ،

ﻭﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ! ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻓﻀﻞ ﺃﻡ ‹ ﺍﻟﻤﺎﻝ ؟ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺍﻟﻌﻠﻢ ،

ﻗﺎﻝ : ﺑﺄﻱ ﺩﻟﻴﻞ ؟

ﻗﺎﻝ : ‏( ﻷﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻳﺘﻜﺒﺮ ﻭ ﻳﺘﻌﻈﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ ، ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺧﺎﺿﻊ ﺫﻟﻴﻞ

ﻣﺴﻜﻴﻦ ‏) ، ﻓﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ ،

ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﺻﺪﻕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ، ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﺑﺎﺏ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻛﻠﻬﺎ .

ﻓﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ‏( ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮ ﺳﺄﻟﻨﻲ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﺎ ﺩﻣﺖ ﺣﻴﺎ

ﻟﻢ ﺃﺗﺒﺮﻡ ، ﻭﻷﺟﺒﺖ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺠﻮﺍﺏ ﻏﻴﺮ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻻﺧﺮ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺪﻫﺮ ‏) ......

ﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺐ ﻟﻠﻄﺮﻳﺤﻲ، ﺹ 135 ، ﺡ 119

السلام على يعسوب الدين ذاك هو امير المؤمنين عليه السلام  ••~~••••

ماذا لو اكتشفنا بعد الموت

قصة حقيقية لرجل سأل رجل يصلي ماذا لو إكتشفنا بعد الموت بأن الجنة غير موجودة والنار غير موجود وأنه لا عقاب ولا جزاء ماذا أنت فاعل ؟

فكانت المفاجأة والرد مذهلا إليكم القصة

ماذا لو ؟ ....

يقول دخلنا إلى أحد المطاعم العربية في لندن قبيل الغروب لتناول العشاء … كان ذلك عام ١٩٩٦ .. جلسنا وجاء النادل لأخذ الطلبات .. إستأذنت من الضيوف لدقائق .. ثم عدت فسألني أحدهم..

قال : أين ذهبت دكتور لقد تأخرتَ علينا كثيراً أين كنت ؟

قلت : أعتذر ... كنت أصلي..

قال مبتسماً : هل مازلت تُصلي؟ يا أخي أنت قديم !

قلت مبتسماً : قديم؟! لماذا ؟ وهل أن الله موجود فقط في الدول العربية ؟ ألا يوجد الله في لندن؟

قال : دكتور أريد أن أسألك بعض الأسئلة ولكن أرجوك تحملني قليلاً برحابة صدرك المعهودة.

قلت : بكل سرور ولكن لدي شرط واحد فقط .

قال : تفضل.

قلت : بعد أن تنتهي من أسئلتك عليك أن تعترف بالنصر أو الهزيمة .. موافق؟

قال : إتفقنا وهذا وعد مني .

قلت : لنبدأ المناظرة .. تفضل ...

قال : منذ متى وأنتَ تصلي؟

قلت : تعلمتها منذ أن كنت في السابعة من عمري وأتقنتها وأنا في التاسعة من عمري ولم أفارقها قط ولن أفارقها إن شاء الله تعالى .

قال : طيب .. وماذا لو أنك بعد الوفاة إكتشفت بأنه لا توجد جنة ولا توجد نار ولا عقاب ولا ثواب فماذا ستفعل؟

قلت : سأتحملك وأكمل المناظرة معك حسب فرضيتك ولنفرض لا توجد جنة ولا توجد نار ولا يوجد ثواب ولا عقاب لن أفعل أي شيء لأنني أصلاً كما قال علي بن أبي طالب "إلهي ما عبدتك خوفاً من نارك ولا طمعاً في جنتك ولكن عبدتك لأنك أهلٌ للعبادة".

قال : وصلاتك التي واضبت عليها لعشرات السنين وستجد أن من صلى ومن لم يصلِ سواء ولا يوجد شيء إسمه سقر؟

قلت : لن أندم عليها لأنها لم تأخذ مني سوى دقائق في اليوم وسأعتبرها رياضة جسدية .

قال : وصومك لا سيما أنت في لندن والصوم هنا يصل إلى أكثر من 18 ساعة في اليوم كحد أقصى؟

قلت : سأعتبر صومي رياضة روحية فهو ترويض نفسي وروحي من الطراز الرفيع وكذلك فيه منفعة صحية كبيرة أفادتني في حياتي وإليك تقارير دولية من جهات ليست إسلامية أصلاً أكدت أن الإمتناع عن الطعام لفترة فيه منفعة كبيرة للجسد .

قال : هل جربت الخمر؟

قلت : لم أذق طعمه أبداً.

قال مستغرباً : أبداً؟!

قلت : أبداً.

قال : وماذا تقول عن حرمانك لنفسك في هذه الحياة من لذة الخمر ومتعته ومتعة جلوسه بعد أن تكتشف صدق فرضيتي؟.

قلت : أكون قد منعت وحصنت نفسي من ضرر الخمر الذي هو أكثر من نفعه.. فكم من مريض بسبب الخمور وكم من مدمر لبيته وعياله من آثار الخمور .. وأنظر أيضاً الى التقارير الدولية من جهات غير إسلامية تحذر من آثار الخمور وآثار الإدمان عليها.

قال : والذهاب للحج والعمرة بعد أن تكتشف بعد الوفاة لا يوجد شيء من هذا وأن الله غير موجود أصلاً .

قلت : سأسير حسب فرضيتك ووعدتك بأن أتحمل أسئلتك … سأعتبر الذهاب إلى الحج والعمرة سفرة جميلة شعرت فيها بمتعة راقية ساهمت في غسل وتنقية الروح كما تساهم سفرات أنت قمت بها من أجل قضاء وقت جميل لطرد ضغوط العمل وقتل الروتين وساهمت في إنعاش الروح.

ظل ينظر إلى وجهي لثواني صامتاً …

ثم قال : شكراً لأنك تحملتني برحابة صدر .. أسئلتي إنتهت .. وأعترف لكَ بالهزيمة.

قلت : ماذا تعتقد شعوري بعد أن إعترفت أنتَ بالهزيمة؟

قال : بالتأكيد أنتَ الآن سعيدٌ جداً.

قلت : لا أبداً .. على العكس تماماً .. أنا حزينٌ جداً.

قال مستغرباً : حزين؟! لماذا؟!

قلت : الآن جاء دوري لأن أسألك.

قال تفضل :

قلت : ليست لدي أسئلة عدة مثلك ولكن هو سؤال واحدٌ فقط لا غير وبسيط جداً.

قال : ما هو؟

قلت : بيّنت لك بأنني لن أخسر شيئاً في حال حصلت فرضيتك أنت .. ولكن سؤالي الوحيد والبسيط .. ماذا لو عكسنا فرضيتك وأنك بعد الوفاة إكتشفت بأن الله تعالى فعلاً موجود وأن جميع المشاهد التي وصفها الله تعالى في القرآن موجودة حقاً .. ماذا أنتَ فاعلٌ حينها؟

ظل ينظر إلى عيني ولم يحرك شفتيه وأطال النظر إليّ صامتاً.. وقاطعنا النادل الذي أوصل الطعام الى مائدتنا ..

فقلت له : لن أطلب الإجابة الآن .. حضر الطعام .. لنأكل وعندما تكون إجابتك جاهزة من فضلك أخبرني بها.

أنهينا الطعام ولم أحصل منه على إجابة ولم أحرجه وقتها بطلب الإجابة .. غادرنا بصورة طبيعية جداً…

بعد شهر إتصل بي طالباً مني اللقاء في ذات المطعم.

إلتقينا في المطعم .. تصافحنا .. وإذا أرى نفسي مطوقاً بين ذراعيه واضعاً رأسه على كتفي وبدأ بالبكاء.

وضعت ذراعي على ظهره وقلت له : ماذا بك؟

قال : جئت لأشكرك … ودعوتك إلى هنا لأقول لك جوابي .. لقد رجعت إلى الصلاة بعد أن قطعتها لأكثر من عشرين عاماً … كانت أجراس كلماتك ترن في ذهني ولم تتوقف .. لم أذق طعم النوم .. لقد أثرت بركاناً في روحي وفي نفسي وفي جسدي .. وصدقني .. شعرت بأنني إنسان آخر وأن روحاً جديدةً بدأت تسير في هذا الجسد مع راحة ضمير لا مثيل لها …

قلت له : ربما تلك الأجراس أيقظت بصيرتك بعد أن خذلك بصرك ..

قال : هو ذاك تماماً ..فعلاً .. أيقظت بصيرتي بعد أن خذلني بصري .. شكراً لك من القلب أخي الحبيب .

لا تقراأ و ترحل علق ب  أستغفر الله العظيم وأتوب إليه ..

— تحياتي ذوالفقاري علي‎.