الأحد، 31 أغسطس 2025

فقه بر الوالدين

🔴نقطة تأمل 

الكثير من الذين يحاولون بر والديهم يفتقدون فقه بر الوالدين في أمور لطيفة يسيرة لكنها للطفها قد تغيب عن اذهان الكثيرين بحكم الاعتياد على خلافها … !!
ومن ذلك على سبيل المثال  :
🔴 من فقه البر :
جاء النهي عن مجادلة الأب ومغالبته بالحجة؛  (إيجاب الحجة على الوالدين عقوق). يعني الانتصار عليهما في الكلام. 
وكذلك السعي لغلبة حجته على حجتهما بالجدال كما يفعل مع سائر الناس  .
🔴 ومن فقه البر :
أن يحاول الولد فهم حاجات والديه ليبادر بها قبل طلبهما ؛ فذلك أبلغ وأكثر وقْعا وحماية لهما من ذل المنة ، كالمبادرة بالإهداء والهبة لهما ليتصدقا ويهديا مثلاً "
🔴 ومن فقه البر :
حين يختارك الله ويصطفيك لتبرّ بأحد والديك أو كليهما .. فلا يفسدن الشيطان عليك هذا الاصطفاء فيقول لك : 
وباقي إخوتك .. ما دورهم ؟ أين هم ؟
🔴 ومن فقه البر :
 تعشَّ العشاء مع أمك ، تؤانسها و تجالسها وتقرُّ بك عينُها ، أحبُّ إليّ من حجة تطوُّعاً
🔴 ومن فقه البر :
إذا جرحك أبواك بقول او فعل فأكظم غيظك وإن انفطر قلبك ؛ فإنهما سريعا الفيء والندم ، واعلم أن حزنك يفطر قلبيهما مرتين .
🔴 ومن فقه البر :
إظهار حسن علاقتك بأخواتك وإخوتك ، والسكوت عن ماقد يؤلمك منهم ، والتماس المعاذير لهم ، وإبداء محاسنهم ، وإخفاء مساوئهم أمام والديك فإنه يسرهما. 
 🔴 ومن فقه البر :
من المؤلم أن يكون للوالد عدد من الأبناء الكبار العقلاء ، ثم لاتكاد تراهم معه في حاجته ، بل يكون بصحبة صديق أو مع عامل يرافقه في المستشفى أو الى المسجد أو في المناسبات ، ففي صحبتك له عز له وسرور وفخر وجزيل أجر  لك تجد بوادره في ذريتك قبل آخرتك. 
🔴 ومن فقه البر :
أن لا تفصلك هذه الأجهزة عن التواصل الحسي واللفظي مع الوالدين 
إثم وعيب عليك أن تكون بحضرتهما ومشغولا عنهما لان في هذا استهانة بقدرهما وإيلام لهما  !
🔴 ومن فقه البر :
حدثهما بما يريدان لا بما تريد ، وأشعرهما بأنك تحبهما وتسعد بخدمتهما ؛ فالعامل النفسي من أوسع مجالات البر إذا أحسنت استخدامه !
🔴 ومن فقه البر :
 أن لا تشعرهما أنّ إخوتك لا يهتمون بهما .. وأنك البار الوحيد .. أكّد لهما أنهما قرة أعين لأبنائهما وأن تقصير فلان كان لظرف طارئ !
🔴 ومن فقه البر :
لا تحتد مع إخوتك في نقاش ، ولا يرتفع صوتكم في حضرتهما ؛ ففيه إزعاج لهما ، وعدم احترام لمقامهما .
🔴 ومن فقه البر :
أن يَعْلَم الواحد منا أن والديه عند الكبر تضيق نفساهما ، وتكثر مطالبهما ، ويقل صبرهما ،   { فلا تقل لهما أف }
🔴ومن فقه البر :
الإلحاح على الله بالدعاء أن يعينك ويوفقك لبر والديك .. وفي الختام نؤكد:
إن بر الوالدين لايقتصر على حياتهما، بل يعم حال الوفاة، ففي الرواية إن العبد ليكون باراً بوالديه في حياتهما، عاقاً لهما بعد وفاتهما؛ لذلك واظب على زيارة قبريهما وقراءة الفاتحة لهما، وعمل الخيرات لهما كالصدقات وكفالة الايتام وعلاج المرضى وبناء المساجد والحسينيات والمؤسسات الخيرية، وإهداء الثواب لهما، وسيعطيك الله ثواب ماتهبه لهما بالاضافة إلى وصول الثواب لهما، وسيكون ذلك موجباً لسعادتهما في عالم البرزخ، وستلمس التوفيق والبركة في حياتك ومماتك ببركة برك لوالديك في حياتهما ومماتهما.

(رب اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب) ابراهيم41
رب اغفر لي ولوالدي  وارحمهما كما ربياني صغيراً..

الاثنين، 18 أغسطس 2025

عقيدتنا في التوحيد

💢
*عقيدتنا في التوحيد* 

التوحيد هو الأصل الأول من أصول الدين عندنا ونحن نعتقد بوجوب توحيد الله تعالى في جميع الجهات. وأن توحيد الله يشتمل على أربعة أقسام وهي: التوحيد في الذات والتوحيد في الصفات والتوحيد في الأفعال والتوحيد في العبادة.

الأحد، 17 أغسطس 2025

هل تعلمون أن زيارة الاربعين قد تم ذكرها في سورة سبأ اية 18 .. !!

هل تعلمون أن زيارة الاربعين قد تم ذكرها في سورة سبأ اية 18 .. !!
..

..في ليلة من ليالي صفر قبل الاربعينيه السنة الماضية سال احد الصالحين سيدي ومولاي الحسين ع قبل النوم بينه وبين نفسه حديث ودعاء ورجاء لماذا زيارة الاربعين لم تذكر في القران على ضخامتها ؟
يقول : في تلك الليله رأيت رؤيا منامية مباركه رأيت شابا لطيفا عليه سمات الصالحين
... وهو يقول ياحاج زيارة الاربعين ذكرت في الاية 18 من سورة سبأ
واعداء الزوار واعدائنا في الايتين 19 و20
وسبب الزيارة اية 21 فاستيقضت ورأيت العجب عندما فتحت القران
فرايت الاية 18 من سورة سباء هي : جَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ{18}
ثم الايتين التي تكشف اعداء اهل البيت وزوارهم قَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ{19} وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقاً مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ{20}
ثم الاية التي تبين سبب الزياره :
وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ{21}
لبيك يا حسين
انشروها على حب ابي عبدالله الحسين عليه السلام
صلى الله عليك يا ابا عبدالله
صلى الله عليك يا ابا عبدالله .....
ولعن الله الظالمين لكم من الاولين والاخرين.

السبت، 16 أغسطس 2025

🔥لماذا لم يُذكر اسم "هامان" وزير فرعون في التوراة والإنجيل… وذكره القرآن بكل دقّة؟

🔥لماذا لم يُذكر اسم "هامان" وزير فرعون في التوراة والإنجيل… وذكره القرآن بكل دقّة؟
🤔
سؤال بسيط… لكن وراءه إعجاز يوقف العقل!
في القرآن الكريم، نقرأ قوله تعالى على لسان فرعون:
"يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ"
آية صريحة تُثبت أن هامان كان من كبار رجالات الدولة الفرعونية، وأحد أعمدة حكم فرعون… لكن المفاجأة؟
لا ذكر لهامان لا في التوراة ولا في الإنجيل كمستشار لفرعون ولا بأي صلة بمصر القديمة!
هذا التناقض أثار فضول الدكتور الفرنسي موريس بوكاي – الطبيب والباحث المعروف، الذي دخل الإسلام بعد رحلته العميقة في مقارنة الأديان والحقائق العلمية.
وفي أحد أبحاثه، قرر أن يتقصّى اسم "هامان"…
ذهب إلى خبير فرنسي متخصص في اللغة الهيروغليفية وتاريخ مصر القديمة، وسأله:
هل ورد في النصوص الفرعونية القديمة اسم "هامان"؟
وما معناه في الهيروغليفية؟
فتح الخبير كتابًا ضخمًا يُدعى "قاموس أسماء الأشخاص في الإمبراطورية الفرعونية"… راح يقلب الصفحات، وما إن وصل للاسم حتى شحب وجهه!
النتيجة؟ اسم "هامان" موجود فعلًا! ومعناه:
رئيس عمّال مقالع الحجارة… أي المسؤول الأول عن الإنشاءات الكبرى والمعمار والبناء في الدولة الفرعونية!
عندها قال له موريس بوكاي بكل ثقة:
"ماذا لو قلت لك أنني وجدت مخطوطة مكتوبة قبل أكثر من 1400 سنة، ورد فيها هذا الاسم بنفس الدور تمامًا؟"
صُدم الخبير! قال له مذهولًا:
"هذا مستحيييييل! هذه المعلومات لم تُكتشف إلا بعد فك رموز الهيروغليفية عام 1822 على يد شامبليون!
لا يمكن أن يعرف أحد هذا الاسم أو معناه قبل ذلك التاريخ… أين هذه المخطوطة؟"
بهدوء… أخرج موريس بوكاي نسخة من القرآن الكريم، وفتحها على الآية:
"وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى…" [القصص: 38]
لم يكن أمام الخبير سوى أن يُسلّم بدهشة:
"هذا لا يمكن أن يكون من تأليف بشر… هذا وحي حقيقي!"
وهنا أعلن موريس بوكاي قناعته:
"القرآن فوق المستوى العلمي للعرب،
وفوق المستوى العلمي للعالم،
بل حتى فوق مستوانا العلمي في كل العصور

هذا هو الإسلام… دينٌ إذا عرفه العقلاء، خضعوا له باليقين!
وهذا هو القرآن… كتاب لا تنقضي عجائبه، ولا يملك منصف أمامه إلا أن يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله ﷺ.

كن سببًا في نشر هذا الإعجاز… وأكثروا من الصلاة على النبي ﷺ،
فما صلّى عليه عبدٌ مخلص إلا وجبر الله خاطره

الجمعة، 15 أغسطس 2025

معاهدة معاوية بن أبي سفيان .التعاون بينه وبين الروم لحرب الأسلام الأصيل المتمثل بحكومة الأمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام

معاهدة معاوية بن أبي سفيان .التعاون بينه وبين الروم لحرب الأسلام الأصيل المتمثل بحكومة الأمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام فقد جاء في كتاب فتوح البلدان  ج١ ص ١٨٨ وفي كتاب الصحيح من السيرة. ج٩ ص ٢٥٥ ما يلي : صالح معاوية ملك الروم على الكف عن ثغور الشام بمال يدفعه له كل سنة . وقد ذكر أبو عبيدة : قال السهيلي : كان المال مائة ألف دينار سنويا وألف حصان وألف حلة .  لذا قال أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام: أيها الناس أن معاوية بن أبي سفيان قد وادع ملك الروم وسار إلى صفين عازما على حربكم .     لذا قال صعصعة بن صوحان رضي الله عنه: عقد معاوية هدنة مع الروم وأتفق معهم أنه أذا أنهزم في صفين تدخلوا وفتحوا جبهة إلى جانبه ضد علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام لذا أدرك الأمام الحسن المجتبى عليه السلام هذا التحالف بين معاوية وبين الروم للقضاء على الأسلام والمسلمين فأفشل خطته بالأتفاقية التي عقدها مع معاوية بالهدنةمع الشروط التي وضعها في الاتفاقية.والتي لم تسمح لمعاوية بمواصلة الحرب للقضاء على الأسلام المحمدي الأصيل والتي قال قبلها لا والله ألا قتلا قتلا لا والله ألا دفنا دفنا.فبهذه المعاهدة حفظ الأمام دماء المسلمين وفضح.معاوية بقوله لما دخل العراق : يا أهل العراق أني ما قاتلتكم لتصلوا وتصوموا وتحجوا وتزكوا وأنما قاتلتكم لأتأمر عليكم وقد أعطاني الله ذلك وأنتم له كارهون وقد منيت الحسن بن علي بشروط وهاهي تحت قدمي لا أفي له بواحدة منها ثم ختم كلامه بسب علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام فقام الحسن المجتبى صلوات الله وسلامه عليه في وجهه وقال : أيها الساب عليا أنا الحسن وأنت معاوية وأبي علي بن أبي طالب وأبوك صخر (أبوسفيان ) وأمي فاطمة وأمك هند  وجدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم و جدك حرب وجدتي.خديجة وجدتك فتيلة 
 ثم رفع.يديه بالدعاء قائلا : اللهم ألعن ألأمنا حسبا ونسبا وأقدمنا  كفرا ونفاقا . فضج المسجد بمن فيه قائلين: أمين . ولا يذكر أحد.من المؤرخين هذه الحادثة ألا وقال : وأنا أقول أمين . ونحن أيضا نقول أمين . فداك.نفوسنا يا أبا محمد يا حسن بن علي فقد كشفت زيف بني أمية وعرفتهم للأجيال أنهم هم الشجرة الملعونة والشجر ة الخبيثة في القرأن وكم دفعت ثمن ذلك من أضطهاد في حياتك وعند مماتك وبعد دفنك حتى قيل فيك :   ما أبصرت عين ولا سمعت.       أذن بمن ساواه في المحن.          يرعى عداه بعينه ويعي.      شتم الوصي أبيه بالأذن.       ويرى أذل الناس شيعته.    وأعزهم عبادة الوثن  حتى سقوه السم فأقتطعوا.    من دوح أحمد أيما غصن . فأنا لله وأنا أليه راجعون.

الخميس، 14 أغسطس 2025

أتَظُنُّ أنكَ عندما أحرَقْتَنِي ورَقَصْتَ كالشيطانِ فوق رُفاتي

أتَظُنُّ أنكَ عندما أحرَقْتَنِي

ورَقَصْتَ كالشيطانِ فوق رُفاتي

وتَرَكْتَنِي للذَّاِرياتِ تَذُرُّنِي

كُحلاً لعين الشمس في الفلوات

أتظن أنك قد طَمَست هويتي

ومَحَوْتَ تاريخي ومعتقداتي

عبثاً تُحاول ... لا فناء لثائرٍ

أنا كالقِيامةِ ذاتَ يومٍ آت

أنا مثلُ عيسى عائدٌ وبقوةٍ

من كل عاصفةٍ أَلُمُّ شتاتي

سأعودُ أقدمَ عاشقٍ متمردٍ

سأعودُ أعظمَ أعظمَ الثَّورات

سأعودُ بالتوراةِ والإنجيلِ وال

قرآنِ والتسبيحِ والصلواتِ

سأعودُ بالأديانِ ديناً واحداً

خالٍ من الأحْقادِ والنَّعَرات

رجلٌ من الأخدودِ ما من عودتي

بدٌ ... أنا كلُّ الزَّمانِ الآتي

الأربعاء، 13 أغسطس 2025

أقوال الإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) عن العقل والعاقل:

أقوال الإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) عن العقل والعاقل:
- *العاقل يطلب الكمال ، الجاهل يطلب المال.*
- ⁠*العاقل من صدق أقواله أفعاله*.
- ⁠*العاقل من غلب هواه ، ولم يبع آخرته بدنياه .*
- ⁠*العاقل من عقل لسانه.*
- ⁠*العاقل لا يتكلم إلا بحاجته أو حجته.*
- ⁠*العاقل إذا علم عمل ، وإذا عمل أخلص ، وإذا أخلص اعتزل.*
- ⁠*العاقل يعتمد على عمله ، الجاهل يعتمد على أمله.*
- ⁠*العاقل يجتهد في عمله ، ويقصر من أمله.*
- ⁠*العاقل يألف مثله ، الجاهل يميل إلى شكله*.
- ⁠*العاقل لا يحدث من يخاف تكذيبه ، ولا يسأل من يخاف منعه ، ولا يقدم على ما يخاف العذر منه ، ولا يرجو من لا يوثق برجائه .*
- ⁠*ثروة العاقل في علمه وعمله ، ثروة الجاهل في ماله وأمله.*
- ⁠*غضب الجاهل في قوله* ، *وغضب العاقل في فعله* .
- ⁠*إذا قلّت العقول كثر الفضول .*( الفضول دلالة على الجهل).
- ⁠*ضياع العقول في طلب الفضول*.
- ⁠*من عمر دار إقامته( الآخرة ) فهو العاقل.*
- ⁠*العاقل من تورع عن الذنوب ، وتنزه من العيوب.*
- ⁠*همة [ العاقل ] ترك الذنوب ، وإصلاح العيوب* .
- ⁠*العاقل من يملك نفسه إذا غضب ، وإذا رغب ، وإذا رهب.*
- ⁠*العاقل من هجر شهوته ، وباع دنياه بآخرته .*